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通識教育，在大學(xué)教育中應(yīng)該處于一個什么角色，能起到什么作用，又存在哪些問題，這些都涉及到“我們的大學(xué)究竟培養(yǎng)什么樣的人”這一核心命題上。

2017年3月12日，上海師范大學(xué)舉行了“教師教育工作坊”第一次活動。主題就是“我們需要什么樣的通識教育”。

來自上海各大高校20多位通識教育專家，就通識教育中的經(jīng)驗(yàn)與困惑，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，表達(dá)了各自的看法。

目前大學(xué)的課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知有所脫節(jié)

陳恒  上海師范大學(xué)教授

過去二十年是中國大學(xué)急劇擴(kuò)張的時代，這個擴(kuò)張主要體現(xiàn)在招生人數(shù)的膨脹和對科研的過度重視，但忽略了教學(xué)，而教學(xué)恰恰是教育的根本所在。歷史發(fā)展到今天，無論現(xiàn)實(shí)、社會、國家都需要重視教學(xué)，尤其是本科教學(xué)。我們所謂的通識教育內(nèi)涵究竟包括什么，我覺得至少包涵人文知識板塊、社會科學(xué)知識板塊、自然科學(xué)知識板塊等，它們之間的比例如何設(shè)置？每一門課程的內(nèi)容如何構(gòu)成？只是簡單的知識傳授嗎？另外，我們現(xiàn)在中國大學(xué)的課程體系與知識體系，和我們實(shí)際對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識所形成的整個知識譜系與框架有一定差距，換言之，有的課程內(nèi)容與我們對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)認(rèn)知有所脫節(jié)。

我們的教育不是讓每一個人成為學(xué)問家、理論家，教育的目的就是要培養(yǎng)健全的人，要有社會責(zé)任感、健全的人格，要有美德。

關(guān)于聯(lián)合課程。其實(shí)這個概念還是受毛尖教授那門“愛情小說課”的影響，這個課程很有吸引力，學(xué)生趨之若鶩，效果也非常好。一個學(xué)校教學(xué)再好，但也并不是其所有課程都能代表最高水準(zhǔn)，實(shí)際上哪座大學(xué)都不具備這個能力。

就上海而言，我們除了發(fā)揮每座學(xué)校自身的特長外，還可以建立校級之間的課程體系，設(shè)置一些國際性課程，這些課程可以代表上海乃至中國的水準(zhǔn)，這類課可以由各個學(xué)校的教授組成一個團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合授課，因此富有時代性、關(guān)懷性、知識性的選題非常重要，比如從“重識中國與世界”這個角度切入，分別從中國看世界、世界看中國兩個維度進(jìn)行全方位解讀歷史的中國、當(dāng)下的中國、未來的中國，顯得尤為重要，這類課程一定會受到學(xué)生歡迎，也會走向社會。

通識教育的供給側(cè)出了什么問題

丁耘  復(fù)旦大學(xué)教授

現(xiàn)在最大問題是好課太少，好課變成稀缺資源。毛尖老師上“愛情”課，教室坐得滿滿的，有很多學(xué)生不是正式選課的，甚至還有老師旁聽，也有許多畢業(yè)多年的學(xué)生開車來聽，由此可見對這種好課需求量很大，但當(dāng)前我們通識教育供給側(cè)出了一些問題，好課不夠“水課”湊，學(xué)生也知道什么是“水課”，卻沒有好辦法來改變這種現(xiàn)狀，這也是問題所在。

現(xiàn)在的學(xué)生們覺得西方書更好讀，反而古書讀不進(jìn)去，現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)條件很好，但是讀這些古書覺得比較陌生，這又是一個問題，在貫通中西、古今、人文與社會科學(xué)之間怎么調(diào)配，顯然需要通盤的考慮。

好的教育要回歸本科生

雷啟立  華東師范大學(xué)教授

這些年為什么特別重視通識教育。有三個原因顯而易見：

一，從教學(xué)教務(wù)管理角度來看，確實(shí)很深切地感受到大學(xué)里教的那些應(yīng)用型的東西，教的時候就已經(jīng)過時了。

二，教授不教書?，F(xiàn)在不少大學(xué)，千人計(jì)劃、長江學(xué)者搞了很多，但都在搞課題發(fā)文章，不教書的，特別是大牌教授不教書，讓很多青年老師承擔(dān)基本的教學(xué)任務(wù)，好學(xué)生沒有得到優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)，問題很大。

三，現(xiàn)在很多好的導(dǎo)師和研究所招不到好學(xué)生。不少好的教授，因?yàn)槊撾x本科教學(xué)，招不到好學(xué)生，回過頭來才想到本科教育的重要性。所以好的教育要從本科生開始。

獨(dú)白與各說各話

吳新文  復(fù)旦大學(xué)副教授

目前很多大學(xué)都在搞通識教育，開出了一些新課，做出了不少有益的嘗試。但總體而言，形勢不容樂觀。絕大多數(shù)通識教育模式，還停留在平面的、單向度的和機(jī)械的通識教育階段。

平面的，指通識教育方案主要局限于導(dǎo)論類和原典類課程，它們以知識類，理論類課程為主，學(xué)生通過這些課程，得到了很多知識和信息，但缺乏與實(shí)踐的銜接和貫通，對培養(yǎng)學(xué)生的見識和境界，幫助不大。

單向度的，指通識教育仍然是以填鴨式教學(xué)為主，對學(xué)生情況了解不夠。一些大學(xué)實(shí)行大班教學(xué)和小班討論，但是相當(dāng)多的討論課流于形式。上課老師、助教與學(xué)生之間缺乏有效交流。于是大班教學(xué)成為上課教師的“獨(dú)白”，小班討論成為學(xué)生的“各說各話”，難以產(chǎn)生交集。

機(jī)械的，指通識教育的課程模塊之間的關(guān)系是機(jī)械的，對學(xué)生每個模塊修讀學(xué)分的要求也是機(jī)械的。各個模塊條塊分割，機(jī)械相加，不能給學(xué)生提供通識教肓所應(yīng)達(dá)到的大視野；每個模塊限制學(xué)生修讀學(xué)分，搞一刀切，又只能讓學(xué)生浮于表面，難于深入學(xué)習(xí)。

教學(xué)是個良心活

孫曉忠  上海大學(xué)教授

今天我們已經(jīng)越來越認(rèn)識到人的價值觀、歷史觀、世界觀，對一個專業(yè)學(xué)生探索和創(chuàng)造具有重大意義，但主張對人的“共通性”培養(yǎng)，培養(yǎng)什么樣的普遍價值，西方和東方應(yīng)當(dāng)不一樣。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和微信時代到來，對大學(xué)教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，90后學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也與此前不同了，課堂教學(xué)方式也同樣面臨調(diào)整，但這并不意味著一味迎合學(xué)生，搞教學(xué)民粹主義，而是需要我們探索新的教學(xué)方式，在大學(xué)講臺傳授真正的高級文化。

教學(xué)是個良心活，要調(diào)動教師的人心。