成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

【采訪/觀察者網(wǎng) 徐俊】

觀察者網(wǎng)：您曾經(jīng)說，“新清史”在研究方法上并無新意，請問“新清史”新在何處？

勞曼：“新清史”這個(gè)詞是在上世紀(jì)八九十年代被發(fā)明出來的，促成它出現(xiàn)的原因是滿文文本的發(fā)現(xiàn)。那些滿文文本有的曾被束之高閣，有的雖然被世人所知，但是已經(jīng)被翻譯成了漢語。由于滿語是清朝朝廷的第一語言，整個(gè)清王朝的第二語言，所以這些文本非常重要，基本都和國家事務(wù)相關(guān)，比如清朝皇帝和漢族大臣以及其他族裔大臣之間的關(guān)系。這之中就有一部分機(jī)密的對話。

因此，“新清史”新在它重新讓學(xué)者們意識到了滿文文本研究的重要性。當(dāng)然，他們也注意到了蒙古文以及藏文的文本，因?yàn)檫@兩者也是清王朝的官方語言。我說“重新”是因?yàn)樵谇宄约懊駠缙?，那些傳統(tǒng)學(xué)者是能夠閱讀滿文文本的，因?yàn)樗麄冎肋@是一門很重要的語言。所以，我并不認(rèn)為“新清史”這個(gè)稱謂是準(zhǔn)確的，它只是對上世紀(jì)五十年代以后出生的學(xué)者們比較“新”，因?yàn)樵谒麄兂砷L的階段，學(xué)者們已經(jīng)習(xí)慣于只閱讀漢語文本了。

康熙三十五年十一月（1697年），康熙皇帝生了一場病。由于要對外保密，該文件只有滿文版本。左側(cè)的黑字部分為日期，右側(cè)的紅字部分為如何處理病情的建議（受訪者提供）

除此之外，“新清史”還有一些很有爭議的政治因素。西方學(xué)者，尤其是美國哈佛大學(xué)的學(xué)者，在研究清朝時(shí)非常關(guān)注中國的西部邊疆地區(qū)，比如新疆。他們中的一些人認(rèn)為，從乾隆皇帝開始，清朝是一個(gè)搞殖民擴(kuò)張的帝國，和英國、法國、荷蘭等西方殖民國家一樣。因此，他們認(rèn)為“中國”和被清王朝“殖民”的地區(qū)應(yīng)該作區(qū)分。

但在我看來，這個(gè)觀點(diǎn)根本講不通。因?yàn)樗镜倪壿嬍且粋€(gè)民族國家（nation-state）征服了它臨近的民族國家，像納粹德國在二戰(zhàn)時(shí)對波蘭所做的那樣。但這不能用來解釋清朝歷史。引發(fā)這個(gè)爭議的一本書是《中國西征》（China Marches West）。它的作者濮德培（Peter Perdue）與中國學(xué)界有很深的聯(lián)系，我對他的想法也很了解，他并不認(rèn)為清王朝是一個(gè)殖民國家。

然而，一些別有用心的人會把他的書政治化。比如他們會說，中國“西征”了，所以就是個(gè)殖民國家。我接下來會用三個(gè)理由來反駁這個(gè)觀點(diǎn)。

第一，中國至少從秦漢時(shí)代開始就是個(gè)多民族國家，所以其領(lǐng)土很自然地包括了非漢族聚居的地區(qū)。

第二，中國歷史上所謂的“征服”很少是剛才所說的意義上的，通常情況下都是當(dāng)兩個(gè)派別（faction）產(chǎn)生矛盾時(shí)，中國的中央政府幫著一個(gè)攻打另一個(gè)。乾隆時(shí)代，中國西北地區(qū)的新疆和內(nèi)蒙古交界處的準(zhǔn)噶爾（Dzungaria）出現(xiàn)了反對清朝的蒙古勢力，首領(lǐng)是葛爾丹。當(dāng)時(shí)，那個(gè)地區(qū)的首領(lǐng)大約有一半支持葛爾丹，另一半支持清朝。

清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)是滿族、蒙古族、藏族和漢族的團(tuán)結(jié)，但是這份團(tuán)結(jié)在葛爾丹那里遭到了破壞，他分裂了蒙古。因此，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治以及安撫西部地區(qū)的人民，乾隆皇帝選擇征討葛爾丹。

第三，清朝的政策是，中央政府盡可能不要卷入新疆、西藏、蒙古等少數(shù)民族聚居地的管理之中，除非出現(xiàn)暴動(dòng)。換言之，中央政府允許這些少數(shù)民族聚居的地方有很強(qiáng)的自主性來處理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。

觀察者網(wǎng)：根據(jù)您的觀察，“新清史”在如今的西方清史學(xué)界的地位如何？是否為主流？

勞曼：與過去相比，現(xiàn)在的西方學(xué)界更加注重少數(shù)民族語言文本的研究。所以學(xué)者們不僅讀漢語文本，也會讀滿文、蒙古文、藏文文本。從這個(gè)意義上來說，“新清史”的確已經(jīng)成為了主流。不過，這種現(xiàn)象其實(shí)也出現(xiàn)在了中國。我和中國學(xué)者一直有合作，他們也會閱讀少數(shù)民族語言的文獻(xiàn)。

我認(rèn)為，研究清朝歷史的人至少要掌握兩到三種當(dāng)時(shí)的官方語言，否則的話他們所掌握的信息是非常不全面的。北京與西藏、西藏與蒙古之間的很多信件都不是用漢語寫成的。

觀察者網(wǎng)：我們發(fā)現(xiàn)，一些“新清史”學(xué)者對中國的解讀很奇怪。比如，《中國西征》一書的作者說他所認(rèn)為的“西征”并非中國的西征，而是清朝的西征，因?yàn)橹饕膮⑴c者并非漢人?？墒牵袊谇宕郧熬褪嵌嗝褡鍑?，中國人不等同于漢人。在您看來，作者將中國人等同于漢人的目的是什么？

勞曼：我認(rèn)為這確實(shí)是濮德培等學(xué)者犯的錯(cuò)誤。在面對一個(gè)國家時(shí)，人們傾向于用其主體民族和最通用的語言來指代整個(gè)國家的人民和語言。許多人看待中國、美國、俄羅斯、緬甸、越南等就是如此。

不過，在多民族國家中，確實(shí)會出現(xiàn)一種最強(qiáng)勢的語言和文化同化少數(shù)民族的情況。以清朝為例，如果一個(gè)人想離開自己的村莊，與盡可能多的人接觸或者做貿(mào)易，那他就必須懂漢語，因?yàn)闈h語是最強(qiáng)勢的語言?？墒牵艺J(rèn)為支持“新清史”中所暗含的政治因素，認(rèn)為“中國人都說漢語”或者“只有漢人才是中國人”的人是無知的。