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不論現(xiàn)在我們還存在多少問(wèn)題與挑戰(zhàn)，也不論未來(lái)將會(huì)發(fā)生什么，這個(gè)結(jié)果已經(jīng)深深地震撼了整個(gè)世界。全球的秩序正在因此而發(fā)生顛覆性變化。中國(guó)以這個(gè)階段性的成就向全世界展示了一種全新的、不同于西方崛起的可能：用自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)而不是任何形式的對(duì)外掠奪，不依附于它國(guó)或壟斷資本，在與所有國(guó)家平等友好合作中，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展，建立一個(gè)公正幸福的家園。中華民族用自己70年的奮斗已經(jīng)“為人類(lèi)做出了較大的貢獻(xiàn)”。

不論不久的過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生了什么，不論現(xiàn)在我們還存在多少問(wèn)題與挑戰(zhàn)，也不論未來(lái)將會(huì)發(fā)生什么，面對(duì)這個(gè)結(jié)果，那些在由這些里程碑所標(biāo)志的中華民族崛起的歷程中，赴湯蹈火、肝腦涂地、辛勤勞作、添磚加瓦的人們，都足以自豪地面對(duì)五千年來(lái)中華民族的列祖列宗。中華文明之火，因他們生命的燃燒而再次光照人間。

要看到一個(gè)事物的真實(shí)面目，就要在與之相適應(yīng)的視野中，在與之相匹配的高度上，去審視觀察分析認(rèn)識(shí)。而不是僅僅拿著放大鏡甚至顯微鏡去“挖掘”局部的細(xì)節(jié)“真實(shí)”。我們不能夠用油鹽醬醋的瑣碎去看待社會(huì)政治，也不應(yīng)該用陰謀詭計(jì)的權(quán)術(shù)去詮釋歷史的進(jìn)程。歷史也從來(lái)不是一段完美無(wú)瑕的浪漫詩(shī)篇。

在世界之中國(guó)的時(shí)代，中華民族近現(xiàn)代歷程的這四個(gè)在全球坐標(biāo)系中高聳的里程碑——1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1950年抗美援朝、1971年中華人民共和國(guó)成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)與2013年中美首腦會(huì)晤，清晰地勾勒出了中華民族從屈辱到崛起的近現(xiàn)代歷程客觀而真實(shí)的主線。170多年來(lái)在中華大地上所發(fā)生的一切，都應(yīng)該以這個(gè)主線為基準(zhǔn)去評(píng)價(jià)衡量。脫離這個(gè)主線的演義或思辨，只能是違背基本史實(shí)的臆斷或偏見(jiàn)。中華民族經(jīng)過(guò)70年艱苦卓絕的奮斗而以一種全新的發(fā)展模式和平崛起的進(jìn)程，不能用任何偶然來(lái)解釋。對(duì)這段歷史的必然性與合理性的深入剖析，以及中間的曲折起伏的客觀認(rèn)識(shí)，將為人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展提供極為寶貴的理性借鑒，也是人類(lèi)文明史的最寶貴財(cái)富之一。

如果一定要用幾個(gè)字來(lái)對(duì)這段歷史作個(gè)總結(jié)，那就是：得道多助，正義必勝。

追根溯源——執(zhí)道義前赴后繼

內(nèi)因永遠(yuǎn)是事物變化的根本依據(jù)。拋開(kāi)細(xì)節(jié)末節(jié)，中華民族在70年的短暫歷史歲月中完成了從任人宰割到重塑世界的浴火重生，正是中華文明強(qiáng)大生命力的證明。這強(qiáng)大的生命力根植于中華文明自奠基伊始，便作為自己立足之本的道義。中華文明語(yǔ)境中的道義，是超越個(gè)人與種族等，而在人類(lèi)文明本質(zhì)意義上的真理與正義。道義，是中華文明千年不變的信仰；道義，是中華文明滄海桑田歷程中即使陷入絕地也絕不放棄的至上準(zhǔn)則。我們用道義駕馭利益，我們用道義統(tǒng)領(lǐng)計(jì)謀，我們用道義感化天下，我們用道義校準(zhǔn)航向。中華民族每一次的繁榮富強(qiáng)，皆與“神明”無(wú)關(guān)，都是依靠自己的辛勤勞作，而非借助對(duì)外的殖民掠奪，因?yàn)槟桥c道義不容。

這才是中華文明的核心內(nèi)涵、本質(zhì)所在。這就是經(jīng)70年光陰我們得以從深淵躍出而挺立于東方給世界帶來(lái)新的希望的千年歷史根據(jù)。

文明在志士仁人的赴湯蹈火中薪火相傳；文明在傳承中正在煥發(fā)出更加奪目的光芒。

在中華文明之火于黑夜狂風(fēng)之中隱若螢光的時(shí)候，無(wú)數(shù)中華民族的優(yōu)秀兒女用自己燃燒的生命為之增光添色。當(dāng)這種努力與來(lái)自西方、同樣追求人類(lèi)社會(huì)真理與正義的、現(xiàn)代系統(tǒng)性的馬列主義理論不期而遇后，中華民族的優(yōu)秀分子便不斷地聚集在了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)有著超乎想象生命力的組織中來(lái)，百年間由涓流而成巨浪，勢(shì)不可擋。以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的中華民族優(yōu)秀兒女用自己靈魂與肉體的雙重付出讓中華文明之火再次沖天而起光照神州。

中共一大舊址

我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義政黨，我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這是在當(dāng)代政治語(yǔ)境下的表述。如果我們把它放到歷史的長(zhǎng)河中審視，它是五千年延綿不斷的中華文明當(dāng)代擎炬者，迥然異于其它組織。

它的中堅(jiān)成員接過(guò)民族信仰而堅(jiān)守道義。何為堅(jiān)守？走投無(wú)路時(shí)仍不放棄。當(dāng)四一二事變讓幾十萬(wàn)人頭落地時(shí)，他們依然念無(wú)邪墜、正路前行；當(dāng)紅軍將士血灑湘江，饑寒交迫、上雪山入草地幾近絕境時(shí)，他們依然堅(jiān)定追逐真理、恪守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。這就是窮困亦不棄初衷而對(duì)道義的堅(jiān)守。何為堅(jiān)守？是脫江湖入廟堂后牢記心頭。當(dāng)不同地方的差異化發(fā)展讓先行區(qū)域已經(jīng)進(jìn)入發(fā)達(dá)行列時(shí)，中國(guó)政府依然心系困苦百姓，不惜代價(jià)地保證“小康路上一個(gè)都不能少”成為了國(guó)家的堅(jiān)定意志；當(dāng)西方霸主屢次拋出兩家私分全球的G2誘惑時(shí)，中國(guó)政府不為所動(dòng)依然堅(jiān)定地推動(dòng)普惠全球的一帶一路人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)。這就是騰達(dá)亦不改信仰而對(duì)道義的堅(jiān)守。

它的中堅(jiān)成員繼承民族情懷而胸懷天下。他們來(lái)自不同的階層，卻超越自己的出身而福澤眾生；他們既非狹隘的民族主義者，也不是虛無(wú)的國(guó)際主義者。他們立足華夏，致力于中華民族的偉大復(fù)興；他們心向全球，致力于建設(shè)公平公正的國(guó)際秩序，以中國(guó)為起點(diǎn)、采東西文化精髓為人類(lèi)探索一條共同繁榮發(fā)展新路。

它的中堅(jiān)成員秉持先圣擔(dān)當(dāng)而鑄業(yè)千秋。輕小利謀大義，鄙浮名志實(shí)功，拒機(jī)巧苦耕耘，越陳矩開(kāi)新局。

它的中堅(jiān)成員因襲先圣境界而忘我?jiàn)^斗。踐行信仰不惜以身殉道，利益大眾甘于摩頂放踵，孤獨(dú)擔(dān)當(dāng)罔顧他人評(píng)說(shuō)，獻(xiàn)身宏業(yè)無(wú)謂個(gè)人功名。

因?yàn)閳?jiān)信道義，所以敢于以弱抗強(qiáng)，慣于后發(fā)制敵；因?yàn)閳?jiān)守道義，所以拒斥欺寡凌弱，決絕巧取豪奪。從弱小到強(qiáng)大一路走來(lái)它講述了一個(gè)基本的道理：不是因?yàn)閺?qiáng)大才去堅(jiān)守，而是因?yàn)閳?jiān)守才變得強(qiáng)大。

它的中堅(jiān)力量將自己的靈魂化作了組織的基因傳承至今。這個(gè)組織用自己在馬列主義指導(dǎo)下的探索與實(shí)踐為中華文明注入了時(shí)代新義，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的同時(shí)，為當(dāng)代人類(lèi)的發(fā)展提出了一個(gè)恢弘的愿景：人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一目標(biāo)遠(yuǎn)承五千年中華文明天下一家的情懷，近通當(dāng)代西方科學(xué)社會(huì)主義最高的理想。

它便是推動(dòng)中華民族經(jīng)70年光陰而從深淵躍出而挺立于東方給世界帶來(lái)新希望的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)勁引擎。