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真理是在血泊中找到的。中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)還有八萬(wàn)多人，到達(dá)陜北時(shí)只剩八千多人。殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境不僅是對(duì)整個(gè)黨、整個(gè)紅軍的一次生死考驗(yàn)，也是對(duì)各種思想正確與否的迅速檢驗(yàn)。人少了，但思想統(tǒng)一了，大家都統(tǒng)一到正確體現(xiàn)馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想這面旗幟下。自從中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民選擇了毛澤東思想，中國(guó)革命就開(kāi)始比較順利地闖過(guò)一道道急流險(xiǎn)灘，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

實(shí)事求是、群眾路線與獨(dú)立自主是毛澤東思想形成的重要方面，這也是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)的基本原則。長(zhǎng)征也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員黨性的檢驗(yàn)。

毛澤東同志說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情都做不成了?！盵18]毛澤東同志以身作則，不管是被黨內(nèi)同志認(rèn)可或被誤解，也不管黨的路線正確還是暫時(shí)錯(cuò)誤、革命形勢(shì)是高潮還是低潮的時(shí)候，作為黨員的毛澤東,始終堅(jiān)守黨性原則，始終與黨在一起，不離不棄，將個(gè)人榮辱與整個(gè)黨的事業(yè)融為一體，個(gè)人服從組織，少數(shù)服多數(shù)。下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。從中國(guó)人民的解放事業(yè)大局出發(fā)，在大家沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真理時(shí)，毛澤東同志耐心等待黨內(nèi)多數(shù)同志隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步認(rèn)識(shí)到真理。1964年4月21日，毛澤東告訴身邊的同志說(shuō)：“切記不要相信領(lǐng)導(dǎo)者壞了黨就垮了。黨總是一分為二的?！盵19]毛澤東相信，只要符合歷史唯物主義的大道理，困難和低潮乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)只是一時(shí)的，正確的思想和實(shí)踐，終將會(huì)得到歷史的認(rèn)可。

從某種意義上講，獨(dú)立自主是辯證唯物主義的體現(xiàn)，依靠人民是歷史唯物主義的體現(xiàn)。脫離歷史唯物主義，僅靠辯證法就會(huì)異變?yōu)闄C(jī)會(huì)主義和風(fēng)頭主義——它們本質(zhì)上還是個(gè)人主義。機(jī)會(huì)主義和風(fēng)頭主義是社會(huì)主義事業(yè)的大敵。今天，對(duì)于我們個(gè)人而言，也要學(xué)習(xí)毛澤東同志的黨性修養(yǎng)，樹(shù)立大局意識(shí)，時(shí)刻和黨的組織、黨的事業(yè)保持高度一致，相信群眾，相信黨，善于團(tuán)結(jié)黨內(nèi)黨外更多的人一齊排除萬(wàn)難、奮勇前進(jìn)。

張文木老師在毛主席舊居前的留影（作者供圖）

長(zhǎng)征的勝利，是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，也正是長(zhǎng)征使中國(guó)共產(chǎn)黨迅速拋棄照抄照搬洋教條，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，立足本國(guó)實(shí)際地制定路線、方針、政策，最終將中國(guó)革命引向成功的道路。

長(zhǎng)征對(duì)今天的啟示有兩條特別重要：一是要實(shí)事求是、獨(dú)立自主，二是走群眾路線，依靠人民?！　?

實(shí)事求是，獨(dú)立自主，就是走中國(guó)自己的路?！秶?guó)際歌》中有一句：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！遍L(zhǎng)征的歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須獨(dú)立自主，這樣才能取得勝利。

1958年4月2日，毛澤東在武昌東湖會(huì)見(jiàn)外國(guó)友人時(shí)說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家總有它的特點(diǎn)，不適合這個(gè)特點(diǎn)的東西就行不通?！盵20]當(dāng)年李德不了解中國(guó)國(guó)情，照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，否定毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他要求紅軍“正規(guī)化”，打陣地戰(zhàn)，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，丟失了根據(jù)地，紅軍被迫開(kāi)始長(zhǎng)征。遵義會(huì)議前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際已無(wú)法取得聯(lián)系[21]，既不能向共產(chǎn)國(guó)際請(qǐng)示，同樣也無(wú)法得到共產(chǎn)國(guó)際的支援。而恰恰正是這種“斷奶”式中斷，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)下，學(xué)會(huì)了實(shí)事求是、將馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，獨(dú)立自主地走自己的路，獨(dú)立自主地制定黨的路線、方針和政策，并在這種實(shí)踐中形成一條對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)發(fā)展意義重大并貫穿黨的工作全過(guò)程的實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的原則。正是這些原則使中國(guó)共產(chǎn)黨從長(zhǎng)征勝利，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，直到社會(huì)主義制度的建立。今天為中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)巨大成就的有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，其底色也是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主——這是毛澤東思想的三個(gè)基本方面。而加速促成這些思想原則在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)得到廣泛認(rèn)同的實(shí)踐，其原點(diǎn)就是長(zhǎng)征。后來(lái)毛澤東回憶說(shuō)：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的，這次會(huì)議批判了教條主義?！盵22]

要做到實(shí)事求是，就必須獨(dú)立自主；而要做到獨(dú)立自主，就必須依靠本國(guó)人民。這是三個(gè)不能分割的邏輯體系，也是歷史唯物主義的基本要求。毛澤東說(shuō)：“群眾是真正的英雄?！盵23]政黨的命運(yùn)，取決于人心的相背；軍隊(duì)的勝敗，取決于為誰(shuí)而戰(zhàn)。蔣介石剝奪了人民的生產(chǎn)資料，使人民變?yōu)榱髅?，并以此獲得買辦利潤(rùn)和少數(shù)買辦階層的支持；中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)革命使農(nóng)民得到土地，工人得到工廠，讓人民擁有生產(chǎn)資料，這又使流民變?yōu)槿嗣?，并由此獲得最廣大的人民的支持。流民沖垮了蔣介石國(guó)民黨政權(quán)，而人民卻成了堅(jiān)定地支持共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。有了人民的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了不竭的動(dòng)力，這一點(diǎn)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)得最明顯。蔣介石靠“發(fā)紅包”拉壯丁，而我們共產(chǎn)黨面對(duì)的則是人民群眾積極參軍參戰(zhàn)，在南下江南的路上，最終是人民用手推車推倒了擁有美式裝備的蔣家王朝，建立了人民共和國(guó)。