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企業(yè)家精神之暗瘡種種

我們應該崇尚和張揚古典的、傳統(tǒng)的企業(yè)家精神，竭力做純粹的生意人，與此同時，也必須對以下企業(yè)家精神的暗瘡保持警覺與警戒:

之一：雄心壯志與貪得無厭

一流的企業(yè)家無不懷有強烈的企圖心，高漲的欲望與旺盛的精力似乎是他們的天賦特性。然而，對一些人來說，奮斗奮斗奮斗，擺脫了物質的饑渴，成為千萬富翁、億萬富豪，甚至成為財富金字塔頂端那百分之一、千分之一的“稀有物群”之后，他們卻活得不快樂。

我們周圍有一批這樣活得不開心的富人，財富積攢得越多他們越不快樂——這幾年，不止一位企業(yè)家向我吐露過這樣的苦惱。

雄心壯志當然是好的，但雄心壯志和貪得無厭往往只有一墻之隔。我在多個場合向一些企業(yè)家朋友推薦兩本書：馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》以及肯尼斯·霍博和威廉·霍博兄弟倆合著的《清教徒的禮物》。兩部相距100年的著作講的是同一個哲理：財富創(chuàng)造的動機與企業(yè)家的價值追求。

財富不應成為禁錮企業(yè)家精神的“鐵籠”，相反應是“輕飄飄的斗篷，隨時可以將其甩掉”。卓越的企業(yè)家無不有一種“救世的氣質”。

中國企業(yè)家普遍面臨的精神困惑也許正在這里：賺錢的意義何在？財富是目的還是工具？

我們需要構建中華人文背景下的企業(yè)家信仰體系、使命體系與價值觀體系。

之二：一個病態(tài)的商業(yè)邏輯——先作惡，后從良

近年，一些懷有一夜暴富心態(tài)的創(chuàng)業(yè)者，在公開或私人場合堂而皇之、理直氣壯地鼓吹類似的觀點：野蠻生長，降維打擊，唯快至上，壟斷為王……

這導致的結果是，什么有害無害，假貨真貨，假藥真藥，假數據真數據，假信息真信息，侵權與否安全與否，都不重要，都可以輕視甚至無視。一切都為業(yè)績的火箭式增長讓路，為市場的跑馬圈地讓路，為一家獨大的老大地位讓路，為威風八面的獨角獸讓路，為估值和市值讓路。

有學者私信我：先作惡，后從良，某某公司就是這么走過來的。

我不敢茍同。改革開放畢竟已經40多年了，市場經濟和法治化建設也畢竟有40多年了，我們已是世界第二大經濟體，早該吿別原始積累期的叢林法則了。

在一個喧嘩、喧鬧的時代，企業(yè)家最需要的是自我懷疑和自我審視。極端點說，中國的企業(yè)家可以不讀管理書籍，但不能不讀中外歷史。讀史使人明達而知進退、知榮辱、知行止。越是握有權柄和擁有財富的人群越要有大歷史觀。

歷史有一條邏輯亙古未變：上升者必有頂點，上升快的，垮下來就更快。

之三：富不過一代、二代之興衰律

我這些年研究組織興衰律、興亡律，從美第奇家族，到胡雪巖帝國，再到中國改革開放以來的一批民營企業(yè)，大致都逃不出這樣的軌跡：初創(chuàng)時勤勞節(jié)儉，清明克己；發(fā)展到中期，即所謂繁榮期、成熟期，開始奢華失度，奢靡無算；到了晚期，就是潰爛，剎不住車的從上到下的人性潰爛、文化潰爛、組織潰爛。

美第奇家族冒險與征服的基因不可謂不強，最終卻以最悲絕的下場落幕，滲入其骨髓的浮華、腐化與懈怠是導致大悲劇的根因。而絕大多數的東西方公司并沒有美第奇家族這樣的幸運和長壽，畢竟它活了300多年。

我們的祖先總結得很精辟：富不過三代。

富不過三代？我們如果剝離掉外部環(huán)境及歷史治亂的周期律，看到的則是一個冰冷的組織自身、家族自身的興衰內因：曾經賴以崛起的基因衰變了——活力衰減了、孱弱了乃至于喪失了。

一位46歲的投資家一邊抽著雪茄，一邊問我：“老師，我的財富已經夠用幾輩子了，可不可以告訴我，我、我的兒女繼續(xù)奮斗的理由？”

30年前穿草鞋的少年，夢想有朝一日穿皮鞋，穿上皮鞋后依然奮斗不止，現在突然什么都有了，豪宅豪車游艇，雪茄紅酒高爾夫……

也有企業(yè)家朋友對我傾訴：“創(chuàng)業(yè)前10多年，我每天工作十幾個小時，甚至通宵達旦，現在最不想去的就是辦公室，最喜歡的是茶道和香道，還有坐禪。”

富不過三代？那是傳統(tǒng)農業(yè)時代中國名門望族的盛衰律。而在今天這個競爭高度透明和殘酷的信息時代，葆有二代的興盛恐怕都不易。而事實上，在第一代的身上，我們已經目睹了太多的速成與太多的速朽。

有學者認為，新教文化與儒家文化雖是完全不同的兩大思想體系，但二者有一個共通點：主張勞動是人的天職，崇尚勤奮；同時訓導人們要懂得節(jié)制、克制。勤勞致富的另一面是節(jié)儉。