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前幾天，一位大學(xué)老師在專(zhuān)業(yè)課的課堂上說(shuō)：“無(wú)神論的國(guó)家很可怕，所有人都缺少一種信仰。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@樣一個(gè)制度的國(guó)家，也許政治代替了信仰。如果一個(gè)人是無(wú)神論者，他最杯具的地方是沒(méi)有一種天然的敬畏感，不了解到有很多事情，需要讓其保有一種莊嚴(yán)，不能去褻瀆它。由此，也許現(xiàn)在中國(guó)有很多的問(wèn)題，所有人都把過(guò)去的歷史戲劇化，娛樂(lè)化，低俗化，這對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是很可悲的，因?yàn)橐粋€(gè)民族總有些東西是不能褻瀆的?！?

底下的一位學(xué)生很喜歡這個(gè)老師，但又覺(jué)得老師說(shuō)的可能個(gè)人化，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解釋也是碎片化的，很想知道較全面的、較系統(tǒng)的解釋。于是TA就去知乎網(wǎng)上提問(wèn)：“對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有宗教信仰意味著什么？”

意味著什么呢？網(wǎng)民們看到這個(gè)問(wèn)題，紛紛忍不住了，各抒己見(jiàn)。我們整理了部分精彩回答，感謝下文中各位網(wǎng)友的授權(quán)。

網(wǎng)友“Phoolean”說(shuō)：

你的老師說(shuō)，一個(gè)民族總有些東西是不能褻瀆的。

天破了，自己煉石來(lái)補(bǔ)；

洪水來(lái)了，不問(wèn)先知，自己挖河渠疏通；

疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；

在東海淹死了就把東海填平，被太陽(yáng)暴曬的就把太陽(yáng)射下來(lái)；

誰(shuí)愿意做揀選的石子就讓他去吧，誰(shuí)愿意做俯伏的羔羊也讓他去吧；

誰(shuí)愿意跪天子跪權(quán)臣就讓他去吧，誰(shuí)想不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神也讓他去吧；

斧頭劈開(kāi)的天地之間，到處都是不愿做奴隸的人。

這就是這個(gè)民族不可褻瀆的東西。

截至發(fā)稿，該答主獲得八千余贊，位列第一

網(wǎng)友“蛤蜊與狐貍”將中國(guó)與幾個(gè)“有信仰”的周邊國(guó)家進(jìn)行了一番對(duì)比：

一般我聽(tīng)到“人沒(méi)有宗教信仰很可怕”“無(wú)神論的國(guó)家很可怕”“不信宗教不懂得畏懼”這種調(diào)調(diào)的人我都躲著走。

誰(shuí)說(shuō)無(wú)神論者不懂得“敬畏”之心，你看我這不是挺敬畏神棍的么……

這種人不知道哪來(lái)的一股子悲天憫人的是非勁，堅(jiān)信中國(guó)所有的問(wèn)題都是因?yàn)閲?guó)人不信神，尤其是沒(méi)信他信的那個(gè)神。要是哪一天中國(guó)人都信了神，中國(guó)的問(wèn)題就都解決了，至少是解決了一大半了……

對(duì)于中國(guó)這個(gè)國(guó)家和我們整體的民族來(lái)說(shuō)，主體意識(shí)形態(tài)是無(wú)神論并沒(méi)有什么特別的意味。這種意識(shí)形態(tài)并不妨礙我們的現(xiàn)代化進(jìn)程，也不妨礙我們解決現(xiàn)有的問(wèn)題。

緬甸、泰國(guó)、菲律賓、馬來(lái)西亞都是大多數(shù)國(guó)民虔信的國(guó)家，我們有的問(wèn)題他們一個(gè)不少，無(wú)神論國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題他們層出不窮；韓國(guó)如果再不正視他們的基督教問(wèn)題，大好局面也早晚會(huì)被這玩意給霍霍黃了；印度人的宗教對(duì)社會(huì)和國(guó)民人格的影響已經(jīng)明顯成為其現(xiàn)代化發(fā)展的絆腳石，一個(gè)勁地扯印度的后腿。

如果你認(rèn)真考慮我說(shuō)的這些情況，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宗教根本不是解決社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)可選答案，宗教并不能使得一個(gè)國(guó)家變得不可悲，也不能使得人們不褻瀆有價(jià)值的東西，因?yàn)樵谧诮绦磐窖劾?，最有價(jià)值的是他們的神、道、法，在他們看來(lái)不是正信的東西，他們也一樣毫無(wú)“敬畏”之心。

我就不說(shuō)啥啥啥是啥啥鴉片之類(lèi)的長(zhǎng)篇大論了，反正教徒們也聽(tīng)不進(jìn)去。咱們各自信各自的，誰(shuí)都不干涉誰(shuí)，特別是別整天凈YY想哪天把中國(guó)也變成一個(gè)宗教國(guó)家。

網(wǎng)友“伍亦勤”大概是個(gè)耿直boy：

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有宗教信仰——

是少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)先于歐美的地方之一，

是少數(shù)幾個(gè)讓部分歐美人民羨慕的地方之一，

是讓我們對(duì)這個(gè)國(guó)家抱有希望的地方之一，

是中華民族的優(yōu)秀文化基因之一。

網(wǎng)友“半佛仙人”說(shuō)：

沒(méi)有宗教信仰和沒(méi)有信仰是兩碼事。

另附上某關(guān)公廟的對(duì)聯(lián)：

上聯(lián)：作事奸邪任爾焚香無(wú)益

下聯(lián)：居心正直見(jiàn)吾不拜何妨

這，才是我們?cè)撟駨牡摹?

網(wǎng)友“Eidosper”忍不住抖了個(gè)機(jī)靈：

意味著中國(guó)人均智商較高。

網(wǎng)友“奶瓶戰(zhàn)斗機(jī)”認(rèn)為，“教徒的行善，本質(zhì)上不過(guò)是商人的投資”：

陽(yáng)明先生曾言佛教不過(guò)“以生死動(dòng)人”。

這一句用來(lái)揭露一切信仰靈魂不滅之宗教都有效。教徒的行善，不是發(fā)自內(nèi)心的真善，而是源自外來(lái)的“引導(dǎo)”甚至應(yīng)該說(shuō)是“誘導(dǎo)”。

哪一種宗教不是以遵從教義便可于未來(lái)得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火獄為恐嚇的呢？教徒的行善，本質(zhì)上不過(guò)是商人的投資，為的是一本萬(wàn)利的收獲“天堂”，教徒的不作惡，也不過(guò)是出于對(duì)火獄的恐懼，而非對(duì)邪惡的厭惡。所以，凡是信奉有不滅之靈魂的宗教之教徒，其道德水平，其實(shí)不過(guò)與商人等同罷了。

所以，教徒們常有一個(gè)疑問(wèn)，那就是如果沒(méi)有上帝，豈不是可以隨便作惡了？卻不知，正是這個(gè)假設(shè)，將他們的本性暴露無(wú)遺。而那些教徒們就憑著這種沒(méi)人（沒(méi)有神）盯著，就要無(wú)惡不作的水平的道德，卻去鄙視那些不信神明，卻能躬行善舉的人的道德水平，這真是令人齒冷。

而在無(wú)神論者這里，每個(gè)無(wú)神論者都知道“人最寶貴的東西是生命，它屬于人只有一次”。知道“死去元知萬(wàn)事空”。而在這樣的認(rèn)知之下，仍然能堅(jiān)持正義，仍然愿意“殺身成仁，舍生取義”，仍然愿意將“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”?！斑@才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。教徒們與之相比，就像猴子和人相比一樣。

網(wǎng)友“徐辰”說(shuō)：

也就是在無(wú)神論占主導(dǎo)的世俗化國(guó)家，你們那位老師才能堂而皇之在課堂上說(shuō)無(wú)神論很可怕。

你讓他到沙特大喊一聲伊斯蘭教很可怕，或者找個(gè)紅脖聚集的地方大喊一聲基督教很可怕試試？

同樣身為老師，網(wǎng)友“黎老師”則給同行提了個(gè)小建議：

這位老師該多去讀讀我國(guó)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，非宗教場(chǎng)所不得進(jìn)行任何宗教活動(dòng)和傳教講經(jīng)等活動(dòng)，宗教不得干涉正常教育教學(xué)活動(dòng)，宗教不得進(jìn)校園。

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