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【國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)近日訪非，埃塞俄比亞是第一站。筆者在上一篇文章中介紹了該國(guó)的現(xiàn)狀，以及學(xué)習(xí)中國(guó)的高度熱情和實(shí)績(jī)。那么埃塞俄比亞為何會(huì)向中國(guó)學(xué)習(xí)呢？除了中國(guó)模式現(xiàn)在的輝煌成就，兩國(guó)從古至今相似的歷史——從輝煌到衰落，再到革命解放——是重要的契合點(diǎn)。】

相似的歷史：“古代輝煌”

埃塞俄比亞是相當(dāng)特殊的非洲國(guó)家。從種族和歷史上都是。

如果稍微留意一下視頻（比如李克強(qiáng)訪問的視頻）。首先會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人長(zhǎng)得不太像黑人。比如埃塞總統(tǒng)夫人，長(zhǎng)得和印度人差不多。通常認(rèn)為，埃塞俄比亞人是“黑白混血”，特點(diǎn)是臉長(zhǎng)得有棱角，經(jīng)?？梢砸姷晋椼^鼻的人，比如老皇帝海爾塞拉西。這種外表差異使得埃塞俄比亞主體民族（阿姆哈拉人、提格雷人）的心態(tài)不太一樣，在二戰(zhàn)以前，他們一般自認(rèn)為是白人，而把南部的少數(shù)民族稱為黑人，把歐洲人稱為紅人。同時(shí)，他們也自詡有著悠久的歷史，有著自己的文字，有著獨(dú)立的數(shù)字體系（所謂數(shù)字體系就是自成一統(tǒng)的數(shù)字，比如阿拉伯?dāng)?shù)字，羅馬數(shù)字，中文大寫數(shù)字等。埃塞俄比亞數(shù)字系統(tǒng)對(duì)1-9，10-90，100都有專門的符號(hào)，但沒有0。）。

李克強(qiáng)總理夫婦與埃塞俄比亞總統(tǒng)夫婦

埃塞俄比亞數(shù)字系統(tǒng)

埃塞俄比亞字母表（部分）

埃塞俄比亞人通常自稱“三千年”歷史，這個(gè)三千年應(yīng)該是從所羅門王開始算了。據(jù)說他們的祖先示巴女王（Sheba）仰慕所羅門王已久，跑到猶太王國(guó)去朝拜，睡了一晚，回來就生了孟尼利克一世，這就是埃塞俄比亞人的祖先。由此，埃塞俄比亞和猶太人就有了淵源。自古代以來，這里就生活著猶太人，而且是歷代皇帝料理財(cái)務(wù)的近臣。而埃塞俄比亞從六百年前起延續(xù)幾百年（到1974年）的王朝也自稱所羅門王朝。埃塞俄比亞的國(guó)家象征是猶太之獅，同時(shí)也是世界上第二個(gè)大量使用大衛(wèi)星的國(guó)家。以色列建國(guó)以后，和埃塞俄比亞保持了特殊關(guān)系。也因?yàn)槿绱耍Ｈ肀葋喓椭苓叺哪滤沽謬?guó)家（蘇丹、索馬里，還有埃及——歷史上是鄰國(guó)）歷來有矛盾。

老火車站之前猶太之獅（第一獅子），二戰(zhàn)前作品（作者攝）

市中心猶太之獅（第二獅子），60年代由法國(guó)人設(shè)計(jì)的現(xiàn)代作品（作者攝）

真正從文物角度發(fā)掘，埃塞俄比亞文明起源于今天國(guó)家北部的山地高原提格雷地區(qū)，好比華夏文明起源于黃土高原。第一個(gè)能確認(rèn)的大國(guó)家是阿克蘇姆帝國(guó)，位置就在發(fā)源地，向北擴(kuò)張到紅海兩岸，控制了紅海出口及貿(mào)易通道，所以是貿(mào)易大國(guó)，影響力比較大。今天埃塞執(zhí)政黨的核心——提格雷人民解放陣線的黨徽上就是阿克蘇姆方尖碑。后來阿克蘇姆帝國(guó)突然衰亡，埃塞俄比亞主體民族撤入內(nèi)地，從此就沒回到紅海邊。這就是今天主體民族阿姆哈拉人和提格雷人（留在老家的算提格雷人）的起源。

阿克蘇姆方尖碑

提人陣黨徽

應(yīng)該在阿克蘇姆帝國(guó)之后，相當(dāng)于中國(guó)五胡十六國(guó)時(shí)期，埃塞俄比亞就信了基督教。這是一種很老的科普特教派，如今算東正教，但和俄國(guó)有一定差別，不過近代俄國(guó)也認(rèn)埃塞俄比亞是親戚，普希金的外公就是埃塞俄比亞人（這對(duì)筆者也是新知識(shí)）。從公元前后到13世紀(jì)所羅門王朝建立，有很復(fù)雜的王朝傳承，但是有一個(gè)特點(diǎn)，就是封建色彩濃厚，侯爵伯爵等小王國(guó)很多，所以它的王朝在地理位置上是此消彼長(zhǎng)的，有點(diǎn)像過去印度的歷史。留下了比較濃厚痕跡的王朝叫扎格維王朝（相當(dāng)于南宋時(shí)期），這個(gè)王朝很有名是因?yàn)樗粝铝耸^教堂的遺產(chǎn)——就是在巖石里往下刻出一個(gè)教堂。這個(gè)拉里貝拉石頭教堂群現(xiàn)在是世界文化遺產(chǎn)。扎格維王朝后是所羅門王朝，自稱阿比西尼亞帝國(guó)，一直延續(xù)了七百年。在此前后，非洲之角（指索馬里一帶）冒出來很多信奉伊斯蘭教的軍事國(guó)家，往內(nèi)部東非高原上入侵呈現(xiàn)夾逼之勢(shì)，并在十五世紀(jì)取得決定性勝利站住腳跟，與所羅門王朝并存。從此形成了宗教民族雜居的局面，尤其是中部地區(qū)，遍地是伊斯蘭教士兵，他們被叫做蓋拉人，這就是今天第一大民族奧羅莫人（Oromy People）的來源，這批人長(zhǎng)得和阿姆哈拉人差不多，面孔也是有棱有角。奧羅莫人又和信奉基督教的阿姆哈拉人互相通婚，就產(chǎn)生了紹阿王朝，這本來是個(gè)邊緣的諸侯國(guó)，但是如同普魯士一樣伺機(jī)崛起，最后當(dāng)了所羅門王朝的皇帝，然后再兼并南方部落，擴(kuò)張領(lǐng)土，這就是近代埃塞俄比亞國(guó)家的起源。

拉里貝拉圣喬治石頭教堂

所以埃塞俄比亞真正有文字記載的歷史大概不到一千年。但是我們可以看到他有幾個(gè)特征：歷史相對(duì)悠久，政治體制發(fā)展得比較高級(jí)而復(fù)雜，宮廷文化深厚（猶太人有政治地位），是基督教的早期信仰者（這一點(diǎn)他們特別自豪），長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)（互相征戰(zhàn)）。所以這個(gè)文明在非洲進(jìn)化層次是很高的，甚至可以認(rèn)為是撒哈拉以南非洲最復(fù)雜的文明。不過進(jìn)化層次離中國(guó)有很大的距離和不同，這就體現(xiàn)在政治上是封建制，這導(dǎo)致它的統(tǒng)治其實(shí)長(zhǎng)期是地方自治的。從藝術(shù)水平上也能看出差距，埃塞傳統(tǒng)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是“大眼睛”，這種藝術(shù)形態(tài)顯得頗為天真而原始。

相似的歷史：近代/現(xiàn)代沉淪

歐洲人很早就進(jìn)入到埃塞俄比亞深處，因?yàn)楫?dāng)時(shí)基督教王朝要借力葡萄牙人打敗伊斯蘭教軍事力量。之后有一個(gè)較長(zhǎng)的中斷。到中國(guó)清朝時(shí)期冒出來一個(gè)武功很高強(qiáng)的皇帝特沃多洛斯二世，現(xiàn)在留下來的繪畫說這個(gè)皇帝是養(yǎng)獅子做寵物和護(hù)衛(wèi)的（埃塞俄比亞國(guó)家的象征就是獅子）。這個(gè)皇帝地位相當(dāng)于康熙乾隆，國(guó)力比較強(qiáng)盛，但此時(shí)已經(jīng)是1860年代，英國(guó)進(jìn)入極盛時(shí)期。此皇帝本來是想學(xué)習(xí)英國(guó)的武器技術(shù)的，但脾氣不好，把英國(guó)使團(tuán)關(guān)了監(jiān)獄，結(jié)果英國(guó)歷史上的傳奇人物納皮爾將軍從印度調(diào)了遠(yuǎn)征軍要來興師問罪。由于各路諸侯各懷鬼胎，英國(guó)人從紅海一路暢通無阻插到高原，把這個(gè)皇帝逼在高原的城堡里自殺了，不過英國(guó)人比較佩服他的英勇，厚葬后又把他兒子帶到英國(guó)撫養(yǎng)。此后又是一番諸侯權(quán)力爭(zhēng)奪，最后權(quán)力落到紹阿王朝手里——這就是歷史上著名的打敗了意大利入侵者的孟尼利克二世。

特沃多洛斯二世，兵敗于英國(guó)遠(yuǎn)征軍

特沃多洛斯與英軍交戰(zhàn)時(shí)看起來嚇人但實(shí)際用不了的大炮（作者攝，炮應(yīng)當(dāng)是原品）

當(dāng)時(shí)因?yàn)橛?guó)人打敗了阿比西尼亞帝國(guó)但又宣布對(duì)此地沒有任何占領(lǐng)的欲望，所以后起的意大利就瞄上了這個(gè)地方，在19世紀(jì)末逐漸占領(lǐng)沿海。紅海沿岸的人其實(shí)就是埃塞俄比亞人的一支（提格雷人，留在文明起源地的后裔）。意大利的統(tǒng)治在文化心態(tài)上很有效，創(chuàng)造了“埃塞俄比亞的香港人”——即認(rèn)同自己是（歐洲式的）城市人而南邊曾經(jīng)的同胞都是骯臟落后的鄉(xiāng)巴佬的心態(tài)，這就是厄立特里亞人，此為后話。意大利人不斷步步緊逼提要求，而此時(shí)孟尼利克二世才剛剛在一個(gè)接一個(gè)的制服各個(gè)公爵和南方的朝貢小王國(guó)把他們收入版圖。國(guó)內(nèi)甫定，孟尼利克二世就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役和意大利人打了一仗，把意大利人打得大敗。不得不簽訂了協(xié)議，意大利人守著厄立特里亞，而埃塞俄比亞則開始尋求現(xiàn)代化——仿明治維新。此時(shí)埃塞俄比亞就成為了黑人救星。而埃塞俄比亞民族的心態(tài)也因此與非洲其他國(guó)家截然不同——時(shí)至今日，非洲其他國(guó)家的人們?cè)谧谥鲊?guó)來的人面前都要點(diǎn)頭哈腰，而埃塞俄比亞人對(duì)這種自我放低嗤之以鼻。

值得指出的歷史是比較復(fù)雜的。遠(yuǎn)比我們教科書上寫的“西方殖民者入侵非洲，而非洲各個(gè)民族奮起抵抗掀起了一番可歌可泣的民族歷史……”要復(fù)雜。當(dāng)?shù)孛褡搴臀鞣街趁裾咧g是互相利用的關(guān)系。比如說非洲歷史上我們教科書略有提過的幾個(gè)民族英雄人物：埃及的阿里總督，蘇丹的馬赫迪起義軍和埃塞俄比亞的孟尼利克二世，前兩者打敗了英國(guó)人，第三個(gè)打敗了意大利。他們之間是不是非洲民族英雄惺惺相惜呢？錯(cuò)了，他們互相是敵人，而且都利用外國(guó)人加以打擊。阿里在埃及掌了權(quán)之后就想向南吞并蘇丹乃至烏干達(dá)（尼羅河的源頭，命名為埃及的赤道?。。┧院吞K丹馬赫迪起義軍就是對(duì)頭。而蘇丹馬赫迪起義軍建立伊斯蘭國(guó)之后，就和埃塞俄比亞孟尼利克二世互為敵人，而且打過仗。而埃及阿里政權(quán)又想沿著紅海擴(kuò)張（蘇丹沿海已經(jīng)是它的地盤）一直把今天的厄立特里亞并入埃及。這一直影響到現(xiàn)代，埃塞俄比亞無論哪個(gè)政權(quán)都和埃及、蘇丹的關(guān)系很微妙，只不過今天的載體變成（青）尼羅河水資源而已。所以，我們的歷史和政治認(rèn)識(shí)很有必要走出過去意識(shí)形態(tài)塑造的二元對(duì)抗論，要進(jìn)入綜合性地服務(wù)于自身利益的地緣政治視角來看待問題。

孟尼利克二世雕像，樹立在城市的制高點(diǎn)

老實(shí)說這時(shí)埃塞俄比亞的生產(chǎn)力是很原始的。此時(shí)埃塞俄比亞以農(nóng)業(yè)為主體（直到2012年農(nóng)業(yè)才不再是第一大產(chǎn)業(yè)部門），生產(chǎn)關(guān)系是一種農(nóng)奴制（Gobbar System），和舊西藏有點(diǎn)像。連打仗都是農(nóng)民自備武器變身為士兵跟著領(lǐng)主上戰(zhàn)場(chǎng)的。當(dāng)然孟尼利克二世是一心想現(xiàn)代化。所以不斷從歐洲引入軍事教官，引入教育制度，發(fā)行自己的銀元和紙幣，建立郵政系統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方穿禮服，派出官辦留學(xué)生，引入外資修鐵路（連接首都和法國(guó)控制的吉布提港的鐵路，是整個(gè)非洲之角地區(qū)唯一一條鐵路，這條老鐵路用到2009年停運(yùn)），措施很像日本的明治維新——其實(shí)日本也確實(shí)是它的目標(biāo)。但是生產(chǎn)力水平還是太低了，而且自然環(huán)境比較艱苦，所以效果一般，沒有發(fā)展出工業(yè)。所謂城市，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，早年的首都就是找了個(gè)山包建了個(gè)宮殿和教堂，周邊云集一些原型茅草房這就是城市了，連路都沒有。1888年孟尼利克二世深入到奧羅莫人聚集地營(yíng)造了新首都，這有點(diǎn)像明朝把都城搬到那時(shí)臨近前線的北京一樣。今天，首都亞的斯亞貝巴說的是阿姆哈拉語，但是走出幾十公里，環(huán)繞著首都特別區(qū)的奧羅米亞州說的就是一種完全不同的語言——奧羅莫語（阿姆哈拉語和阿拉伯語、希伯來語同屬于閃語族，而奧羅莫語則屬于庫什特語族，不通），原因就在這里。

海爾塞拉西雕像（作者攝）

海爾塞拉西

1928年，埃塞俄比亞的末代皇帝海爾塞拉西繼位。這個(gè)皇帝身高很矮（不到一米四），衣著華麗。此時(shí)的改革實(shí)際上已經(jīng)削弱了軍事實(shí)力，因?yàn)槭勘辉儆辛x務(wù)為國(guó)家奮勇殺敵，武器由國(guó)家包辦，但國(guó)家財(cái)力又不足。1935年意大利入侵時(shí)，其實(shí)像樣的抵抗是很少的。海爾塞拉西倉皇出逃，雖然他跑到歐洲在國(guó)聯(lián)做了番聲淚俱下的演講，贏得了歐洲人的同情和支持，在黑種人眼中也成了神，但是在國(guó)內(nèi)大失民心。意大利人統(tǒng)治了六年，把這里當(dāng)做長(zhǎng)久的移民地，所以經(jīng)營(yíng)倒很用心，修了較好的公路系統(tǒng)，今天亞的斯亞貝巴傳統(tǒng)市中心就是意大利留下來的基礎(chǔ)。直到1941年，英國(guó)人帶著海爾塞拉西在二戰(zhàn)爆發(fā)后不久攻入亞的斯亞貝巴，算是再把他扶上位置。

現(xiàn)代落入世界最窮國(guó)境地

二戰(zhàn)之后，隨著非洲國(guó)家的陸續(xù)獨(dú)立，海爾塞拉西的國(guó)際威望達(dá)到了頂點(diǎn)，儼然與加納的恩克魯加、埃及的納賽爾并列非洲領(lǐng)袖。而聯(lián)合國(guó)的建立也需要設(shè)立大量非洲事務(wù)機(jī)構(gòu)，自然選在了亞的斯亞貝巴。今天亞的斯亞貝巴號(hào)稱非洲（非盟、聯(lián)合國(guó)非洲理事會(huì)等）機(jī)關(guān)的首都就源自此。同時(shí)埃塞俄比亞又被英美扶植，被贈(zèng)與大量援助，這就是埃塞俄比亞成為非洲援助代表的由來。這些援助有的接下來寶貴遺產(chǎn)，比如埃塞俄比亞航空就是當(dāng)時(shí)美國(guó)環(huán)球航空公司（TWA）對(duì)口支援的結(jié)果。由于埃塞航空一直是專家治企，保留了美國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)期的行事風(fēng)格，在航空界口碑很好，可謂“四流國(guó)家中的一流企業(yè)”。不過，這種援助造成首都不相稱的繁榮，而廣大農(nóng)村仍然處于原始狀態(tài)。此時(shí)青年軍官和知識(shí)分子日漸不滿，把海爾塞拉西看成是依仗美國(guó)的獨(dú)裁化身。

60年代中后期，隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的發(fā)展，毛澤東成為世界造反派學(xué)習(xí)的偶像。埃塞俄比亞學(xué)習(xí)毛澤東思想的紅色小組層出不窮，而且有很多是在海外留學(xué)的國(guó)家未來精英。對(duì)皇帝的公然示威越來越頻繁。最后在1974年爆發(fā)了大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩。學(xué)生示威要求皇帝下臺(tái)，變國(guó)家為共和國(guó)。很快，國(guó)內(nèi)另一股勢(shì)力——軍隊(duì)中的青年軍官組織了委員會(huì)，掌握了軍權(quán)和政治實(shí)權(quán)。社會(huì)在經(jīng)歷了短暫的歡呼之后，很快發(fā)現(xiàn)知識(shí)分子幻想的“大眾民主”并不存在。青年軍官委員會(huì)在9月迫使海爾塞拉西退位，又很快讓前軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)。并在兩個(gè)月后把皇帝、貴族為主體的政府官員一夜之間全部處決。此時(shí)，反對(duì)皇帝的主力軍——幾個(gè)馬克思主義政黨開始和軍政府對(duì)抗。而軍政府的首領(lǐng)門格斯圖此時(shí)也宣布自己是馬克思主義的信徒。埃塞俄比亞國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)“馬克思主義”政府和“馬克思主義”反對(duì)派的斗爭(zhēng)局面。軍政府（Derg）隨即宣布實(shí)行“紅色恐怖”。這掀起了蔓延軍政府統(tǒng)治始終的游擊戰(zhàn)。

皇帝被推翻后，各種馬克思組織的出版物（反軍政府一派的刊物）（作者攝于當(dāng)?shù)夭┪镳^）

軍政府上臺(tái)秘密逮捕并殺害的大量原反對(duì)皇帝的馬克思派學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與者（作者攝于當(dāng)?shù)夭┪镳^）

軍政府三巨頭，左一為門格斯圖。其地位大概相當(dāng)于中國(guó)的蔣介石（作者攝于當(dāng)?shù)夭┪镳^）

不久，軍政府和鄰國(guó)索馬里交戰(zhàn)。索馬里此時(shí)的政權(quán)也號(hào)稱信奉馬列主義。兩國(guó)爭(zhēng)相向蘇聯(lián)表忠心。埃塞俄比亞很快獲得了蘇聯(lián)的支持而索馬里則失寵。于是在蘇聯(lián)和古巴的支援下，埃塞俄比亞贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天雖然政權(quán)變更，但是古巴友誼紀(jì)念碑仍然保存了下來，而且埃塞俄比亞人仍然很喜歡古巴人。民族主義要比意識(shí)形態(tài)更為長(zhǎng)久。不過，與大部分二戰(zhàn)后掌權(quán)的共產(chǎn)黨政權(quán)不同（軍政府長(zhǎng)期以臨時(shí)政府名義統(tǒng)治，直到1987年才建立了工人黨，但此時(shí)離它下臺(tái)已經(jīng)不遠(yuǎn)了），埃塞俄比亞軍政府沒有能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)內(nèi)大規(guī)模建設(shè)、工業(yè)化。今天的亞的斯亞貝巴市的很多主要建筑、道路都是皇帝在位且得到美國(guó)扶植的那三十年修的，門格斯圖乏善可陳。

而同時(shí)，除了主體民族阿姆哈拉人領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義反對(duì)派以外，還冒出來其他以民族為基礎(chǔ)的武裝組織，最核心的是厄立特里亞人民解放陣線（厄人陣）和提格雷人民解放陣線（提人陣）。雖然厄立特里亞人和提格雷人都是少數(shù)派，但是軍事技能非常了得。這兩派人都是學(xué)習(xí)毛澤東游擊戰(zhàn)路線的（兩個(gè)地方都是高原山地，非常有利于隱蔽），也自稱信仰馬列主義而且崇拜毛澤東。今天，雖然說了好多年“民主”，但埃塞人都知道埃革陣的毛派起源。所以，軍政府好比俄國(guó)十月革命，是城市里靠短時(shí)間政變上臺(tái)的，而提人陣（今天的埃革陣）則是類似中國(guó)共產(chǎn)黨一樣搞了好多年革命根據(jù)地一點(diǎn)一點(diǎn)打出來的。這是一場(chǎng)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨”的斗爭(zhēng)。相比提人陣，軍政府明顯不接地氣。軍政府掌權(quán)以后就搞土地改革，改革對(duì)于改變貴族土地所有制當(dāng)然是有用的，但是一是和有很強(qiáng)勢(shì)力的東正教堂對(duì)著干，二是主要重點(diǎn)放在了“集體遷徙”上，想把北部貧瘠土地的農(nóng)民搬到水草豐茂的南方去（北部山地高原人多地少，產(chǎn)出很少），這就產(chǎn)生了很大的沖突。而提人陣則注意群眾關(guān)系，尊重東正教堂，利用群眾分田地的要求瓦解東正教堂，所以得到農(nóng)民的支持，不斷擴(kuò)大根據(jù)地。

厄立特里亞人民解放陣線著名的女兵形象（40%都是女兵）

厄立特里亞人民解放陣線著名的女兵形象（40%都是女兵）和埃塞首都市中心附近“紅色恐怖”博物館前的大饑荒紀(jì)念雕像（作者攝）

同時(shí)，軍政府錯(cuò)誤粗暴的遷徙、集體化政策又和氣候干旱碰在了一起。曾經(jīng)在皇帝統(tǒng)治末年，埃塞俄比亞出現(xiàn)過餓死幾萬人的大饑荒。但1984年的饑荒登峰造極，餓死了100萬人。這就是震驚世界的埃塞俄比亞大饑荒。此時(shí)，西方的歌手了解到埃塞俄比亞的慘狀，所以發(fā)起了大型演唱會(huì)給埃塞俄比亞募捐。這就是埃塞俄比亞成為非洲饑荒和西方援助代表性國(guó)家的由來。由于發(fā)生饑荒的主要地區(qū)是北部的提格雷省、沃洛省等地，正好是提人陣的活躍區(qū)域，據(jù)說西方援助的很多物資，實(shí)際上發(fā)下去之后就轉(zhuǎn)手給了游擊隊(duì)。這就好比抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)對(duì)華援助中延安與美國(guó)逐漸建立友好關(guān)系一樣，游擊隊(duì)既補(bǔ)充給養(yǎng)又發(fā)放援助給人民，進(jìn)一步獲得民心。而軍政府在饑荒時(shí)還忙著慶祝革命十周年（1984年），民心盡失。

本來埃塞俄比亞就很窮，在非洲國(guó)家獨(dú)立前夕的1957年，聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)顯示，埃塞俄比亞的人均GDP只有30美元，非洲其他主要國(guó)家為坦噶尼喀（今坦桑尼亞，英屬東非）48美元、尼日利亞（英屬西非）69美元、剛果（今剛果金，比利時(shí)殖民地）76美元、埃及109美元、法屬西非130美元、加納（英屬西非）194美元。再加上皇帝好大喜功沒有實(shí)質(zhì)性發(fā)展，七八十年代又窮折騰，自然停滯了幾十年。80年代饑荒成為埃塞俄比亞乃至整個(gè)非洲擺不掉的烙印。埃塞俄比亞成為全世界最窮的國(guó)家。時(shí)至今日，埃塞俄比亞雖然要感謝西方當(dāng)時(shí)的救命糧，但是他們很討厭提這段歷史，也不想當(dāng)乞丐，因?yàn)檫@對(duì)民族自尊心傷害太大。

游擊戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)人梅萊斯早年形象

梅萊斯早年形象

梅萊斯去世前不久的照片

在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的游擊革命中，有兩個(gè)游擊隊(duì)領(lǐng)袖走到臺(tái)前，一個(gè)是厄人陣領(lǐng)導(dǎo)人伊薩亞斯，這就是后來的厄立特里亞總統(tǒng)，另一個(gè)是梅萊斯，就是后來的埃塞俄比亞總理。這兩個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力很強(qiáng)，很能打仗。80年代末，蘇聯(lián)陣營(yíng)日趨瓦解，軍政府后臺(tái)垮了，于是提、厄兩支隊(duì)伍轉(zhuǎn)入反攻并形成聯(lián)盟，雙方約定厄人陣負(fù)責(zé)解放厄立特里亞省，提人陣負(fù)責(zé)全國(guó)主體區(qū)域——在解放前夕，提人陣聯(lián)合其他較弱的民族解放部隊(duì)組成埃塞俄比亞人民革命民主陣線（埃革陣）。1991年5月，提、厄兩支隊(duì)伍開著中國(guó)坦克，分別進(jìn)入首都亞的斯亞貝巴和厄立特里亞首府阿斯馬拉。埃塞俄比亞歷史掀開了新的一頁。這時(shí)，非洲之角出現(xiàn)了一個(gè)特殊的“中國(guó)共產(chǎn)黨”——埃革陣。埃塞俄比亞開始一步一步走向中國(guó)。