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當?shù)貢r間7月15日，美國共和黨全國代表大會正式通過詹姆斯·戴維·萬斯作為共和黨副總統(tǒng)候選人的提名。一時間，這位曾寫出《鄉(xiāng)下人的悲歌》這本暢銷書的年輕人，不僅成為美國媒體追蹤的焦點，也在世界范圍內引發(fā)關注與議論。

今年5月，萬斯在由美國昆西國家事務研究所主辦的會議上發(fā)表主旨演講，此次會議主題是“中產階級的外交政策：全球沖突中的現(xiàn)實主義與克制”（A Foreign Policy for the Middle Class: Realism & Restraint Amid Global Conflict）。

彼時的萬斯在提到中國議題時，還批評了新保守主義的主張，認為新保守主義對待中國的方式是所有可能方案中最為愚蠢的一個——既想讓中國制造美國所需的一切產品，又想著要與中國開戰(zhàn)；同時，他強調自己堅定地屬于不想與中國開戰(zhàn)的陣營，希望美國能自主生產更多自身所需的物品。

以下為萬斯演講全文，觀察者網轉載自北京大學中外人文交流研究基地，文章供讀者批判性參考。

詹姆斯·戴維·萬斯：

大家早上好！很高興與大家共聚一堂。感謝昆西國家事務研究所和《美國保守派》（The American Conservative）雜志共同主辦此次活動。雖然我不記得自己曾說過這是“嬰兒潮一代”的新保守主義（Boomer Neoconservatism），但因為我確實是如此認為，所以如果我真有這樣說過，我也不會感到訝異。

我認為今天的這場討論是具有重要意義的。借此機會，我想與諸位談談我是如何打算將我個人的外交政策原則用以應對國家現(xiàn)今所面臨的重重挑戰(zhàn)，以及我對這些問題的看法為何。這其實就與我們今天會議的主題相呼應，即如何建立一套真正能夠為美國中產階級服務的外交政策。鑒于此，今天能在這里與大家交流著實讓我非常興奮。

我接下來要說的事情，可能會引起許多人的共鳴，但同時也可能會有人完全無法認同，或者只能部分贊同我所說的內容。

共和黨副總統(tǒng)候選人萬斯在五月的演講中提到中國時表示，并不想與中國開戰(zhàn)視覺中國

但關于2024年美國的外交政策，我想說的最重要的一點是，我們（的外交）需要揮別那些陳腐老舊的口號，并且擺脫我們過去的行事方式——即每當有人提出某個特定的論點時，外交決策中的建制派就如同機械故障了一般地停止運轉。

在過去的四十年間，美國的外交政策是如何運作的？讓我們先一起來想想那些殘骸與廢墟，再來想想（美國的外交政策）實際上都造成了怎么樣的結果。在《圣經》中，我最喜歡的一段是：“憑著他們的果子，你們就能認出他們來”（By your fruits you shall know them)。

那么，美國的外交政策經過了過去的四十年，結出的果實是什么？當然了，是發(fā)生在伊拉克、阿富汗、敘利亞、黎巴嫩的災難，是那些接連不斷發(fā)生的種種事件。不知怎的，這個國家內部就外交政策所達成的共識幾乎可以說是，一直都是錯的。而每當有人去挑戰(zhàn)這個共識時，我作為美國參議員所觀察到的最有趣的事情，并非是人們（為捍衛(wèi)這個共識而）用來反駁的那些論點，而是那些不停重復的、老生常談的口號。

拿烏克蘭的例子來說，他們會說：“這是一場民主對抗暴政的斗爭”。這顯然是一種過分簡單化的理解。我不認為會有任何人，甚至包括說這些話的人們，會真心相信這一套說辭。雖說烏克蘭很難稱得上是一個完美的民主國家，而我說這話的意思也并不是說我們不應支持烏克蘭人，但我確實認為我們已經（為烏克蘭）做得夠多了，遠超我們應做的份。我想說的是，不能再一遍又一遍地重復那些老掉牙的口號了。不僅如此，我覺得有意思的并不是那些人如何重復這些口號，而是當美國外交政策的傳統(tǒng)智慧受到挑戰(zhàn)時，他們奇怪地表現(xiàn)出的那種如同機器失靈般的反應。

我認為，他們之所以會害怕面對新的觀點，是因為他們懼怕直面自己在過去四十年中的失敗。我在2022年被選為美國參議員，而我是在1984年的8月出生的，所以這也意味著我的40歲生日馬上就要到了，感謝您們對此表示哀悼（笑）。而參議員米奇·麥康奈爾（Mitch McConnell）是在我出生的那年被選為參議員的。米奇·麥康奈爾先生基本上對他的每一個外交政策觀點都極為自信。雖然自打我出生以來，他就一直是參議員，但實際上他所持的所有外交政策立場幾乎全是錯的。

所以無論諸位的觀點為何，若我真能向在座的您們，以及此刻在社交媒體上或從其他地方收聽（我的演說）的人們傳遞一些極為重要的信息，我想對您們說，我們必須要對新的觀點持開放的態(tài)度。當有人說出一些挑戰(zhàn)我們先入之見的話時，如果您的反應是先去仔細思考一下，那則是好事一件，無論您最終得出的結論為何。

但如果您的反應是停止一切動作，然后馬上重復那些我們已經聽了四十多年的口號，那么您其實就是問題的一部分。而為了修正國家現(xiàn)在的情況，我們必須要擊敗這個問題。所以接下來，讓我清晰地闡明兩點，雖說這并非是我對我本人的外交政策理念的全面解釋，但這兩個原則是我真心在意且個人認為是非常重要的，因為它們與中產階級的問題息息相關。

第一點是，我們必須要真正地明白，我們大多數(shù)人都是現(xiàn)實主義者這一點。換句話說，我們都認為我們的外交政策應追求美國的利益，并且是堅定地追求。雖說我們可以批評我們過去的道德主義，但那卻不意味著我們能夠實行一套完全與道德背離的外交政策。我想說的是，我們應擁有一套承認道德直覺的外交政策，并且意識到美國公民的道德直覺是至關重要的。這是第一個原則，稍后我會更仔細來談。

而第二個原則是，美國外交政策最重要的部分實為我們國內經濟及人口的力量。如果真有什么事是我們所有人都應該擔心的，其實并不是中國在東亞展現(xiàn)出的那種愈發(fā)好戰(zhàn)的態(tài)度——雖說那的確也是我們該擔心的問題；也不是中國通過“一帶一路”倡議將影響力擴展到南美洲和非洲——盡管我再次認為這也是我們應該擔心的。（但其實真正需要擔心的是）由于華府往屆領導人的愚蠢，中國現(xiàn)在可以說是世界上最為強大的工業(yè)經濟體。如果我們在未來要打敗仗的話，那將會是因為我們自己允許了我們的首要對手變成了最強有力的工業(yè)競爭對象。

我擔心在十年內——但愿這事不會發(fā)生，中國就已不再是美國的首要工業(yè)競爭對手，反倒是我們成為了他們的主要競爭對象，因為他們現(xiàn)已是當今世上首屈一指的工業(yè)大國。如果真到了那一步，我們又可以批評中國，說是因為中國做的壞事（才導致了如此的結果）。但若我們真的到了那步田地，最主要的原因將會是由于我們的領導人帶著我們走上了一條非常愚蠢的道路，通向完全可預見的后果。

雖然我對中國的崛起感到憤怒，也絕不認為中國人是我們的朋友，但最讓我憤怒的是，美國領導人們就這樣讓它發(fā)生了。所以以上就是我想要探討的兩件事情，我們美國的國內力量，以及我認為奠定了美國外交政策基礎的那些道德直覺。讓我先以幾個我們國家當前所面臨的最緊迫的外交政策爭議為例，來著重聊聊我關于道德直覺的論點。

第一個問題是，我們該怎么處理以色列的事情？我們現(xiàn)在在以色列該做什么？第二個問題是，我們該怎么處理烏克蘭的事情？關于這兩個特定的問題，我所持的立場是完全不同的。我一直對以色列及他們與哈馬斯的戰(zhàn)爭表示支持，也當然欽佩那些與俄羅斯作戰(zhàn)的烏克蘭人，但同時我也并不覺得我們?yōu)闉蹩颂m的這場永無休止之日的戰(zhàn)爭繼續(xù)提供資金是符合美國利益的。所以，為什么說這兩件事是不同的呢？可以從幾個方面來解釋。首先，關于我們國家的人們想當然地認為以色列和烏克蘭是同樣性質的事件，這點其實挺怪的。

以色列和烏克蘭當然不是一樣的。我覺得把二者分開來去分析是非常重要的。其次，同等重要的是，我認為我們中的那些親以色列人士必須清醒過來，面對新的現(xiàn)實。您們可以在各大高校的校園內看到（親）以色列所造成的后果?？梢钥吹侥贻p一代有多么心系世界各地民眾，以及他們有多希望美國回應他國民眾（的苦難）。即便在這群年輕人中，有人是親以色列的，那他們也厭倦了那些陳腐的論點，對吧？女士們、先生們，這些口號已不再奏效。

如果我們要在未來繼續(xù)支持以色列——而我認為我們也應該那樣做，那么我們就必須闡明為什么那樣做是最符合國家利益的。如果我們要在未來繼續(xù)支持烏克蘭人——正如我們已再次做了的那樣，那我們則應該停止支持這場沖突。如果您想駁斥我的觀點，那您必須先向我說明，您為什么會認為這樣做是與美國的最佳利益所相符？

關于以色列，有幾件事是尤為值得一提的。當我談到中產階級的道德直覺時，我想問，為什么美國人會在乎以色列？大家會提出各種各樣的論點，而在這些論點中，有一部分是對的，一部分是錯的，還有一部分是憑空捏造的。

但是，美國人之所以會關心以色列，很大一部分原因是我們仍為世界上最大的、以基督教徒為主體的國家。我自己也是基督徒，而這也意味著大多數(shù)的美國公民都認為，他們的“救世主”是在地中海旁那片狹窄的土地上出生、死亡又復活的。因此，那種認為“美國的外交政策不會關心那一片土地”的觀點是荒謬不經的，因為我們美國人擁有基督教的身份認同。

對比在過去二十年間指導美國外交的最重要的一項道德直覺——將民主傳播到世界各地符合我們的利益，這一論點毫無道理可言。將民主傳播到伊拉克難道符合我們的利益嗎？數(shù)以萬計的美國人在此無謂喪生，換來的卻是使伊拉克淪為伊朗的地區(qū)代理人，這簡直荒謬至極。不僅如此，我們還導致世界上最古老的基督教群體之一慘遭迫害。

現(xiàn)在，當我們談起道德直覺時，我認為我們必須要影響我們的外交政策目標。如果在2003年時，小布什（George W. Bush）站在美國人民面前說：“嘿，伙計們，我們要去打仗了！這場仗不是為了消除大規(guī)模殺傷性武器或是傳播民主價值而打，而是為伊朗創(chuàng)造一個地區(qū)代理人而打，并使歷史悠久的基督教徒聚集地遭受上百萬死傷——雖說他們不是死在我們的刀下，但我們的行動將會導致他們的滅亡”，那么我認為不會有美國人支持這場戰(zhàn)爭。

坦白講，如果回頭看看2003年的民調，大多數(shù)美國人其實根本不在乎伊拉克到底是不是民主國家。美國民眾當年之所以會支持伊拉克戰(zhàn)爭，最主要的原因是他們以為薩達姆持有大量的大規(guī)模殺傷性武器，并會將這些武器用于對付美國平民。也就是說，在當時，實際存在著一個非?，F(xiàn)實的理由促使美國民眾支持（美國政府）對伊拉克動武，而這個理由本身就是錯的，希望我們所有人現(xiàn)都已意識到了這點。

然而，我想表達的點是，即使是由現(xiàn)實主義指導的外交政策，也絕不能完全拋離道德考量。美國人是希望自身的價值觀能反映在國家的外交行動中的。在所有反對美國在海外進行各種干預的論點中，我認為最有力的一個是，或是因為我們粗心草率，又或是出于偶然，我們正持續(xù)地導致著世界各地古老的基督教群體們走向消亡。我覺得這根本是一個“道德丑聞”，我也相信大多數(shù)美國的基督教徒們都會認同我的觀點。

所以令我感到古怪的是，就連在共和黨那種理論上屬于基督教保守黨派的政黨中，都從未有人為此發(fā)聲——即傳統(tǒng)新保守主義外交政策正不斷致使基督徒慘遭迫害。但事實就是如此，這也是新保守主義外交政策在戰(zhàn)略與道德層面都表現(xiàn)得頗為“愚蠢”的眾多原因之一。所以以上就是我早前所說的第一個原則。我們的道德直覺應該由美國中產階級的實際道德觀點來驅動，那么，我們?yōu)楹尾煌Ｖ梗ㄎ覀儯爬系幕浇倘后w的迫害？這是我們的外交政策應當做到的基礎之事啊。不過，請讓我就這一問題進行更為深入的探討，誠然，美國人對以色列的關心有宗教方面的原因，但這絕非唯一緣由。

我認為，其實是有更為務實的戰(zhàn)略論點，來解釋我們?yōu)楹螒旉P心以色列。就人均國內生產總值而言，以色列是世上最具活力、技術最先進的國家之一，丹·塞諾（Dan Senor，美國政府外交政策顧問，美國外交關系理事會中東問題資深研究員，美軍前駐伊聯(lián)軍發(fā)言人）在《創(chuàng)業(yè)的國度》（The Startup Nation）一書中也闡述了這點。

以色列在“鐵束”激光防空系統(tǒng)上取得的成功就是典例之一，這個系統(tǒng)可以讓美國和我們的盟友與那些無人機發(fā)送者、火箭襲擊實施者之間真正取得某種平衡。如果對手為進攻性武器支付的費用，是我們部署防御性武器費用的十分之一乃至百分之一，我們就不可能與他們進行長期導彈防御戰(zhàn)。而以色列目前正在做的重要工作，就是實現(xiàn)導彈防御的均勢。這對美國而言是非常重要的國家安全目標，也是我們與世界上最具創(chuàng)新精神的經濟體之一進行合作所期望實現(xiàn)的目標。