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蘇聯(lián)的解體令人扼腕，而戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任。那么，戈?duì)柊蛦谭蚴侨绾瓮呓馓K聯(lián)的呢？

（網(wǎng)絡(luò)圖）

一、政治自我否定

在政治改革過程中，戈?duì)柊蛦谭虬岩恍┟裰髟瓌t如多數(shù)原則、公決原則、選舉原則、公開原則等絕對化和簡單化。

一方面戈?duì)柊蛦谭虬?800萬蘇共黨員貶為“保守力量”，另一方面又把大多數(shù)人看成絕對正確，永遠(yuǎn)正確。在反思?xì)v史的浪潮中，在1989年春被戈?duì)柊蛦谭蛞暈椤白杂蛇x舉”的第一次人民代表的選舉中，大肆攻擊蘇共、社會(huì)主義和蘇聯(lián)的演說和宣稱成了反蘇和反共勢力不二的獲勝砝碼。

二、輿論公開絕對化

在1987年出版的《改革與新思維》一書中，戈?duì)柊蛦谭虬选肮_性”看作是“社會(huì)主義的特征”，1988年初，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)π麄鬏浾摻缣岢?，我們主張“毫無保留、毫無限制的公開性”。

公開性的矛頭直接對準(zhǔn)蘇共要害和軟弱之處，攻其一點(diǎn)，不及其余。一時(shí)間，對蘇聯(lián)以及蘇共歷史的肆意抹黑和歪曲評價(jià)造成了社會(huì)思想的混亂，動(dòng)搖了人民的社會(huì)主義信念，引發(fā)了蘇聯(lián)社會(huì)政治生活中的矛盾激化。

在國內(nèi)積極推行“公開性”的同時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)境內(nèi)外積極宣傳對外政策的“新思維”。1987年，戈?duì)柊蛦谭蛩摹陡母锱c新思維》一書在蘇聯(lián)和美國同時(shí)出版。一方面鼓吹“文明社會(huì)價(jià)值”和“核時(shí)代的文明”，一方面單方面在外交戰(zhàn)略上主動(dòng)向西方讓步。

三、思想內(nèi)部瓦解

1988年6月，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共召開第十九次代表會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“公開性”、“民主化”和“多元化”。在這之后幾年的時(shí)間里，戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)起的“公開性”、“民主化”、“多元化”運(yùn)動(dòng)給蘇聯(lián)社會(huì)帶來嚴(yán)重后果，使蘇共逐漸喪失了主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地。

各種攻擊、謾罵蘇共和社會(huì)主義制度的言論、文章紛紛出籠，反馬克思主義思潮泛濫。最終導(dǎo)致全黨思想混亂，理想發(fā)生動(dòng)搖，失去信仰，激進(jìn)的西化自由主義思潮迅速泛濫起來。

四、歷史清算與社會(huì)復(fù)辟

在民主化、公開性的背景下，80年代后期，蘇聯(lián)社會(huì)掀起了一股“反思?xì)v史”的熱潮。這股歷史反思浪潮延誤了改革時(shí)機(jī)，使社會(huì)分裂，使蘇共喪失了威望，甚至成為歷史的“罪人”。

一些報(bào)刊文章作者否定蘇聯(lián)體制，認(rèn)為斯大林體制是典型的“行政命令”體制，是“極權(quán)主義”，是萬惡之源。

與此同時(shí)，對斯大林主義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ε胁紶柺簿S克主義、否定十月革命。一些文章或明或暗地提出，十月革命與布爾什維克主義，列寧與斯大林實(shí)際上有著直接地聯(lián)系。

1988年以后，蘇聯(lián)社會(huì)上某些勢力利用反思?xì)v史的機(jī)會(huì)，積極推動(dòng)所謂平反歷史錯(cuò)案運(yùn)動(dòng)，造成了強(qiáng)大的聲討蘇共歷史的輿論聲勢。報(bào)刊上要求恢復(fù)名譽(yù)或描述歷史案情的文章越來越多，形成強(qiáng)大的輿論沖擊力，嚴(yán)重動(dòng)搖了蘇共和蘇聯(lián)制度的根基和基礎(chǔ)。

五、權(quán)威散落與治理失敗

戈?duì)柊蛦谭蛟谡紊虾鲎蠛鲇?，?jīng)濟(jì)改革不見任何成效，人民生活日益惡化。這更是給分裂勢力和激進(jìn)勢力提供了口實(shí)。

激進(jìn)勢力和分裂勢力開始放下不久前喊出的“反特權(quán)、反官僚機(jī)構(gòu)”的口號(hào)，將攻擊的矛頭對準(zhǔn)了蘇聯(lián)及其國家制度。

從此，蘇聯(lián)社會(huì)的政治熱潮更為高漲，經(jīng)濟(jì)問題仿佛被遺忘在一旁。1989年的差額選舉、蘇維埃大會(huì)的辯論，引發(fā)了蘇聯(lián)社會(huì)從未有過的“政治高燒熱潮”，電視直播黨代會(huì)使之變成了“全民的政治節(jié)日”。

蘇聯(lián)各階層感受著從未經(jīng)歷過的政治興奮。全社會(huì)仿佛溶入滾滾的政治改革洪流之中。

一方面是社會(huì)情緒逐步升溫，政治領(lǐng)域“高燒不退”，另一方面則是中央權(quán)威喪失殆盡，各地紛紛抗繳稅款，你爭我奪，各自為戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重，地方分離、民族分裂的危險(xiǎn)步步逼近，蘇聯(lián)存亡已危在旦夕。

六、民族沖突與國家分裂

80年代末期，在蘇聯(lián)內(nèi)部，政治松動(dòng)和經(jīng)濟(jì)困境促使民族區(qū)域的離心傾向也愈發(fā)明顯。部分民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，是蘇共將蘇聯(lián)領(lǐng)進(jìn)了“死胡同”，蘇共所代表的社會(huì)主義模式失敗了。

在這種社會(huì)氣氛中，“民族主義、分離主義成為蘇聯(lián)許多地方都吸食的麻醉劑”。首先，波羅的海沿岸三國首先打出“主權(quán)和獨(dú)立”的大旗，三個(gè)共和國的共產(chǎn)黨中央委員會(huì)要求在“民主集中”的原則下，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，同時(shí)，一些名為“人民陣線”的民族分裂組織在各地成立，直言“獨(dú)立于蘇聯(lián)”。

在這種政治氣候下，許多民族官員開始涂抹“民族主義的色彩”，撇開馬克思主義意識(shí)形態(tài)，借以吸引選民的注意。以葉利欽為首的俄羅斯聯(lián)邦起了領(lǐng)頭羊的作用，他們與蘇聯(lián)境內(nèi)的民族分裂勢力遙相呼應(yīng)，反蘇共、反中央，拉起了“獨(dú)立”、“自由”的大旗。這樣，戈?duì)柊蛦谭蛩淼奶K聯(lián)和蘇共“腹背受敵”，“民族獨(dú)立”和“民主化”像兩把利刃直逼而來。

七、政治反對派橫空出世

在戈?duì)柊蛦谭蚋母锖托滤季S的號(hào)召下，自1986年，蘇聯(lián)社會(huì)開始出現(xiàn)一些新生的非正式組織活動(dòng)。

1987年，非正式的組織活動(dòng)已經(jīng)蔓延到蘇聯(lián)一些大中城市，并以辯論會(huì)、俱樂部、知識(shí)分子和青年的小組等形式出現(xiàn)。

1987年底之后，一些組織的思想和主張開始不斷激進(jìn)化。特別是一些反社會(huì)主義和反蘇共的組織更加積極，如“民主和人道主義”小組等。與非正式組織相呼應(yīng)，蘇聯(lián)的一些加盟共和國境內(nèi)的民族主義思潮和分離情緒越來越嚴(yán)重。

隨著公開性的推進(jìn)，一些地下刊物也開始露出水面，并得到蘇聯(lián)一些大報(bào)和西方電臺(tái)的支持。蘇聯(lián)解體之際，這類非正式出版物成為宣傳各類反社會(huì)主義、反蘇共的陣地。

而上述非正式組織，有的演變成為政黨如“民主聯(lián)盟黨”，有的成員則成為自由主義改革的領(lǐng)頭羊如蓋達(dá)爾和丘拜斯，這些非正式組織也稱得上是培養(yǎng)自由主義或某些極端勢力的初級黨校。

八、走向政治激進(jìn)主義

隨著社會(huì)思想的激進(jìn)化，各種思潮沉渣泛起，一些從西方教科書中照搬過來的粗糙的“自由謊言”和“市場神話”盛行一時(shí)。蘇共后期的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)慣了民主社會(huì)主義的香風(fēng)美酒，已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗力和號(hào)召力。經(jīng)濟(jì)改革不見成效，奢談民主和自由，政權(quán)搖搖欲墜，政治上已經(jīng)自身難保。

1990年前后，戈?duì)柊蛦谭蛞粫?huì)兒宣稱“中間道路”，一會(huì)兒宣稱要實(shí)施緊急狀態(tài)，但無可奈何花落去，戈?duì)柊蛦谭虻母母锲焯?hào)不久便輕易地被自由激進(jìn)或民族主義勢力所取代。

本文節(jié)選自張樹華研究員的新書《俄羅斯之路30年》（中信出版社出版）