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中國怎么辦？

離開了斯大林，我們必須回歸馬克思。如果我們真正從斯大林那里吸取教訓，那就必須再一次把馬克思主義的真理與中國社會主義建設的實際結(jié)合起來，與世界形勢的發(fā)展結(jié)合起來，準備進行與過去的斗爭形式有著許多新的不同特點的偉大斗爭。

中國共產(chǎn)黨第一次放棄了西方道路，而是把馬克思主義的真理與中國革命的實際結(jié)合起來，取得了新民主主義革命的勝利。今天，我們必須進行“第二次結(jié)合”：堅定不移地探索自己的路。

正是基于此，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。

他首次提出了社會主義社會存在矛盾的觀點，即在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間，社會主義社會均存在著內(nèi)在的矛盾。如果不承認矛盾存在，就不能化解矛盾。如果不能化解矛盾，社會主義事業(yè)就不能生存、發(fā)展。毛澤東進一步提出了社會主義社會發(fā)展不平衡的理論，這是對馬克思主義的重要發(fā)展。

馬克思指出，供需平衡，這是資本主義經(jīng)濟學的核心，但是，在市場經(jīng)濟的視野里，是不可能解決供需不平衡問題的，在那里，“生產(chǎn)消費的需求是資本家的需求，他的真正目的是生產(chǎn)剩余價值，因此，只是為了這個目的，他才生產(chǎn)某種商品”。

1976年12月26日，人民日報頭版刊發(fā)毛澤東的《論十大關(guān)系》

商品的市場價格與市場價值之間偏離，這是市場經(jīng)濟的常態(tài)，它使供需平衡成為偶然現(xiàn)象。馬克思說：“所以在科學上等于零，可以看作沒有發(fā)生過的事情?！?

社會主義社會的不平衡，不是指經(jīng)濟領域和市場領域的不平衡，而是我們按照計劃經(jīng)濟的辦法，優(yōu)先發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這就造成了一個新的工業(yè)經(jīng)濟領域以及相應的社會領域、新的社會階層與其他社會領域、階層發(fā)展的不平衡。

因此，這種供需不平衡不能簡單地通過國家管制價格的方式達到，因為供需不平衡是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的表現(xiàn)，而經(jīng)濟發(fā)展不平衡則是社會發(fā)展不平衡的表現(xiàn)。真正解決不平衡的辦法是努力協(xié)調(diào)經(jīng)濟各部門之間、黨內(nèi)黨外之間、沿海與內(nèi)地之間、中國與外國之間等一系列的社會關(guān)系。而解決經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，關(guān)鍵在于解決經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不平衡的問題，即農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)之間的比例問題。

毛澤東關(guān)于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力相聯(lián)系的思想，關(guān)于社會主義社會存在矛盾以及不平衡和結(jié)構(gòu)調(diào)整的思想，開辟的中國社會主義道路等，才是對斯大林模式的極大糾偏。

1956年8月30日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會預備會議上作《增強黨的團結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》的講話。他說：

你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！

1956年9月，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會召開，宣布中國進入社會主義社會，同時公開宣布社會主義社會存在主要矛盾，這種矛盾被表述為“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。

毛澤東一貫認為，社會主義不僅在于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，而且在于保護生產(chǎn)力。在生產(chǎn)資料的社會主義改造完成后，社會主義的經(jīng)濟基礎與上層建筑之間依然存在矛盾。這意味著如果不注意思想文化領導權(quán)問題，那么已經(jīng)建立起來的社會主義經(jīng)濟基礎就并不牢固。

1956年是個重要的時間節(jié)點，這還必須從更為寬廣的全球視野去看。這首先就表現(xiàn)為：被西方殖民主義長期壓制、瀕于無聲的幾個古老文明，在民族解放運動中復活，并發(fā)出了自己的吶喊。

這印證了毛澤東關(guān)于世界發(fā)展不平衡的理論。

這一年，在新中國革命與建設成就的鼓舞下，埃及的革命者納賽爾立志要成為“阿拉伯的拿破侖和毛澤東”，他要使阿拉伯人民站起來，而他的撒手锏就是要求收回蘇伊士運河的主權(quán)。

納賽爾的行動深刻觸及了以大英帝國為核心的西方殖民主義體制。自古以來，西方文明發(fā)展的背景就是近東，阿拉伯半島和北非就是歐洲殖民主義的最前沿，而蘇伊士運河則是其咽喉所在。蘇伊士運河是西歐能源體系和貿(mào)易體系的咽喉。鎖住這個咽喉，對于歐洲乃是致命的一擊。

于是，1956年10月，一場針對埃及的“圣戰(zhàn)”拉開帷幕，英法聯(lián)軍出動保護運河，他們的盟軍以色列則深入西奈半島，對納賽爾進行合擊。但是，時代不同了，革命者納賽爾破釜沉舟，將大量船舶沉入河道，蘇伊士運河被徹底堵塞。石油不可能再運進歐洲，歐洲的命脈被切斷了，西方世界最猛烈的一次經(jīng)濟危機爆發(fā)了。

1958年也門王國王太子、副首相兼外交、國防大臣巴德爾訪華，新中國第一次迎來了阿拉伯國家領導人

而當英法向美國求援時，美國卻擱置了從遙遠的美國向歐洲運輸石油的計劃，坐視英法陷入絕境。由于預見到英國經(jīng)濟可能崩潰、英鎊將大幅貶值，倫敦被迫向國際貨幣基金組織尋求財政援助，而恰在此時，國際貨幣基金組織斷然拒絕了英國人的要求。仿佛僅僅是一夜之間，英國就從世界霸主淪入伸出帽子向人乞討的境地。更使英國顏面掃地的是，派往蘇伊士運河的英法聯(lián)軍沒有完成任務就不得不灰溜溜地撤退了，全球媒體都關(guān)注著這場撤退，這標志著一個時代結(jié)束了：對英國來說，印度被放棄了，伊朗的石油也脫離了英國的控制，現(xiàn)在又輪到了蘇伊士運河。

1904年，英國人哈·麥金德在《歷史的地理樞紐》中曾經(jīng)把中亞和西亞稱為世界霸權(quán)競爭的核心地帶。這一地區(qū)是世界石油的主產(chǎn)地，從戰(zhàn)略上說，只有把這一地區(qū)變成西方的附庸，西方才能真正控制世界。

1956年，埃及人納賽爾就是在這一地區(qū)掀起了阿拉伯解放運動的序幕，而西方在這一地區(qū)的長期統(tǒng)治被動搖了。自第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，阿拉伯人第一次站起來，宣稱自己不是西方的附庸，這是一個重大的歷史轉(zhuǎn)折—結(jié)果就是：大英帝國的風光持續(xù)了116年（1840—1956年）而走向終結(jié)。