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雙縫實驗——把一束電子或光子通過雙窄縫射到后面的屏幕去，可能是物理學(xué)家最大的痛點。

在兩條縫同時打開的條件下，衍射圖形并非兩條縫分別輪流打開的條件下得到的兩個衍射圖形的迭加。

這個實驗否定了每一個達到屏幕的電子不是通過第一條縫就是通過第二條縫。美國物理學(xué)家費曼曾說：這種行為是“極其神秘”的，而且“你考慮的越多，就越會感到神秘?！彼€說：人們曾經(jīng)設(shè)想單個電子以各種復(fù)雜方式繞行通過縫來解釋這種行為，但都不成功。

電子（或光子）可以同時處于不同的位置，好像分成兩個通過縫隙形成波的干涉。

事情還沒有完，更不可思議的是，如果我們一旦去觀測，想知道究竟電子（或光子）通過哪個縫隙，波的干涉效應(yīng)就消失了，電子（或光子）又顯得像粒子一樣，不是通過第一條縫就是通過第二條縫。

好了，實驗已經(jīng)說完了，接下來需要解釋。對上面這種奇怪現(xiàn)象，朱清時院士是這樣說的：

所以量子力學(xué)怪就怪在這兒：你不觀察它，它就處于疊加態(tài)，也就是一個電子既在A點又不在A點。你一觀察，它這種疊加狀態(tài)就崩潰了，它就真的只在A點或者真的只在B點了，只出現(xiàn)一個。

量子力學(xué)有很多種解釋，有些神奇的理論也被提出來了，比如多宇宙，觀測一瞬間宇宙分成了兩個。

哥本哈根詮釋認為觀測使波函數(shù)坍縮，讓電子的位置固定。也有人說，哥本哈根詮釋認為觀察者的主觀意識導(dǎo)致了波函數(shù)的坍縮，就走向了和朱清時院士一樣的唯心主義。

目前科學(xué)界比較主流的退相干理論，就不需要意識被引入。物理學(xué)家李淼在《別信朱清時院士說的“客觀世界很可能不存在”》一文中說，意識只是眾多“測量”的可能性之一。沒有人類的測量，量子態(tài)也會退相干，也就是會塌縮。

屏幕與光子相互作用，就可以使波函數(shù)坍縮，李淼的文章說：

我們用熒光屏，電子打到熒光屏上和上面的熒光物質(zhì)發(fā)生相互作用，使得熒光屏的一個原子被激發(fā)從而發(fā)光。電子能同時讓兩個地方發(fā)光嗎？不能。

我們動念與否，電子肯定會和熒光屏上的熒光物質(zhì)產(chǎn)生作用，這樣它的位置就固定了。

意識不是第一性的，從熒光屏發(fā)光，到

人眼接收到光子，在視網(wǎng)膜上產(chǎn)生電信號，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進入人的大腦……這個鏈條可以很長，最后，才是人的意識。

當然，退相干理論并不完備，比如難以描述單個粒子的行為。David J. Griffiths在《量子力學(xué)概論》中說：

我們還需對測量的本質(zhì)和波函數(shù)的坍縮有更多的了解。當未來的人們有了更成熟的理論，回顧歷史，會質(zhì)疑現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁磿绱擞字?，也是完全可能的?/span>

但朱清時院士文章中說的沒有意識就沒有客觀世界，是沒有科學(xué)證據(jù)的。雙縫實驗的神奇之處僅僅在于告訴我們，一個粒子可以處于不同位置的疊加態(tài)中，但不管有沒有意識，電子都存在，是測量而不是你的胡思亂想使電子處于固定位置。

有人會說，哥本哈根學(xué)派和愛因斯坦有過一個爭論，愛因斯坦說他不相信上帝會擲骰子，最后好像是愛因斯坦輸了。需要指出的是，不管愛因斯坦輸沒輸，這場爭論都不能說明意識是客觀世界的基礎(chǔ)。量子理論可能顛覆因果論/決定論，但即使在經(jīng)典物理學(xué)那里，決定論也是站不住的，給定任意的測量精度，總是能找出足夠長的時間，使我們無法預(yù)言系統(tǒng)此后的狀態(tài)。（參見《費曼物理學(xué)講義》第3卷）

至此，我們已經(jīng)澄清了，這個量子力學(xué)實驗并不能導(dǎo)致“意識直接改變物質(zhì)世界”，大腦中也許存在量子過程，但不會和宇宙中任何其他地方的量子過程糾纏在一起。

朱清時院士當然有自己的言論自由，但作為一位中國科學(xué)院院士，還曾擔任過中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)和南方科學(xué)技術(shù)大學(xué)的校長，他對自己的言行負有責任。他用標題黨，甚至宣揚偽科學(xué)，科學(xué)界的人士應(yīng)該多站出來發(fā)聲。

下次再有人以科學(xué)的名義，以量子力學(xué)的名義，去支持宗教或氣功理論，無論是誰，請不要相信。

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