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6月22日，某周報(bào)發(fā)表了著名吟誦專(zhuān)家徐健順和另一位作者秦佳佳的文章《四大字典該“變”了！》。文章認(rèn)為，《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《英漢詞典》《漢英詞典》四大字典是西化的產(chǎn)物。它們對(duì)新中國(guó)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，卻需要“一場(chǎng)轟轟烈烈的字典改良”。

雖然不清楚“四大字典”一說(shuō)的來(lái)源，但必須指出，作者在一開(kāi)始就混淆了字典和詞典，西方并沒(méi)有字典的概念，字典本身就是中國(guó)獨(dú)有的。而文中還有一些需要推敲的觀點(diǎn)，現(xiàn)舉要如下，試做一一辨析：

1 中國(guó)字典按照26字母排序的方式，漢語(yǔ)、漢音、漢字的所有規(guī)律性都會(huì)被打亂。

漢字排檢法可分為3類(lèi)：義序排檢法、形序排檢法和音序排檢法。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，目前已有數(shù)百種，但多數(shù)因使用不便而被淘汰。筆畫(huà)法是最重要的一種定序法，中國(guó)字典顯然并非僅按照26字母排序的方式，在不知道一個(gè)漢字的正確讀音時(shí)，就可以用筆畫(huà)法查《新華字典》等。

只不過(guò)，與一百個(gè)左右或數(shù)百個(gè)筆劃和偏旁部首相比，只有26個(gè)拼音字母的音序排列更容易被人們記住。作者在文中用這個(gè)例子證明四大字典是西化的產(chǎn)物，是不妥當(dāng)?shù)摹?

用拼音來(lái)給漢字定序，由于很多漢字有相同的拼音，因此只能做到部分定序，無(wú)法做到完全定序。單純說(shuō)中國(guó)字典按照26字母排序的方式，也是不全面的。

漢字的規(guī)律性，按古人的總結(jié)歸納，就是“六書(shū)”。即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來(lái)衍生發(fā)展的用字法。在語(yǔ)文課教漢字是否要講這些規(guī)律，可以探討，不過(guò)字典是否要體現(xiàn)，則是另一回事。字典是匯集單字，按某種查字方法編排，并一一注明其讀音、意義和用法的工具書(shū)，而不是總結(jié)漢字規(guī)律的書(shū)籍。

如果從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，相比西方國(guó)家，我國(guó)學(xué)習(xí)型漢語(yǔ)詞典編纂確實(shí)起步較晚，這確實(shí)是一個(gè)改革的方向。近年，有商務(wù)印書(shū)館嘗試《現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典”之先河，但社會(huì)反響平平，知名度還不能和各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典相比。

2《漢英詞典》和《英漢詞典》的編寫(xiě)把中國(guó)文化和西方文化混為一談，很容易給大家造成中西方文化無(wú)差異的錯(cuò)覺(jué)心理。

這同樣不是詞典西化的證據(jù)。

作者是這樣說(shuō)的：

“《漢英詞典》和《英漢詞典》的編寫(xiě)把中國(guó)文化和西方文化混為一談，很容易給大家造成中西方文化無(wú)差異的錯(cuò)覺(jué)心理。人們大多知道中世紀(jì)的英國(guó)貴族分為公、侯、伯、子、男五等爵位，有高低貴賤之分，卻不知道公侯伯子男的說(shuō)法起源于西周，周王開(kāi)國(guó)后分封公、侯、伯、子、男，是建立在宗法制的基礎(chǔ)上，希望各國(guó)國(guó)君能親如一家，而非誰(shuí)是誰(shuí)的附庸，他們都只聽(tīng)命于周王，彼此之間卻是獨(dú)立的?！?

不難看出，這僅僅是一個(gè)翻譯問(wèn)題，和詞典編寫(xiě)沒(méi)有太大關(guān)系，詞典只是采用了約定俗成的翻譯。

具體就這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，可以音譯為杜克、康特、鱉穩(wěn)、奈特等，也可以按原文的本意翻譯成帥爵、督爵、勇爵等，但既然最早的翻譯家套用了西周的爵位來(lái)意譯，也不失為一種便于理解的好譯法。翻譯的損耗本是不可避免的，而歐洲各國(guó)的爵位設(shè)置都很不同，情況復(fù)雜，想不混為一談絕非易事，在學(xué)術(shù)場(chǎng)合可以標(biāo)注原文中的稱謂，或加以注釋。

但無(wú)論如何，這個(gè)例子不能證明中國(guó)詞典的西化一說(shuō)。

3 語(yǔ)音為核心是中國(guó)古代字典的固有傳統(tǒng)。

不知是否因?yàn)樽髡呤且髡b專(zhuān)家的緣故，故意抬高聲符的地位。文章認(rèn)為《說(shuō)文解字》的漢字體系依據(jù)的是“偏旁”，可是它為什么叫“偏旁”呢？就是因?yàn)樾畏皇呛诵模暦攀恰?

但這個(gè)說(shuō)法并不準(zhǔn)確。舊稱左為偏，右為旁。今泛稱合體字的左右上下任何一部分為偏旁?！墩f(shuō)文解字》把含有相同表意成分的字排列在一起，并把這種排字方法叫做“分別部居”。每“部”第一個(gè)字就是“部首”。部首一定是一個(gè)字的偏旁，但是一個(gè)字的偏旁不一定是部首。

可見(jiàn)，這里并沒(méi)有一個(gè)高低貴賤之分。

另外，作者想證明語(yǔ)音為核心是中國(guó)古代字典的固有傳統(tǒng)，卻舉了很多韻書(shū)的例子。韻書(shū)能起辭書(shū)、字典的作用，但主要屬于音韻學(xué)材料的范圍，不能用一大堆韻書(shū)的例子，來(lái)證明字典編撰的傳統(tǒng)。更不能因?yàn)楝F(xiàn)代詞典和字典沒(méi)有堅(jiān)持語(yǔ)音為核心，就說(shuō)這是背離中國(guó)傳統(tǒng)，是西化的結(jié)果。

4 如按照西方語(yǔ)言學(xué)，世界上的文字就分表意和表音兩種，所以一會(huì)說(shuō)漢字是表意文字，一會(huì)說(shuō)漢字是半表意半表音文字。

西方語(yǔ)言學(xué)對(duì)文字的劃分，并非這樣簡(jiǎn)單。

具體可見(jiàn)下表：

圖片來(lái)源

按照現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，漢字屬于語(yǔ)素音節(jié)文字，或意譯作意音文字。

至于“漢字也行走在從象形到拼音的路上，只不過(guò)人家已經(jīng)完全蛻變，漢字才蛻變了一半，這樣就導(dǎo)致了漢字落后論”，這種所謂“辱華”的說(shuō)法，是不是西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主流觀點(diǎn)呢？從上圖中標(biāo)示的這些分類(lèi)術(shù)語(yǔ)原文不難看出，語(yǔ)素文字從名稱上就沒(méi)有和“落后的”象形聯(lián)系在一起，而漢字和象形也完全被認(rèn)為是兩回事。

5 世界上其他的文字都紛紛從象形轉(zhuǎn)為拼音，而只有我們的祖先一直堅(jiān)持著象形。不但堅(jiān)持著象形，而且進(jìn)一步發(fā)展象形，越來(lái)越精美，終于成為一套龐大完備的美輪美奐的系統(tǒng)。

前面已經(jīng)說(shuō)了，按照現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，漢字不是象形文字（甲骨文是象形，表情包也可以說(shuō)是象形，至于互聯(lián)網(wǎng)上流行表情包是不是一種復(fù)古或者倒退，則可以另寫(xiě)一篇文章了）。

其實(shí)，作者在文中一再說(shuō)了，漢字是音形義的一體，可是他一會(huì)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)音為核心”，一會(huì)又強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持著象形”，不知為何在展開(kāi)論述時(shí)，總是走到了偏頗的一邊，而始終讓人看不出和“未來(lái)一定要改革這四本字典”有什么邏輯上的關(guān)聯(lián)。

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