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觀(guān)察者網(wǎng)：雖然您可能并非“生活奢侈”，但其他人的生活就比較奢侈了。2017年，您就此在《赫芬頓郵報(bào)》的博客上發(fā)表了文章，標(biāo)題為“有多少錢(qián)才算夠？”，但是您當(dāng)時(shí)沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案。在新冠疫情發(fā)生的過(guò)程中，許多億萬(wàn)富翁的財(cái)富迅速膨脹，隨后崩潰，但普遍仍然比幾年前富裕得多。經(jīng)歷了過(guò)去幾年的經(jīng)濟(jì)變化后，您現(xiàn)在對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有明確的答案？

彼得·巴菲特：我希望疫情改變了人們的側(cè)重點(diǎn)。這是個(gè)拋磚引玉的問(wèn)題。我當(dāng)時(shí)想的是，為什么有的人需要積累這么多錢(qián)？絕大多數(shù)人一年有一百萬(wàn)美元，就可以很舒適地活下去，有的人卻要努力積攢數(shù)億元。我提出的“多少錢(qián)才算夠？”實(shí)際上是個(gè)挑戰(zhàn)性問(wèn)題，對(duì)那些擁有這么多錢(qián)卻似乎無(wú)法得到滿(mǎn)足的人提出質(zhì)疑。當(dāng)一個(gè)人錢(qián)多到一定程度的時(shí)候，就幾乎沒(méi)有更多可以買(mǎi)的東西了。當(dāng)然，你可以“燒錢(qián)”發(fā)射火箭，現(xiàn)在有的富豪正在這樣做。

疫情向我們展示了世界局勢(shì)和生活可以在很短的時(shí)間內(nèi)天翻地覆，我認(rèn)為類(lèi)似情況還會(huì)以某種形式再次發(fā)生。人們會(huì)震驚地意識(shí)到，自己認(rèn)為重要的事情可能并不那么重要；最重要的是家庭、住所和食物（并不是說(shuō)我們都必須在意這些）。

彼得·巴菲特

“生計(jì)”（subsistence）一詞在英語(yǔ)語(yǔ)境下比較貶義，聽(tīng)起來(lái)像是勉強(qiáng)度日。實(shí)際上，“生計(jì)”所考慮的是，我們需要什么才能過(guò)上充實(shí)的生活？這包括良好的社會(huì)關(guān)系，豐衣足食、有家可歸、度假時(shí)可以做的趣事，總的來(lái)說(shuō)也不是很多東西。我相信，如果我們以某種方式減少極端富?，F(xiàn)象，可能每個(gè)人都能有足夠的資源了。但問(wèn)題是，有些人似乎一直想要獲取更多的錢(qián)。

觀(guān)察者網(wǎng)：您在書(shū)中提到，您人生中多次因?yàn)橛惺孪葴?zhǔn)備，才能夠把握住機(jī)會(huì)，而這是因?yàn)槟哂小跋嘈藕檬聲?huì)按照自己的節(jié)奏自然而然發(fā)生的信心”。這種對(duì)未知的信念從何而來(lái)？

彼得·巴菲特：我認(rèn)為部分源于我的天性。我小時(shí)候就很有耐心，不會(huì)機(jī)遇獲得自己想要的東西。這也通過(guò)后天看到和經(jīng)歷的一些“塞翁失馬，焉知非?！钡氖虑榈玫綇?qiáng)化。許多人包括我，在錯(cuò)過(guò)了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)后會(huì)認(rèn)為這是世界末日，多年后再回顧時(shí)，就可能認(rèn)為這是我們一生中最幸運(yùn)的事情之一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多因素都沒(méi)有考慮周全，而現(xiàn)在的準(zhǔn)備更為充足。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越認(rèn)可“耐心”的價(jià)值，因?yàn)槟阍诘谝粫r(shí)間可能并沒(méi)有掌握所有的信息。我相信老話(huà)“慢工出細(xì)活”，這可能在當(dāng)今的世界尤為困難，大家關(guān)注的都是今天的點(diǎn)擊率等加快生活節(jié)奏的東西。我認(rèn)為自己很幸運(yùn)。當(dāng)然，我父親的投資風(fēng)格也是富有耐心，這對(duì)我的思維產(chǎn)生了一定的影響。

觀(guān)察者網(wǎng)：對(duì)于那些可能出身背景或性格不同的人來(lái)說(shuō)，他們能如何達(dá)到這種心態(tài)？

彼得·巴菲特：我確實(shí)有不少朋友，他們的生活節(jié)奏更快，內(nèi)心可能也更“急躁”。他們通常會(huì)通過(guò)冥想、放慢大腦轉(zhuǎn)速、做深呼吸來(lái)使自己慢下來(lái)。呼吸是這里最重要的元素，很多人甚至不會(huì)去特意感受自己的呼吸。雖然我自己并不需要這樣做，但我聽(tīng)朋友們經(jīng)常會(huì)提到，時(shí)不時(shí)刻意放慢工作和生活節(jié)奏，對(duì)自己的事業(yè)很有幫助。

觀(guān)察者網(wǎng)：您在《父親巴菲特教我的事》這本書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)設(shè)定目標(biāo)的問(wèn)題。人們應(yīng)該設(shè)定什么樣的人生目標(biāo)，如何設(shè)定目標(biāo)？

彼得·巴菲特：如果人們?cè)O(shè)定了目標(biāo)，然后達(dá)不到，會(huì)感到沮喪和自責(zé)。因此，有時(shí)候不應(yīng)該設(shè)定具體的目標(biāo)，而應(yīng)制定處事的準(zhǔn)則，比如注意傾聽(tīng)，保持謙虛心態(tài)。這是因?yàn)?，有時(shí)候制定目標(biāo)就是引來(lái)注定的失??；或許你并不掌握所有的信息，或許一些前提條件沒(méi)有按照你希望的方式發(fā)展。

《父親巴菲特教我的事》目錄

但是如果你的目標(biāo)更多是一種生活方式，這可以讓你過(guò)上一個(gè)選擇更為開(kāi)放的人生。這并不意味著不應(yīng)該設(shè)定具體的目標(biāo)，比如賺夠錢(qián)買(mǎi)房，但是“大腦后臺(tái)”的處事方式目標(biāo)，可以幫助你實(shí)現(xiàn)任何的具體目標(biāo)。

觀(guān)察者網(wǎng)：你說(shuō)我們對(duì)成功的定義應(yīng)該更“密切”，比如自尊、自信和淡然的心境。但是，既然社會(huì)將成功和飛黃騰達(dá)如此密切地關(guān)聯(lián)，我們?nèi)绾尾拍軐⒊晒εc財(cái)富處境脫鉤呢？

彼得·巴菲特：當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀確實(shí)將賺錢(qián)金額等同于尊嚴(yán)和社會(huì)地位。問(wèn)題就在于經(jīng)濟(jì)體系?！敖?jīng)濟(jì)”（economy）這個(gè)英語(yǔ)單詞源自古希臘語(yǔ)，意為“家政術(shù)”，根本上是關(guān)于家庭作為商品生產(chǎn)者的作用。直到大約200年前，每個(gè)人自給自足，要么自己生產(chǎn)，要么與認(rèn)識(shí)的人交易。今天的家庭不是生產(chǎn)單位，而成了單純的消費(fèi)單位。因此，我們與經(jīng)濟(jì)和家庭的關(guān)系框架已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變。

這種變化顯然將以各種方式體現(xiàn)出來(lái)。新冠疫情可能是第一個(gè)警鐘，警示我們供應(yīng)鏈的脆弱性，提醒我們應(yīng)該把自己的生產(chǎn)更多地“回歸家庭”一點(diǎn)，更深度地考慮什么真正能讓我們快樂(lè)，感到自尊，而不是與金錢(qián)掛鉤。

觀(guān)察者網(wǎng)：“成功”和“飛黃騰達(dá)”之間的關(guān)聯(lián)程度，是否取決于社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)更推崇個(gè)人主義還是集體主義？

彼得·巴菲特：我認(rèn)為這是另一個(gè)非常有趣的問(wèn)題：如何平衡個(gè)人和集體？美國(guó)的很多人認(rèn)為個(gè)人的選擇自由至上，大家想干什么就干什么，想做成什么就做成什么。這也是美國(guó)建國(guó)的核心理論之一。但與此同時(shí)，我們之間都有各種關(guān)系關(guān)聯(lián)，我們的生計(jì)和生活都依賴(lài)他人，比如我的椅子就是在一個(gè)遙遠(yuǎn)地方的生產(chǎn)的。

我們是集體動(dòng)物，就好比一棵草，這顆草在那片草地中是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是如果沒(méi)有昆蟲(chóng)、土壤和大氣，它無(wú)法存活。我認(rèn)為，我們需要在個(gè)人意志和集體關(guān)系網(wǎng)之間保持平衡。我之前也提到，如果有人在銷(xiāo)售產(chǎn)品賺了很多錢(qián)，這可能是建在行業(yè)幾十年來(lái)的發(fā)展基礎(chǔ)之上。比如，計(jì)算機(jī)行業(yè)發(fā)展很大程度上依賴(lài)國(guó)防部出于其他原因所開(kāi)發(fā)的東西。沒(méi)有這些上世紀(jì)五六十年代項(xiàng)目，蘋(píng)果可能很難制造出電腦。所以我認(rèn)為，我們本質(zhì)上是集體的，有時(shí)太強(qiáng)調(diào)個(gè)人了。

供應(yīng)鏈，體現(xiàn)出了人與人之間的互相依賴(lài)

觀(guān)察者網(wǎng)：您在《父親巴菲特教我的事》這本書(shū)中認(rèn)為東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“存在”，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”。然而，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)似乎要求我們一直工作到退休，屆時(shí)不再有時(shí)間享受生活。您認(rèn)為是什么導(dǎo)致了這種狀況？傳統(tǒng)的東方哲學(xué)具體如何能幫助我們過(guò)上更充實(shí)的生活？

彼得·巴菲特：首先聲明我不是東方哲學(xué)專(zhuān)家。但是，我確實(shí)覺(jué)得“中庸之道”和印第安人所說(shuō)的“天人合一”（Right relation）富有智慧。我覺(jué)得美國(guó)的印第安人和中國(guó)人有許多共同之處。

在過(guò)去的200年間，工業(yè)革命迫使所有人進(jìn)入一種不自然的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)；當(dāng)然，這也帶來(lái)了很大的便利，現(xiàn)在獲取東西更方便了，我們也想過(guò)得更加舒適。如果我們500年前進(jìn)行這次對(duì)話(huà)的話(huà)，我們或許會(huì)坐在地面上，吃著剛從地里拔出的食物。

在我看來(lái)，東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是存在方式，講究中庸和人際關(guān)系。我多年前訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)時(shí)，令我印象深刻的是中國(guó)人與土地的緊密聯(lián)系。美國(guó)人缺乏這一點(diǎn)，來(lái)到這里最久的歐洲人，祖上也只呆了大約300年。我認(rèn)為這是中國(guó)最大的資產(chǎn)，即人民、土地、文化和歷史之間的關(guān)聯(lián)。

我想許多中國(guó)人可能會(huì)覺(jué)得，在過(guò)去幾十年間，中國(guó)在激勵(lì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中失去了一些人的本真的東西，世界上大多數(shù)地方也感同身受。在過(guò)去的兩百年里，世界上所有人都偏離了人的本性；找回本性，將是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我相信東方哲學(xué)、尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)提供了解決當(dāng)下問(wèn)題的答案，希望中國(guó)能幫助所有人找回“存在”。

觀(guān)察者網(wǎng)：中文有個(gè)詞形容這一現(xiàn)象，叫“內(nèi)卷”；與之相反的是“躺平”思維。我們應(yīng)該如何看待這兩極？

彼得·巴菲特：我認(rèn)為這兩種觀(guān)點(diǎn)都比較偏頗；我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自己的靈魂、精神、和目標(biāo)應(yīng)該與我們?cè)谑澜缟蠈?shí)際做的有意義的事情密切相關(guān)。這也是當(dāng)下的終極挑戰(zhàn)，因?yàn)橐唇邮芗ち业膬?nèi)卷，要么“躺平”是個(gè)“假兩難”的現(xiàn)象（觀(guān)察者網(wǎng)注：即要求“二選一”，但選項(xiàng)實(shí)際更多的謬誤），表明當(dāng)下世界有重大問(wèn)題，因?yàn)椴粦?yīng)只有這兩個(gè)選擇。

我認(rèn)為這涉及父母如何撫養(yǎng)孩子，以及我們?nèi)绾伍_(kāi)始塑造一個(gè)工作就是享受的世界的問(wèn)題。

彼得·巴菲特：工作不應(yīng)只有“躺平”和“內(nèi)卷”兩個(gè)選擇