成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

當(dāng)年查理周刊遇襲時(shí)，我在文章里曾發(fā)出這樣的質(zhì)疑：這種新聞自由在法國和在世界上是緩和還是激化了法國以及整個(gè)西方與伊斯蘭世界的矛盾？是減少還是增加了雙方的對立與仇恨？是增強(qiáng)還是進(jìn)一步破壞了法國的族群融合？是縮小還是擴(kuò)大了極端伊斯蘭勢力的影響？是助長還是遏制了極右勢力？

當(dāng)時(shí)我還預(yù)測，等社會平靜下來后，法國政府會想辦法限制這種自由的。顯然，我的預(yù)測完全錯(cuò)了，高估了法國的政治精英。這么多年過去了，法國沒有任何反思和改變，悲劇也就自然一而再地上演。2016年我去臺灣觀摩選舉，臺灣朋友非常不解地問：為什么法國和歐洲要如此頻繁地冒犯伊斯蘭社會，難道還嫌它們自己的麻煩不夠多嗎？我則十分無語。

法國這種類似的錯(cuò)誤還有很多。很典型的就是這次疫情。當(dāng)中國出現(xiàn)疫情時(shí)，就上綱上線，非要拉到制度層面。對中國的成功應(yīng)對辦法也斥貶為專制。結(jié)果沒有意識形態(tài)色彩的病毒毫不客氣地在歐美恣意縱橫馳騁。這一方面令西方難以自圓其說，另一方面更阻止了它們有效采用中國已經(jīng)被實(shí)踐證明成功有效的辦法。最終導(dǎo)致了空前的人道災(zāi)難。

第四，法國社會喪失了反思能力。以恐怖襲擊形式出現(xiàn)的不同種族之間的沖突在法國幾乎都成為常態(tài)----近年來已經(jīng)造成250多人死亡。很奇怪的是，法國主流社會并不想辦法從根源上避免這樣的沖突發(fā)生。這一次在疫情背景下，巴黎連續(xù)發(fā)生恐怖主義色彩的襲擊行動，導(dǎo)火索又是《查理周刊》再度刊發(fā)了伊斯蘭教先知穆罕默德的漫畫。

自從21世紀(jì)法國發(fā)生多起恐怖襲擊悲劇之后，法國社會和穆斯林社區(qū)的矛盾和敵意達(dá)到空前的程度。從常理上講，如何化解和降溫甚至改善才是社會各界的共識。比如謹(jǐn)言慎行，不刺激任何一方，同時(shí)通過培訓(xùn)提升他們謀生的技能，提高他們的生活水平，減少和主流社會的貧富差距。但以《查理周刊》為例，法國社會仍然是以挑釁的方式來面對。事件發(fā)生之后，政府也仍然站在價(jià)值觀高地和甩出恐怖主義帽子來應(yīng)對。

我真就是奇了怪了，西方對世界和自己，總是用價(jià)值觀來解讀，而不是從解決問題、化解問題的角度出發(fā)。

這一次疫情，歐美的表現(xiàn)別說比不了中國，連落后的非洲都不如?？墒俏铱床坏綒W美的反思。相反倒是民主高帽亂飛，充斥對中國的否定，意圖甩鍋。后來法國出版了《疫情2020》，算是有了一定的反思。比如書中專章提到疫情下民主的教訓(xùn)。而這個(gè)教訓(xùn)竟然只是：“在疫情下保持民主原則的同時(shí)還要做到效率！”。甚至還認(rèn)為這次應(yīng)對疫情，民主討論得還不夠！

這一次西方疫情的表現(xiàn)，可不僅僅只是一個(gè)效率問題。如果西方面對的是未知病毒，或許還說的過去，可是在有中國爭取的一個(gè)多月寶貴時(shí)間的情況下，還只是反思到效率，可實(shí)在是令人齒冷了。這個(gè)反思都遠(yuǎn)不如中國的自由派人士。比如清華某位教授就認(rèn)為：西方國家這種體制本就賦權(quán)有限，進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的程序性條件苛刻，倘若遇到“川建囯”式領(lǐng)導(dǎo)及其極化黨爭，心有旁騖、懈怠疏忽卻又自以為是，則“立憲民主”體制優(yōu)勢盡失，情形勢必一塌糊涂。正如馬克斯.韋伯所言：“一個(gè)大國的最大危險(xiǎn)莫過于被一群政治上毫無教養(yǎng)的市儈所領(lǐng)導(dǎo)”。

而且他還難能可貴地看到西方內(nèi)在的種族主義：“實(shí)際上整個(gè)歐美此番預(yù)警不足，初期懈怠失措，多少反映了此為‘黃種人問題’這一隱秘內(nèi)心的文明論默認(rèn)。 ”

在他看來，西方這種體制本就缺乏效率、政治極端化，而且這個(gè)體制又產(chǎn)生了不適任的領(lǐng)導(dǎo)人，還有深入骨髓的種族偏見，被病毒打敗自然是再正常不過了。

第五，在全球化時(shí)代，一個(gè)國家的內(nèi)政往往有國際性的外溢效應(yīng)。很多次，歐美針對伊斯蘭文明的做法引發(fā)全世界穆斯林國家的抗議。比如歐洲的漫畫事件、英國作家拉什迪的作品，以及美國對穆斯林囚犯的虐待、禁止一些穆斯林國家的國民入境等。

法國處理不好自己內(nèi)部的族群問題，自然也難以處理好和全球擁有幾十億人的伊斯蘭國家的關(guān)系。

前文說了，嫌犯祖籍車臣，車臣總統(tǒng)是這樣回應(yīng)的：“法國不要招惹穆斯林，穆斯林有自己的宗教，誰也不能剝奪他們的宗教?！?

這里我倒是要質(zhì)疑一下法國（以及西方）。它們時(shí)不時(shí)對中國的新疆事務(wù)指手劃腳，可是為什么全球伊斯蘭國家絕大多數(shù)都認(rèn)可中國的做法。相反全球伊斯蘭國家倒是經(jīng)常憤而起來抗議西方！如果說是因?yàn)橹袊軌驇斫?jīng)濟(jì)利益而影響了這些伊斯蘭國家，可是西方整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超過中國啊，影響的能力更大啊?？蔀槭裁此鼈兌紝覍移饋砜棺h呢？難道西方認(rèn)為冒犯先知的事情是可以用錢擺平的嗎？我曾說中國沒有資格批評空客不好，美國沒有資格批評中國的高鐵不好。那么西方有資格對中國的新疆事務(wù)指手劃腳嗎？

這次事件嫌疑人來自車臣，而且是以難民身份受到法國的庇護(hù)。當(dāng)年俄羅斯對車臣分離主義采取軍事行動，法國不但反對，還會見所謂車臣流亡政府的總理?，F(xiàn)在法國有些政治人物對中國新疆事務(wù)指手劃腳，難道就不怕類似的事件上演嗎？

我可以再舉兩個(gè)例子：今年6月，法國東部城市第戎的車臣移民和北非移民群體之間連續(xù)多日爆發(fā)大型沖突，警方一度束手無策。7月18日，法國南特宗教歷史建筑瑰寶——著名的圣彼得與圣保羅大教堂，被一位來自非洲的難民縱火嚴(yán)重?fù)p毀。

這五點(diǎn)有一個(gè)共性，就是缺乏事實(shí)求是，以主觀理論和理念代替客觀事實(shí)。如此下來，法國乃至西方可有未來??？

最后，關(guān)于媒體在社會中的角色和功能，我還想再多說幾句。法國第二波疫情嚴(yán)重爆發(fā)后，新增已經(jīng)升至歐洲第一、全球第三，和國內(nèi)的朋友聊起來，竟然多數(shù)都不知道。這在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，簡單是不可思議的事。法國也是一個(gè)大國，這樣嚴(yán)重的事竟然民眾普遍不知道。

說來有趣，法國和歐洲其他國家爆發(fā)第二波時(shí)，中國則加速復(fù)蘇，社會日趨正常。十一國慶節(jié)6億多人出游真是全球獨(dú)一無二?？墒欠▏拿襟w根本看不到這樣的景象。這和中國爆發(fā)疫情時(shí)，空前規(guī)模的報(bào)道對比實(shí)在是太過懸殊。

說到這里，大家可能就明白我要說什么了。法國媒體知道如何講壞他國的故事，也知道怎樣不講他國的好故事。當(dāng)然它們更知道如何講好自己的故事——無論好壞。而中國相當(dāng)多的媒體則完全相反：既講不好自己的故事——無論好壞，也講不了競爭對手的壞故事，更不會用西方的話語講好自己的故事和批評西方。比如中國迅速遏制疫情，拯救了絕大多數(shù)國人的生命和健康，這是保護(hù)人權(quán)多么偉大的成就。西方的表現(xiàn)則造成了大量的人權(quán)災(zāi)難----如果人的健康和生命還不屬于人權(quán)的話，什么還屬于人權(quán)？

看來，人權(quán)保護(hù)得好，也需要怕巷子深啊。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺觀點(diǎn)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。