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這年頭，對于文藝工作者的吐槽往往被網(wǎng)絡(luò)放大，他們想必也早有準(zhǔn)備，沒有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，估計(jì)會被唾沫淹死。恰如有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家每年都宣布“今年是中國經(jīng)濟(jì)最困難的一年”一樣，許多網(wǎng)絡(luò)評論家們每年也都宣布“今年的文藝作品最難看”。但是，中國經(jīng)濟(jì)還是在發(fā)展，文藝工作者也還要繼續(xù)創(chuàng)作下去。

文藝是干什么的？雖然有些藝術(shù)家自認(rèn)為文藝是創(chuàng)造思想的，我認(rèn)為這種想法有點(diǎn)托大了。文藝從根本上說就是包裝和推銷思想的。說“娛樂讓政治走開”，那都是騙傻子的狡猾，無非是叫你的政治走開，他的政治要來。當(dāng)今世界，除了以美國為代表的那套“普世”思想話語系統(tǒng)，還有哪個(gè)可以與之抗衡？也許，IS算一個(gè)。但這不是我們要的答案。

當(dāng)今中國，中國共產(chǎn)黨自身將近100年的歷史在很多節(jié)點(diǎn)上都被各方勢力故意搞成眾說紛紜，如毛澤東的歷史地位。中國傳統(tǒng)文化似乎有更廣泛的一致基礎(chǔ)，但是，在知識分子眼中，中國傳統(tǒng)其實(shí)大相徑庭。

“中國特色”實(shí)際上面臨一個(gè)最嚴(yán)峻的問題：我們在思想理論層面，對于中國現(xiàn)實(shí)的解釋力完全不夠。在這種局面下，中國的文藝工作者如何是好？他們該表達(dá)哪種思想？我們看到，他們要么成了仁波切的擁躉，要么成了耶穌的信徒。說得難聽點(diǎn)，這就是中國的文藝工作者對于中國思想學(xué)術(shù)界的不屑。

幾十年來，文藝市場化成了思想理論混亂的遮羞布，這塊遮羞布同時(shí)又成了以美國為代表的“普世價(jià)值”思想體系發(fā)起全面滲透的掩護(hù)。于是，中國的文藝工作者不管是有意的還是無意的，在一定程度上都成為諾貝爾、好萊塢、奧斯卡、百老匯、金色大廳的俘虜。從這個(gè)意義上說，中國的文藝工作者出入佛寺、教堂，我甚至認(rèn)為是不愿向“普世價(jià)值”投降的一次悲壯的抵抗。

中國的學(xué)術(shù)思想界，面對這么一個(gè)巨大的文化市場，你們提供過多少思想養(yǎng)分？

中共十八大以后明確要求從政治上端正立場。這個(gè)試圖結(jié)束思想混亂的舉動如今終于清晰地體現(xiàn)出來，我認(rèn)為，這個(gè)方向感是完全正確的。

我們必須肯定這一方向感。前幾年，一些文藝工作者表態(tài)支持《延安文藝座談會上的講話》，結(jié)果遭到輿論媒體的群毆，就是因?yàn)槿簹甙l(fā)現(xiàn)了中國重新樹立思想標(biāo)桿的意圖。難道，因?yàn)檫@種痛罵和群毆，我們連明確這種方向感的勇氣都沒有了嗎？

毛澤東與參加延安文藝座談會的代表合影

當(dāng)然，在方向感之下，我們的確可以討論藝術(shù)表現(xiàn)手段，但我們也應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今中國，找一個(gè)手藝好的導(dǎo)演很難，找一個(gè)三觀正的導(dǎo)演更難，找一個(gè)手藝好且三觀正的導(dǎo)演更是難上加難。

幾十年來，在文藝市場化的遮羞布和掛羊頭賣狗肉的幡子下，文藝工作者絕大部分已經(jīng)被金錢拐走了。各類藝術(shù)院校在培養(yǎng)人才的時(shí)候，還有幾個(gè)是按照《延安文藝座談會上的講話》來選拔、培養(yǎng)人才的？毛澤東曾經(jīng)說：“政治路線確定后，干部就是決定的因素”。這說的是人才，過去叫做“又紅又?！?，再以前叫做“德才兼?zhèn)洹?。紅，已經(jīng)多少年不說了？偶爾說一次，都不適應(yīng)了吧？德，已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家徹底糟蹋了。即便拿出來說一說，對于德的內(nèi)容，也從夫妻私房話一直吵到聯(lián)合國。如今，有多少中國文藝工作者捧著“德藝雙馨”的錦旗而同床異夢？

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，某些文藝工作者以及當(dāng)今中國思想輿論領(lǐng)域的某些現(xiàn)象都是“高級黑”，我認(rèn)為這種說法基本不成立。

執(zhí)“高級黑”觀點(diǎn)的人大致是得了陰謀論的真?zhèn)?，面對?fù)雜的中國現(xiàn)象，犯了思想懶惰的病，甚至是用“高級黑”這樣的托詞粉飾了自己思想的疲軟。當(dāng)中國崛起的現(xiàn)實(shí)需要思想理論支撐的時(shí)候，當(dāng)“中國夢”急切需要“講好中國故事”的時(shí)候，中國的學(xué)術(shù)思想界都做了些什么？在這個(gè)學(xué)術(shù)理論像中國男足一樣的時(shí)代，中國文藝如果達(dá)不到中國女足的高度，從事思想理論的知識分子居然還抱怨文藝工作者，實(shí)在是有點(diǎn)滑稽。

文藝工作者如果是巧婦，中國的教授專家們給過“米”嗎？文藝工作者如果是大廚，中國的思想理論工作者給過新鮮的食材嗎？我們可以說“來自人民”這樣的輕飄話，但人民已經(jīng)被舶來的文藝市場洗腦了，不是嗎？

一位明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的新聞學(xué)院院長曾經(jīng)說：他擔(dān)心他的學(xué)校畢業(yè)生找不到工作，因?yàn)?，?dāng)今中國名義上的媒體市場化，實(shí)際上已經(jīng)被另一種政治占領(lǐng)。在文藝領(lǐng)域也一樣。

冰凍三尺非一日之寒。

因此，部分文藝工作者能夠堅(jiān)定立場，端正思想，不怕痛罵、亮明態(tài)度，我覺得就是一個(gè)值得肯定的進(jìn)步。此外，如果有關(guān)部門能看到“道與器”、“質(zhì)與文”的關(guān)系，看到西化文化市場的真髓，看到“中國特色”文化產(chǎn)業(yè)的艱巨，那更善莫大也。

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