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在理論物理學(xué)之外，劉慈欣似乎還廣泛涉獵歷史、政治理論、博弈論、社會(huì)學(xué)，甚至美學(xué)領(lǐng)域。第二部《黑暗森林》的主人公，并非科學(xué)家，而是一位叫“羅輯”的社會(huì)學(xué)家，他提出了“黑暗森林理論”。根據(jù)這一理論，宇宙就像一個(gè)“被無(wú)數(shù)無(wú)名的掠奪者巡邏”的森林。任何暴露了位置的星球都是獵物；隱藏方能生存。羅輯被聯(lián)合國(guó)任命為面壁者之一，他們是一小群與眾不同的人，承擔(dān)著制定計(jì)劃從而與三體文明斗爭(zhēng)的責(zé)任?！懊姹谡摺钡姆Q呼源自佛教徒沉默地盯著墻壁冥想的功夫——為了避開(kāi)智子，面壁者獨(dú)自工作，并且不必對(duì)任何人展示他們計(jì)劃的細(xì)節(jié)，甚至包括建立該計(jì)劃的當(dāng)局。

然而大部分計(jì)劃沒(méi)有付諸實(shí)施：例如，美國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)弗里德里克·泰勒想要給三體人一個(gè)“特洛伊木馬”：一枚藏在山體大小的冰片中的氫彈（在三部曲中，即使不曾發(fā)生之事，也是史詩(shī)）。羅輯的計(jì)劃則是威脅向宇宙廣播三體的位置，而這至少成功阻止了人類(lèi)的毀滅。

在最后一部《死神永生》中，技術(shù)上比三體還要先進(jìn)的文明出現(xiàn)了：他們監(jiān)視宇宙中智慧生命的跡象，按下按鈕以抹去任何有潛在威脅的星系——他們將其視作清理工作。

▲佛教繪畫(huà)“達(dá)摩面壁”

為了自身安全，文明必須孤立地存在——這種關(guān)于宇宙的悲觀看法表明了劉慈欣貫穿整個(gè)系列的觀點(diǎn)：德行是奢侈品，基于缺乏威脅的條件。三體人并不邪惡，他們只想生存下去。在地球太空艦隊(duì)和三體武器之間的災(zāi)難性戰(zhàn)斗之后，幾艘地球戰(zhàn)艦逃入太空。他們計(jì)劃在太陽(yáng)系外重新建立文明，但艦隊(duì)成員很快就意識(shí)到，這些戰(zhàn)艦的總補(bǔ)給不足以讓所有人抵達(dá)目的地。出于這一認(rèn)識(shí)而首先行動(dòng)的，是一艘名為“青銅時(shí)代”的美國(guó)戰(zhàn)艦，它以核武器攻擊了其他戰(zhàn)艦，收集它們的補(bǔ)給并繼續(xù)前進(jìn)。

在《死神永生》開(kāi)頭，“青銅時(shí)代”號(hào)被召回了地球。因?yàn)榱_輯，人類(lèi)尚未被毀滅，而是生活在和平與繁榮之中。“青銅時(shí)代”號(hào)上的男女們以為，他們會(huì)受到英雄般的歡迎，但當(dāng)他們回到家后，卻被控犯有反人類(lèi)罪?；靵y時(shí)代（chaotic era）——地球的，而非三體的——中的行動(dòng)，是以穩(wěn)定時(shí)代（stable era）下的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判的。

同樣的事也發(fā)生在羅輯身上。地球能享有安定，是因?yàn)榱_輯正守在一個(gè)按鈕旁邊，隨時(shí)準(zhǔn)備廣播三體的位置。但當(dāng)他卸任后，卻被指控犯有種族滅絕罪：為了檢驗(yàn)其黑暗森林理論，地球廣播了另一個(gè)星系 （可能有人居?。┑奈恢茫S后被摧毀了。羅輯的職務(wù)一被解除，三體就發(fā)起了攻擊，全人類(lèi)被驅(qū)逐到澳大利亞的集中營(yíng)，在那里開(kāi)始了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)。

在此背景下，激進(jìn)的政治運(yùn)動(dòng)被表現(xiàn)為自我欺騙式的。它們出現(xiàn)在穩(wěn)定年代，但卻因真正的危機(jī)而變得無(wú)關(guān)緊要，或者成為改變了的過(guò)往認(rèn)識(shí)。在《三體問(wèn)題》開(kāi)篇，一個(gè)15歲女孩在一場(chǎng)共產(chǎn)黨派系間的戰(zhàn)斗中被殺，它們的名字幾乎相同：“紅衛(wèi)兵（the Red Guard）”和“紅色聯(lián)合（the Red Union）”。幾頁(yè)之后，一位物理學(xué)家因拒絕接受愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是反動(dòng)的，而慘遭虐待。他的妻子被迫站在“革命小將”一邊，揭發(fā)了他。“它提出的靜態(tài)宇宙模型，否定了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)本性”，她在談到愛(ài)因斯坦的理論時(shí)說(shuō)，“這是反辯證的！”在《死神永生》里，人類(lèi)終于被迫離開(kāi)地球，建造太空城（a system of artificial planets）以供居住。其中之一是“垃圾城”，那里沒(méi)有地心引力，住著罪犯、流浪漢和“政治活動(dòng)分子”。

在羅輯帶來(lái)的穩(wěn)定年代中，人類(lèi)社會(huì)享有高福利：不想工作的人便不用工作，并且沒(méi)有不平等——但這是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，而非政治革命。政府所能做的最好的事情，是支持（但并非直接地）科學(xué)的發(fā)展，以拯救世界。

▲杰夫·范德梅爾、瑪格麗特·阿特伍德、柴納·米耶維

從作品中推斷小說(shuō)家的政治立場(chǎng)總是成問(wèn)題的，但政治是三體三部曲的核心關(guān)注之一，其思想基礎(chǔ)合乎當(dāng)代新反動(dòng)派思想（neoreactionary thinking）。這賦予了它一種與大多數(shù)西方流行科幻（柴納·米耶維、杰夫·范德梅爾、瑪格麗特·阿特伍德等等）截然不同的感覺(jué)，后者在很大程度上傾向左翼。

這不僅僅在于書(shū)中對(duì)革命組織和國(guó)家經(jīng)濟(jì)地位的敘述。在小說(shuō)中，未來(lái)的數(shù)百年內(nèi)，世界仍然是有組織的：美國(guó)是由美國(guó)人管理的政權(quán)，中國(guó)是由中國(guó)人民管理的政權(quán)。實(shí)際上，三部曲可以被解讀為一個(gè)寓言：關(guān)于邀請(qǐng)外人——其道德準(zhǔn)則是在更惡劣的環(huán)境中煉成的——進(jìn)入本國(guó)的重大危險(xiǎn)。