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“守護(hù)最好的阿中哥哥！”“帝吧出征，寸草不生！”

香港亂局之際，原本沒有交集的飯圈女孩和帝吧網(wǎng)友攜手出征，用自己的方式表達(dá)愛國之情。圍觀網(wǎng)友紛紛表示看得感動。

正如帝吧“出征檄文”所說的那樣，“我們帝吧將連同其他愛國組織形成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同發(fā)聲，聲援海內(nèi)外同胞。”在國家利益面前，組織起來的網(wǎng)友展現(xiàn)出了非凡的力量，而在這種力量背后的則是當(dāng)代中國青年文化、亞文化的獨(dú)特發(fā)展脈絡(luò)。為更好地剖析這一脈絡(luò)，觀察者網(wǎng)對中國藝術(shù)研究院的孫佳山老師進(jìn)行了專訪。

【采訪/吳立群】

觀察者網(wǎng)：飯圈文化、粉絲文化一直是您關(guān)注和研究的對象。針對飯圈女孩兒這次的集體出征，您怎么看？

孫佳山：飯圈是新一代明星制度的產(chǎn)物。就東亞范圍來說，這種文化最早誕生于日本，在韓國進(jìn)一步發(fā)展成較為成熟的文化產(chǎn)業(yè)模式。今天，受益于移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展到了新高度。同時(shí)，又因?yàn)橹袊鴵碛旋嫶蟮娜丝诳偭?，因此粉絲文化的效應(yīng)、效能得到了極大的放大。在涉及到國家利益等核心問題上，一旦爆發(fā)，其能量也就顯得非?？捎^。

這種出征行為本身并不是飯圈女孩的獨(dú)創(chuàng)，大家熟悉的帝吧就有過多次類似的維護(hù)國家權(quán)益的網(wǎng)絡(luò)活動。對于飯圈這次的表現(xiàn)，我覺得還是要辯證地看，不能捧殺；但對于飯圈女孩的愛國熱情，還是應(yīng)該予以充分地尊重和肯定。

觀察者網(wǎng)：面對“港獨(dú)”的暴行，飯圈出征、帝吧應(yīng)援，兩個(gè)原本關(guān)聯(lián)不大的圈子，這次選擇了站在一起。一定程度上，也表現(xiàn)出了青年亞文化對于主流意識形態(tài)的維護(hù)。您如何評價(jià)這種維護(hù)？

孫佳山：飯圈是一個(gè)相對比較女性向的文化圈層，而在帝吧聚集的男性網(wǎng)友相對較多，兩者屬于不同的文化圈層。

盡管圈層不同，但他們都是移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的同代人。這一批在互聯(lián)網(wǎng)語境中成長起來的年輕人正在不斷登上社會舞臺，他們同時(shí)也是新世紀(jì)的第二個(gè)十年里，電影、動漫、游戲等領(lǐng)域的消費(fèi)主體。在亞文化領(lǐng)域，他們同樣也是主力。

一般意義上，我們所說的亞文化是一種主流文化之下的次級文化，其所積極尋求的是一種小眾的文化風(fēng)格。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，以青年文化為主體的亞文化往往表現(xiàn)出一種對主流文化、傳統(tǒng)文化不兼容甚至對抗的姿態(tài)。在整個(gè)20世紀(jì)，從東方到西方，從發(fā)展中國家到發(fā)達(dá)國家莫不如此。但在我國在今天，卻出現(xiàn)了不同的路徑。

被習(xí)慣性認(rèn)定為不關(guān)心政治的90后、00后對“主旋律”的文藝作品傾注了前所未有的關(guān)注，就連中紀(jì)委的反腐專題記錄片《永遠(yuǎn)在路上》都在B站上擁有很高的點(diǎn)擊量，這種文化癥候的顛覆性程度已經(jīng)表現(xiàn)得十分明顯。年輕人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度也是如此?！段以诠蕦m修文物》《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等等節(jié)目成為爆款，已經(jīng)預(yù)示著青年一代正成為傳統(tǒng)文化的消費(fèi)主體。

從總體趨勢來看，近十年來，尤其是在我國，亞文化愈發(fā)地呈現(xiàn)出主流化、商業(yè)化的特征。亞文化所標(biāo)榜的“探索精神”、“小眾品格”，已被文化資本、大眾文化所一再調(diào)用。亞文化“亞”的特性開始消失。對主流價(jià)值、傳統(tǒng)文化的擁抱，就是亞文化主流化的具體表現(xiàn)。

當(dāng)代青年文化、亞文化迸發(fā)出的對于社會主流價(jià)值的熱情和認(rèn)同，正在為中國互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所生成的非常獨(dú)特的文化經(jīng)驗(yàn)。對于這種獨(dú)特性，還有待進(jìn)一步評估，其影響可能會非常復(fù)雜。