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不忘初心，才能帶領(lǐng)中國走向強大

反過來看中國。中國共產(chǎn)黨為什么能夠在中國取得舉世矚目的巨大成就？原因無他，在于中國共產(chǎn)黨立黨的初心和廣泛的代表性。什么是中國共產(chǎn)黨的初心？這就是習近平總書記講的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。要理解中共的初心，需要從中共產(chǎn)生的歷史來看。

與西方近代政治家對政黨的負面理解一樣，中國的傳統(tǒng)文化把黨派也視為一種社會禍害?？鬃又v君子“群而不黨”，要求社會避免黨派之爭。中國的漢代曾飽受“黨錮之禍”，宋代和明代都因“朋黨之爭”而大傷元氣。但是，清末以來，中國從日本輸入了“政黨”這個概念，開始賦予政黨一詞以中性甚至正面的意義。在革命黨人反對清廷的活動中，革命黨已經(jīng)成為一個具有積極意義的新詞匯。

辛亥革命后，中國在政治上開始全盤移植西方的政治體制，包括西方的政黨政治。民國初年，中國出現(xiàn)了300多個大大小小的政黨。但是，這種移植從一開始就注定了難以成功，因為當時中國的情形跟西方實行政黨政治時的情形大不相同。

如前所述，西方國家的政黨政治是在民族國家和憲政體制建立起來以后，逐漸形成的一種競爭性選舉機制。在這當中，民族國家，即現(xiàn)代獨立國家和政治制度確立，是政黨政治的先決條件。而辛亥革命雖然名義上建立了中華民國，但其時的中國并非一個真正主權(quán)獨立的現(xiàn)代民族國家。對內(nèi)，北洋政府的力量基本集中在華北地區(qū)和黃河流域的城市中，國家處于分裂狀態(tài)和半無政府狀態(tài)；對外，西方列強對中國已經(jīng)構(gòu)成瓜分之勢。中華民國和憲法都是寫在紙上的東西，遠未成為現(xiàn)實。在這種條件下，政黨政治成了當時中國各種政治力量按照自己主張建國的工具。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)

孫中山最早看到了20世紀初中國面臨的最根本任務(wù)是建國而非其他，中國人民的幸福和中華民族的復(fù)興取決于中國能否完成現(xiàn)代建國，現(xiàn)代建國是所有其他社會發(fā)展和進步的前提。如何建國？在革命黨人并無政治經(jīng)濟實力的條件下，唯有動員和組織社會大眾進行社會革命，通過社會革命把傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義上的獨立主權(quán)國家。所以，中國的政黨是以建國為目標的革命黨、建國黨，而非建國之后的選舉工具。

從民國初年政黨政治的失敗到孫中山提出以黨建國概念，使得中國的政黨概念跟西方政黨有了根本的不同。建軍和建國成了中國政黨的主要目標，這顯然跟西方建國之后在議會內(nèi)部形成的競爭性政黨政治完全不同。

中共在1949年的建國，證明中共已經(jīng)完全不同于西方政黨。中共已經(jīng)在其政治框架中凝聚著全體中國人民。天安門廣場的人民英雄紀念碑是中國作為現(xiàn)代民族國家的象征，碑文上的一段話充分體現(xiàn)出當時中共建國的初衷：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”。中華人民共和國的國歌、國旗也都彰顯出中共成立時的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。

縱觀世界，政黨在國家政治中扮演的作用越來越重要是一個歷史趨勢，政黨的初心、政黨的治國理政能力，決定著一個國家是走向繁榮還是陷入困境或災(zāi)難。所以，中國共產(chǎn)黨一年一度舉行跟世界各國高層的對話會對世界政黨發(fā)展具有很強的現(xiàn)實意義。

習近平總書記在對話會開幕式上指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨”，這是對中國共產(chǎn)黨一貫宗旨的重申。早在上個世紀的1956年，毛澤東在紀念孫中山誕辰90周年時就曾指出：進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變成一個強大的社會主義工業(yè)國，中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻。半個多世紀后的今天，毛澤東的預(yù)言正在成為現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人正在與世界各國高層交流中國共產(chǎn)黨治國理政的經(jīng)驗。謹以此文祝賀中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會圓滿成功。

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