成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

是時(shí)候重新審視我們自己心中那個(gè)“西方中心論”了

彼得·弗蘭科潘Peter Frankopan是牛津大學(xué)伍斯特學(xué)院高級(jí)研究員，牛津大學(xué)拜占庭研究中心主任，他在最近的新著《絲綢之路：一部全新的世界史》中完成了一件大事：將“兩千年來(lái)始終主宰人類文明的世界十字路口”，從地中海還原到了亞洲心臟地區(qū)。

作者在前言中寫(xiě)道：“課堂上，那些沒(méi)有學(xué)到的地區(qū)似乎都消失了，或被耀眼的歐洲崛起的故事淹沒(méi)了?！聦?shí)上，東西方之間的橋梁正是文明的交叉點(diǎn)。這些國(guó)家絕非處在全球事務(wù)的邊緣，而是國(guó)際交往的正中心，并且自古以來(lái)就是如此?！?

“在并不遙遠(yuǎn)的過(guò)去，歐洲人把亞洲分成三大區(qū)域——近東、中東和遠(yuǎn)東。然而在我成長(zhǎng)過(guò)程中聽(tīng)到或讀到的有關(guān)當(dāng)今時(shí)代的問(wèn)題，好像都發(fā)生在第二個(gè)區(qū)域：中東?！也幻靼诪槭裁创笕藗円恢备嬖V我地中海如何如何重要，稱地中海是人類文明的搖籃，而事實(shí)上地中海很明顯就不是人類文明的誕生地?！?

作者提供了一個(gè)非西方的全新視角，從這個(gè)視角看世界、看歷史，一切都與“西方中心論”版的歷史不一樣。

舉例來(lái)說(shuō)。由于波斯帝國(guó)是古希臘和古羅馬的數(shù)百年宿敵，所以，這個(gè)東方帝國(guó)在“西方中心論”史書(shū)中一直都被嚴(yán)重地污名化和妖魔化。但事實(shí)上，公元前550年居魯士大帝在滅掉米底王國(guó)之后開(kāi)創(chuàng)的阿契美尼德王朝，也稱第一波斯帝國(guó)，曾是第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的帝國(guó)，歷經(jīng)220年。極盛時(shí)期的領(lǐng)土疆域東起印度河平原，西至小亞細(xì)亞、歐洲的巴爾干半島的色雷斯，西南至埃及、利比亞、努比亞和阿比西尼亞，總面積約為600萬(wàn)平方公里，人口峰值約為1800萬(wàn)。

與流行的關(guān)于希臘光明、先進(jìn)而波斯黑暗、落后的刻板印象恰恰相反，其時(shí)的波斯才是真正的文明之光，受到包括希臘人在內(nèi)的周邊各民族的崇拜。波斯四通八達(dá)的道路交通網(wǎng)，使人們?cè)谝恢苤畠?nèi)即可到達(dá)1600英里以外的地方，連希羅多德也將之視為奇跡：雨雪、高溫和黑暗都不能減緩消息傳播的速度。（希羅多德《歷史》）

彼得·弗蘭科潘《絲綢之路》

在政治文明方面，在歷史上稱為“大流士改革”的時(shí)期，大流士劃分了行省、軍區(qū)，統(tǒng)一了鑄幣，開(kāi)通了運(yùn)河……。在貝希斯敦山上的石碑，用波斯語(yǔ)、埃蘭語(yǔ)和阿卡德語(yǔ)三種文字記錄了這一時(shí)期帝國(guó)治理的事跡和原則，碑銘要求確保帝國(guó)安全，公正地善待子民，因?yàn)檎x是帝國(guó)的基石。

而在文化多元和寬容方面，正是波斯國(guó)王居魯士二世讓陷入“巴比倫之囚”的猶太人獲得了自由，被各族人民稱為“彌賽亞”。

希臘達(dá)不到這種文明成就，因?yàn)樵谝粋€(gè)城邦林立、各自為政、相互征戰(zhàn)、連最起碼的統(tǒng)一都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的地區(qū)，談不上高度文明的發(fā)展。波斯帝國(guó)從大流士一世時(shí)起，就有四個(gè)首都：蘇撒、愛(ài)克巴坦那、巴比倫和帕賽玻里斯，蘇撒的宮殿用埃及的烏木和白銀、黎巴嫩的雪松、巴克特利亞的黃金、粟特的青金石和朱砂、花剌子模的綠寶石以及印度的象牙修建裝飾而成，國(guó)王及其宮廷一年四季輪流駐于每個(gè)都城。對(duì)于小小的希臘來(lái)說(shuō)，這根本無(wú)法想象。

劇作家歐里庇得斯在《酒神的伴侶》一篇中寫(xiě)道：“我從神奇富饒的東方來(lái)到希臘……那里有著沐浴在陽(yáng)光之下的波斯平原，有著由城墻保護(hù)的巴克特里亞城鎮(zhèn)，有著設(shè)計(jì)精美、可以俯瞰海岸的塔樓?！?

除了波斯，在亞洲這個(gè)“帝國(guó)的搖籃”中還有很多遠(yuǎn)比羅馬帝國(guó)更偉大的帝國(guó)。突厥帝國(guó)的早期歷史到底是怎樣的？阿拉伯帝國(guó)的崛起過(guò)程是怎樣的？第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了全球化的蒙古帝國(guó)是如何實(shí)行統(tǒng)治的？最后一個(gè)橫跨亞歐非三個(gè)大陸的奧斯曼帝國(guó)是如何崛起和衰落的？還有，自秦漢以來(lái)兩千年不斷崛起和再生的中華帝國(guó)，又是一個(gè)怎樣的奇跡？

西方只是在近代才建立起“全球化”的帝國(guó)，而兩千多年來(lái)最主要的“全球化帝國(guó)”實(shí)際上都是亞洲的帝國(guó)。一旦我們?nèi)コ糇约盒哪恐心莻€(gè)根深蒂固的“西方中心論”史觀，就很容易接受這樣一個(gè)歷史事實(shí)：正是這些亞洲帝國(guó)，包括東亞的中華帝國(guó)，才構(gòu)成了世界歷史的中心和主要的發(fā)展路徑。

換位到這樣一個(gè)世界史觀的立場(chǎng)上，我們還會(huì)借西方的理論來(lái)批判中國(guó)的大秦帝國(guó)嗎？

本篇是為中華歷史上的大秦帝國(guó)辯護(hù)、回應(yīng)針對(duì)《大秦帝國(guó)》系列電視劇批評(píng)聲音的第三篇文章。沒(méi)有正面討論大秦帝國(guó)，而是反思了我們自己心目中那個(gè)“西方中心論”的來(lái)源。探求到這一步之后，很多事情自然而然就柳暗花明了，也就不必多說(shuō)了，這一組系列文章也就此宣告結(jié)束。

當(dāng)然，無(wú)論怎樣，很多人還會(huì)一如既往地言必稱西方，一如既往地嚴(yán)厲批判大秦帝國(guó)，批判中華歷史、中華文化以及中國(guó)的一切。這顯然超出了正常討論的范圍，恕不再作答。

最后，要對(duì)近三周來(lái)參與本輪討論的所有觀網(wǎng)網(wǎng)友表示感激，正是你們的精彩評(píng)論和誠(chéng)懇批評(píng)，提供了推進(jìn)討論的主要?jiǎng)恿?。在此深表謝意！

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。