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毫無疑問，徐向前的這種看法在當(dāng)時(shí)的四方面軍中很具代表性。按理說，自從1932年被迫離開鄂豫皖根據(jù)地西征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)幾千里才在川陜一帶站住腳，此后又經(jīng)歷了北上與南下的搖擺，四方面軍應(yīng)該也非常清楚根據(jù)地的重要性，但徐向前的這種看法表明，四方面軍的部分同志多少有些擔(dān)心陜北條件不足，所以不能都擠到陜北去，必須另尋出路。

此時(shí)，紅軍面臨的敵情是嚴(yán)重的。陜西有張學(xué)良的東北軍和楊虎城的西北軍，河西走廊與青海一帶是馬家軍的天下，寧夏也在馬家軍控制之下，東邊的山西是閻錫山，尾隨紅軍追擊而來的中央軍實(shí)力更為強(qiáng)大。在這種四面都是敵人的情況下，紅軍的力量顯得十分弱小。因此，中央希望三大紅軍主力能夠在陜北齊聚，互為犄角之勢，在軍事上就會處于更為主動的有利地位。

張學(xué)良（左三）

而且，日本在華北動作越來越大，中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)迫在眉睫。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民黨軍不是日軍敵手，華北成為淪陷區(qū)，自然會成為敵后地帶，有利于紅軍建立抗日根據(jù)地。

但四方面軍的部分同志并不這樣想，他們認(rèn)為首要任務(wù)是西進(jìn)，取得蘇聯(lián)援助。因此，在賀龍、任弼時(shí)率領(lǐng)的二方面軍和朱德、張國燾率領(lǐng)的紅軍總部北上與一方面軍會師后，當(dāng)中央與張國燾關(guān)于北上還是西征的意見分歧尚無最終定論的時(shí)候，四方面軍決定單獨(dú)西進(jìn)。

西進(jìn)并不順利，就在四方面軍渡河時(shí)，國民黨軍關(guān)麟征部半渡而擊，將四方面軍分割為已經(jīng)渡河的2.2萬人，和剩下的不到兩萬人。最后只能由已經(jīng)渡河的2.2萬人孤軍西征，剩下的二萬人到陜北與一、二方面軍會合。

徐向前及其他幸存下來的西路軍將士后來回憶中都提到，西路軍在河西走廊遇到的最大困難便是民情無法適應(yīng)。西路軍在當(dāng)?shù)睾茈y與群眾建立像在鄂豫皖和川西北根據(jù)地那樣的魚水關(guān)系，無法得到群眾的充分支持。很大程度上，西路軍的失敗即與此有關(guān)。

反觀一方面軍所在的陜北，之所以能夠迅速站穩(wěn)腳跟，一個(gè)主要的原因就是，經(jīng)過劉志丹等人率領(lǐng)的陜北紅軍的長期斗爭和宣傳，陜北群眾對紅軍的主張和政策都是熟悉而且支持的。

但由于陜北紅軍力量相對較小，對根據(jù)地的控制能力不足，還有許多地方仍然由國民黨軍占據(jù)，紅軍只在一些較為偏僻的山區(qū)活動。所以紅軍的政策，尤其是土地政策，并未在陜北所有地方大張旗鼓的實(shí)行。紅25軍的到來加強(qiáng)了陜北紅軍的軍事實(shí)力，中央紅軍到來后，紅軍實(shí)力更為強(qiáng)大，迅速將根據(jù)地內(nèi)的敵軍據(jù)點(diǎn)掃除，使原本比較分散的根據(jù)地連接起來，也就有條件實(shí)行紅軍的各項(xiàng)政策，開展根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)工作了。

也就是說，陜北雖然自然條件并不好，人口也不多，但相對而言，群眾基礎(chǔ)要比四方面軍曾經(jīng)占領(lǐng)過的地方好很多，也就更容易站住腳。

毛澤東與根據(jù)地建設(shè)

對于紅軍這樣的軍隊(duì)來說，如果說紅軍是種子，群眾就是土地。同樣的種子，在不同的土地上會收獲不同的果實(shí)，同樣的種子也不可能適應(yīng)所有不同條件的土地。紅軍也一樣。既然是紅軍，當(dāng)然都清楚群眾的重要性，但要找到適合紅軍扎下跟來生存和發(fā)展的群眾，卻并不容易。

中央紅軍和二方面軍都曾試圖在貴州和四川交界的地帶建立根據(jù)地，但最終都放棄了，除了自然條件艱苦，主要的原因就是缺乏群眾基礎(chǔ)。四方面軍曾在川西北建立過根據(jù)地，并曾一度連續(xù)取得勝利，擴(kuò)大了土地面積，但最終仍然不得不撤離，除了敵情變化的原因，群眾基礎(chǔ)同樣是主要原因。

中央紅軍到陜北后，就開始尋找新的發(fā)展方向，曾經(jīng)渡過黃河?xùn)|征山西，但并不成功。一個(gè)重要的原因就是閻錫山在山西長期經(jīng)營，根基較深，山西的群眾對共產(chǎn)黨和紅軍都不了解，共產(chǎn)黨和紅軍無法生存。

在一定意義上，自從離開根據(jù)地，三大主力紅軍都在不同的方向上尋找適合他們生存的群眾。也就是說，長征之路也是紅軍重新尋找群眾之路。最終，仍然是中央紅軍率先在陜北找到了適合紅軍生存和發(fā)展的群眾土壤，并且深化了當(dāng)?shù)氐母鶕?jù)地建設(shè)，一個(gè)重要的原因便是中央紅軍長期在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下生存和發(fā)展，對根據(jù)地建設(shè)和群眾工作認(rèn)識得更深。這是因?yàn)槊珴蓶|最早在中央蘇區(qū)提出了群眾工作的重要性，并做了大量的社會調(diào)查。沒有毛澤東的社會調(diào)查和他提出的群眾工作路線，根據(jù)地建設(shè)就談不上。

紅軍要不要承擔(dān)群眾工作、根據(jù)地建設(shè)工作，也是紅軍創(chuàng)立之初，在井岡山時(shí)期，毛澤東一度與朱德、陳毅產(chǎn)生重大分歧的問題。毛澤東堅(jiān)持認(rèn)為，紅軍必須做好群眾工作，才能建立穩(wěn)定的根據(jù)地，紅軍才有生存和發(fā)展的可能。而在朱德和陳毅看來，軍隊(duì)的主要任務(wù)是打仗，只有打勝仗才能擴(kuò)大根據(jù)地。

群眾工作與紅軍打勝仗，究竟哪個(gè)更優(yōu)先？這看起來是個(gè)先有雞還是先有蛋的問題。但紅軍在長征時(shí)期失去根據(jù)地，失去穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)，變成了無源之水，無本之木；在中央蘇區(qū)根據(jù)地從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利的紅軍，也在長征之路上屢屢遭遇重大失敗，不斷減員，乃至出發(fā)時(shí)八九萬人的中央紅軍到陜北時(shí)只剩了不足一萬人。血的教訓(xùn)足以說明一切。

但中國革命又是幸運(yùn)的。雖然在長征初期經(jīng)歷了重大挫折和失敗，但在遵義會議上，痛定思痛，毛澤東為代表的中國馬克思主義又重新得到了承認(rèn)，中國革命又回到了正確的道路上。陜北雖然不富饒，但在毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命力量重新走上了正確的根據(jù)地建設(shè)道路，也就重新走上了正確的發(fā)展道路。

抗戰(zhàn)開始后，陜北的根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展模式推廣到了日寇鐵蹄踐踏之下的東北、華北、華中和華東的各個(gè)根據(jù)地。正是由于這些根據(jù)地的滋養(yǎng)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)才能在解放戰(zhàn)爭中席卷全國，建立新中國。

抗戰(zhàn)開始后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍被改編為八路軍，開赴抗日前線，一邊以游擊戰(zhàn)的形式打擊敵人，一邊發(fā)動群眾，建立根據(jù)地。一般而言，根據(jù)地多數(shù)依托山地建立，但除了自然條件，最重要的還是依靠群眾的“人山”，這當(dāng)然不是指某些人杜撰的所謂“人海戰(zhàn)術(shù)”，而是指群眾的支持。

是否發(fā)動群眾參與，正是共產(chǎn)黨所說的全面抗戰(zhàn)與國民黨的片面抗戰(zhàn)的根本不同之處。今天經(jīng)常有人說，論持久戰(zhàn)并不是毛澤東的發(fā)明，國軍中也有許多將領(lǐng)提出了持久戰(zhàn)的主張，比如李宗仁、白崇禧，就明確提出過。

但毛澤東的持久戰(zhàn)與國民黨將領(lǐng)們的持久戰(zhàn)不同的地方在于，毛澤東是要將抗日戰(zhàn)爭同時(shí)變成一場民主革命，在基層打破之前的封建社會組織，壓制地主階級，幫助建立婦聯(lián)、農(nóng)協(xié)、救國會等各種群眾組織，將群眾組織到新的基層組織中來，同時(shí)用黨的基層組織來領(lǐng)導(dǎo)這些組織，從而實(shí)現(xiàn)基層社會的革命，讓千百年來被壓迫的普通農(nóng)民變成抗日的主體，也變成基層社會組織的主體。在基層社會組織結(jié)構(gòu)改造的基礎(chǔ)上，再建立各級抗日政權(quán)組織。也正是在這個(gè)意義上，共產(chǎn)黨才將各抗日根據(jù)地稱為抗日的人民民主政權(quán)，以區(qū)別于國民黨領(lǐng)導(dǎo)下的一黨獨(dú)裁、對人民群眾殘酷剝削壓迫的政權(quán)組織。

在這些根據(jù)地，雖然沒有像國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期那樣直接將地主階級的土地分配給無地的農(nóng)民，但卻本著統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神，實(shí)行了減租減息政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時(shí)鼓勵(lì)支持抗日的民主愛國人士積極參與各根據(jù)地的民主抗日政權(quán)。這樣，讓國內(nèi)各民族、各社會階層都在抗日的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，成為堅(jiān)強(qiáng)的抗敵堡壘。也就是說，在毛澤東和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將抗日戰(zhàn)爭變成了一場億萬覺醒的人民廣泛參與的人民戰(zhàn)爭。因此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各根據(jù)地的抗日斗爭不僅是為民族獨(dú)立而斗爭，更是一場建立人民民主政權(quán)的新民主主義革命的斗爭。

也許是因?yàn)楝F(xiàn)在條件好了，與過去的艱苦條件反差特別大，因此許多人說起長征，提的最多的往往是革命者個(gè)人如何吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔。這種精神固然重要，也值得欽佩、發(fā)揚(yáng)，但恐怕并非長征對革命者最大的啟示。

石達(dá)開轉(zhuǎn)戰(zhàn)時(shí)，如果沒有吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神，或者沒有某種信仰，恐怕也走不到大渡河邊。蔣介石看不到紅軍與石達(dá)開的差別，心心念念要把紅軍變成石達(dá)開第二，卻一次次落空，為什么？

不妨舉個(gè)古希臘神話的例子吧。巨人安泰俄斯是大地母親蓋亞的兒子，每當(dāng)他站在地面上的時(shí)候，就能夠獲取無窮的力量，戰(zhàn)勝任何敵人。但最后，在與赫拉克勒斯的戰(zhàn)斗中，赫拉克勒斯將安泰俄斯舉過頭頂，使他雙腳離地，無法從大地獲取力量，從而殺死了他。

在筆者看來，長征對共產(chǎn)黨和紅軍最重要的啟示就是，站在人民群眾構(gòu)成的土地上，共產(chǎn)黨和紅軍能夠戰(zhàn)勝一切敵人，一旦離開群眾，共產(chǎn)黨和紅軍隨時(shí)都有被敵人消滅的危險(xiǎn)。這個(gè)啟示對今天的共產(chǎn)黨來說，仍然適用。

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