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分隔與壓縮——以色列對(duì)巴勒斯坦人政策的邏輯內(nèi)核

今天的巴以地區(qū)一共生活著720多萬(wàn)巴勒斯坦人，與猶太人（包括源源不斷的外來(lái)移民）人口旗鼓相當(dāng)。他們當(dāng)中有些人的家鄉(xiāng)在第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中被以方吞并，經(jīng)歷軍事統(tǒng)治后，逐步成為了以色列公民，但仍然在就業(yè)選擇、生活水平和社會(huì)形象上受到區(qū)別對(duì)待（詳見(jiàn)伊蘭帕佩教授的《被遺忘的巴勒斯坦人》和王宇教授的《以色列阿拉伯人》）。每次巴以沖突也提醒著他們，他們?nèi)匀皇沁@個(gè)社會(huì)中的“他者”。

在西岸、加沙甚至東耶路撒冷，巴勒斯坦人的生活境遇更加壓抑。在隔離墻的另一邊，人員、物資和資金的流動(dòng)都受到嚴(yán)格控制，人民的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)難以得到保障。此外，普通外國(guó)人不被允許進(jìn)入加沙。但不論是聯(lián)合國(guó)的調(diào)查，還是少數(shù)人道主義和媒體工作者的見(jiàn)聞，都能揭示十幾年封鎖、對(duì)峙和轟炸帶來(lái)的結(jié)果。無(wú)需筆者多談。

圖源：中國(guó)新聞網(wǎng)

一樣的國(guó)土，一樣的風(fēng)景和資源，雙方卻有不一樣的命運(yùn)。隔開(kāi)二者的不僅是連綿不斷的隔離墻，也是兩種語(yǔ)言、兩種輿論、兩套不同的世界觀和歷史觀，更是對(duì)未來(lái)兩種不同的期許。

抵抗意味著暴力、犧牲和災(zāi)難。這一點(diǎn)，巴勒斯坦民眾和我們一樣明了。然而，他們的日常也并不輕松美好。他們需要先看到一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的、更好的選擇。否則，面對(duì)一次次失望，面對(duì)黯淡的未來(lái)，巴以很難走出惡性循環(huán)。

為了實(shí)現(xiàn)和平和公平正義，有什么能讓巴以雙方都接受的選擇呢？

有人會(huì)問(wèn)：巴勒斯坦人何不放棄抵抗，積極融入以色列社會(huì)？

然而，以色列不僅號(hào)稱中東唯一的西方“民主”國(guó)家，而且也要維系其“猶太”國(guó)家的地位。以色列內(nèi)部的200萬(wàn)巴勒斯坦已然對(duì)此構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。2005年撤出加沙，也是為了降低自己管轄境內(nèi)巴勒斯坦人的比例。一旦接納所有巴勒斯坦人，那么幾百萬(wàn)巴勒斯坦難民是否和很多上溯很多代也從未踏上“圣地”土地的歐美猶太人一樣具有天然的“回歸權(quán)”？這些都是非常復(fù)雜的問(wèn)題。

只要以色列社會(huì)的主流價(jià)值觀和歷史觀不發(fā)生根本變化，巴勒斯坦人“融入”就還不是一個(gè)選項(xiàng)。

回到戰(zhàn)事本身：了解了雙方矛盾的歷史根源以及二者在立場(chǎng)、目標(biāo)上的根本差異，我們就能大體推想以方此次可能的作戰(zhàn)目標(biāo)。

以色列并不希望自己控制的區(qū)域內(nèi)巴勒斯坦人比例“超標(biāo)”。2005年撤出加沙的動(dòng)機(jī)之一，除了管理成本，也是希望在盡量小的區(qū)域內(nèi)集中盡量多的巴勒斯坦人。以色列需要的是土地，而不是管理乃至服務(wù)巴方居民的責(zé)任。

因此，考慮到以方要求北部加沙110萬(wàn)居民24小時(shí)之內(nèi)撤離到南部，再加上拜登對(duì)以方占領(lǐng)加沙全境的勸阻，有可能以方本次有意在進(jìn)入加沙、消滅或大幅削弱哈馬斯的前提下，僅占領(lǐng)北部加沙部分領(lǐng)土。此次以方損失慘重，進(jìn)入加沙可能加劇這一點(diǎn)。將北部加沙人趕到更狹小的區(qū)域并占領(lǐng)其過(guò)去的家園，將是以方平息國(guó)內(nèi)輿論不滿的有效方法，成本也較低。

以色列和加沙交界地帶 圖自路透社

2021年12月7日，以色列國(guó)防部宣布，經(jīng)過(guò)3年多施工，沿巴勒斯坦加沙地帶的“智能”隔離墻修建完成。該“智能”隔離墻全長(zhǎng)65公里，分為地上和地下兩部分，沿隔離墻安裝有數(shù)百個(gè)攝像頭、雷達(dá)系統(tǒng)和傳感設(shè)備。隔離墻還延伸至海上，配備有偵測(cè)海上越境人員的系統(tǒng)和可遠(yuǎn)程控制的武器系統(tǒng)。新華社發(fā)（以色列國(guó)防部供圖）

放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，有沒(méi)有更好的方法呢？

劃界而治，和平共處，是全世界愛(ài)好和平人士的共同期望，但難度不小。

一，巴勒斯坦在西岸地區(qū)沒(méi)有連續(xù)的領(lǐng)土?！秺W斯陸協(xié)議》以來(lái)，西岸的猶太定居點(diǎn)建設(shè)沒(méi)有真正停止過(guò)。以色列是否有意愿和能力將幾十萬(wàn)定居者撤出？

二，加沙和西岸領(lǐng)土不相連。巴勒斯坦想做正常國(guó)家，這個(gè)問(wèn)題如何解決？以色列能否保障兩地的聯(lián)系？

三，幾百萬(wàn)巴勒斯坦難民能否回歸，能否被補(bǔ)償？

四，以色列會(huì)允許67年邊界內(nèi)的巴勒斯坦成為有軍事力量和完全主權(quán)的國(guó)家嗎？

如今，國(guó)際社會(huì)在推進(jìn)和平進(jìn)程上也缺少共識(shí)。僅就這次沖突而言，各方的表態(tài)就體現(xiàn)了截然不同的立場(chǎng)和價(jià)值觀。兩次呼吁?；稹⑨尫湃速|(zhì)和打開(kāi)人道主義援助通道的提案，在安理會(huì)都未能獲通過(guò)。加沙的人道主義危機(jī)，放眼望去，已經(jīng)到了“離譜”的地步。以色列的發(fā)泄意圖已經(jīng)相當(dāng)明顯。有些事發(fā)生在21世紀(jì)第三個(gè)十年，真的是莫大的諷刺。

連?；鸷妥屍矫窕蠲鞣缴鐣?huì)都會(huì)阻撓。以上的四個(gè)問(wèn)題，在什么框架下才能公平且有效率地得到解決？誰(shuí)來(lái)保障協(xié)議的實(shí)施？

我們不得不承認(rèn)，這個(gè)世界對(duì)于許多事情也有著截然相反的解讀和期許。

因此，真正的轉(zhuǎn)機(jī)或許仍然系于巴以土地上和頭腦中那道有形和無(wú)形的墻。

為了實(shí)現(xiàn)永久和平，無(wú)論將來(lái)這片土地上存在幾個(gè)國(guó)家，雙方都需要被視為平等的人。雙方需要重新探討對(duì)現(xiàn)代乃至古代歷史的理解，重新探討一種相處方式，建立共同的未來(lái)，共同的夢(mèng)想。

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