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恐怖，是伊斯蘭國對內(nèi)迫使民眾屈服、對外恫嚇敵對勢力的手段。這個組織侵占領(lǐng)土，毀壞古跡，屠殺少數(shù)民族，把婦女逼成性奴隸，把兒童訓(xùn)練成殺手。

但伊斯蘭國的官員們似乎能抵御賄賂的誘惑，不少民眾和專家認(rèn)為，至少在這個方面，伊斯蘭國比腐敗的敘利亞和伊拉克政府要好一些。

拉卡實際上可以算作伊斯蘭國在敘利亞的首都，一位名叫比拉爾的居民說：“從拉卡到摩蘇爾這一路上，即使你懷揣百萬美元，也沒人敢打你的壞主意。哪怕一美元，也沒人敢拿。”出于對人身安全的擔(dān)心，比拉爾不敢透露自己的全名。

伊斯蘭國全稱“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國”、“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國”，也有人稱其為“達(dá)伊沙”。最初，伊斯蘭國完全是作為一個恐怖組織來運作的，除了更加冷血殘暴，它與基地組織沒有什么不同?？珊髞硭_始掠奪土地。

隨著伊斯蘭國不斷鞏固自身領(lǐng)土、建設(shè)治理能力，它逐漸演變成一個機(jī)能完整的、利用極端暴力和恐怖作為統(tǒng)治工具的國家。

對那些生活在伊斯蘭國統(tǒng)治下的居民們來說，現(xiàn)在和從前的區(qū)別是本質(zhì)性的，遠(yuǎn)非不同視角那么簡單。在這個戰(zhàn)爭肆虐、混亂不堪的地區(qū)，腐敗的政府在統(tǒng)治過程中原本就經(jīng)常訴諸逮捕、酷刑、拘留等暴力手段。當(dāng)國家失敗時，伊斯蘭國抓緊機(jī)會填補了這個真空，為當(dāng)?shù)厝藥砹讼鄬Ψ€(wěn)定的環(huán)境。

雖然沒人認(rèn)為伊斯蘭國會很快變成一個負(fù)責(zé)任的、有良好機(jī)制的國家，但這個組織的確采取了一些治國措施，比如頒發(fā)居民身份證、頒發(fā)限漁令、規(guī)定汽車司機(jī)必須常備應(yīng)急工具等。這些變化意味著西方需要反思企圖用武力解決問題的思路。

哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的國際事務(wù)教授斯蒂芬·沃爾特代表著一種非主流的聲音，他不認(rèn)為伊斯蘭國最終會葬送在自己的邪惡上。他說：“毫無疑問，該組織正在革命建國?！比缃?，這種非主流聲音正在得到越來越多人的認(rèn)同。

不久前，沃爾特曾在《外交政策》雜志上發(fā)表文章“如果伊斯蘭國勝利，我們應(yīng)該怎么辦？”他在文章中提出，在過去將近一年的時間里，伊斯蘭國在美國領(lǐng)導(dǎo)的軍事進(jìn)攻之下，仍然占領(lǐng)著敘利亞與伊拉克的大片地區(qū)，如果這種情況持續(xù)下去，伊斯蘭國可能取得最終的勝利。

他寫道：“如果伊斯蘭國能在當(dāng)前控制范圍內(nèi)維持權(quán)力，阻止外部勢力‘削弱破壞’它的企圖，那它就獲得了勝利。”

他認(rèn)為，在對該組織進(jìn)行空襲近一年后，美國應(yīng)清楚地認(rèn)識到“擊退并最終消滅伊斯蘭國的唯一方法，是大規(guī)模外國干預(yù)?！?

許多人堅信：不靠政治和解，不給異化的遜尼派教徒樹立另一個權(quán)威，單憑軍事戰(zhàn)略不足以擊垮伊斯蘭國。沃爾特的文章與這種看法不謀而合。

在伊斯蘭國的統(tǒng)治下，敘利亞和伊拉克兩國的許多遜尼派教徒除了伊斯蘭國看不到可行的政治選項，尤其不愿重新接受敘利亞和伊拉克政府的統(tǒng)治。

伊拉克的遜尼派教徒大多對受什葉派控制的中央政府持?jǐn)骋晳B(tài)度。至于敘利亞，已有超過20萬人在阿薩德總統(tǒng)的內(nèi)戰(zhàn)中喪生。

不久前，古董商阿哈姆德因躲避空襲而逃至拉卡。他說：“老實說，敘利亞政府和達(dá)伊沙的手上都沾滿血污，但拉卡人更接受后者。”

阿哈姆德也不愿透露自己的全名，他說自己曾生活在敘利亞自由軍控制區(qū)。在他口中，這個于2011年崛起的反政府武裝“跟阿薩德政權(quán)一樣，都是盜賊?！?

他承認(rèn)，在伊斯蘭國的統(tǒng)治下，生活或許有些坎坷，但如果你不惹該組織的頭頭腦腦，至少能過上相對平穩(wěn)的日子。他說：“在這里，他們施行真主的教法。殺人者償命；通奸者受石刑；偷盜者斬手?！?

二十年前，阿富汗也曾彌漫類似的情緒。人們一方面對塔利班殘暴執(zhí)法感到恐懼，另一方面又對他們打擊貪腐、維護(hù)穩(wěn)定感恩戴德。正是如此，塔利班才得以在阿富汗維持牢固的控制權(quán)，直到2001年美軍入侵。

約翰·麥克勞克林曾于2000年至2004年擔(dān)任美國中情局副局長。不久前，他曾出席澳大利亞駐華盛頓外交官舉辦的某場晚宴。當(dāng)時，賓客們的話題轉(zhuǎn)到了伊斯蘭國上。

“我突然想到，綜合考慮各種因素，這些人可能取得勝利，”他對這個具有爭議性的判斷作出解釋：伊斯蘭國的各種殘暴行徑，包括在社交媒體上傳播血腥視頻，使人們產(chǎn)生一種印象，認(rèn)為它多行不義必自斃。

他說：“但正義并非總能戰(zhàn)勝邪惡?！?

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯自《紐約時報》）