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【文/ 張文木】

歷史事件離我們愈是遙遠(yuǎn)，其中的性質(zhì)便愈能清楚地展現(xiàn)。1936年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，跨越了人跡罕至的雪山草地，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，勝利完成了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，這使當(dāng)時(shí)處在危機(jī)中的中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；但后來的歷史證明，長(zhǎng)征的意義已遠(yuǎn)超出長(zhǎng)征事件本身，它深刻影響著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程并引導(dǎo)著它的方向。

困難是政黨前進(jìn)最穩(wěn)固和最靠得住的階梯。真理往往都是在克服困難的過程中找到的，困難是尋找真理的加速器，困難越大，人們離真理就越近。艱苦卓絕的長(zhǎng)征使中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的速度迅速接近、檢驗(yàn)和接受真理。

毛澤東戰(zhàn)略思想是毛澤東思想中的重要組成部分，它并不產(chǎn)生于書齋，而是產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨解決中華民族面臨的生死實(shí)踐。在生死面前，人最容易擺脫不切實(shí)際的哲學(xué)思辨。1927年，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了“八七會(huì)議”。毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”[1]的論斷。他說：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是作文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！盵2]為什么說這么多“那樣”？因?yàn)楦锩牡览聿皇顷惇?dú)秀們說的和做的那個(gè)樣子。會(huì)議作出開展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的決定，而促成大家接受這個(gè)符合中國(guó)革命實(shí)際的決定的直接因素就是從1927年的血泊中學(xué)到和找到的經(jīng)驗(yàn)。

秋收起義，毛澤東開辟了井岡山革命根據(jù)地。1965年毛澤東在重上井岡山的路上告訴身邊的同志：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，檢驗(yàn)路線的正確不正確，比較容易，王明說自己的路線正確，根據(jù)地是整片整片失去嘛！張國(guó)燾說自己路線正確，八萬(wàn)人過了兩次草地，大隊(duì)伍被打得七零八落。和平時(shí)期檢驗(yàn)路線的正確不正確，要難得多?！盵3]和平時(shí)期不容易找到真理。因?yàn)闆]有殘酷的環(huán)境，檢驗(yàn)真理比較慢，相反戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就比較容易找到真理。殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境猶如高速離心機(jī)，迅速將錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和觀念不經(jīng)過渡就被拋棄而將正確的東西保留下來。

真理往往最終是用鮮血洗出來而不僅僅是從書齋中讀出來的。

中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線圖

共產(chǎn)黨從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，建立了根據(jù)地。環(huán)境稍微好一點(diǎn)，唯心主義又來了。這一次不是北大的陳獨(dú)秀而是從莫斯科來的年輕人王明。王明直接從莫斯科帶來共產(chǎn)國(guó)際的思想，又是外來思想。理論說起來一套一套的，還帶來個(gè)軍事“權(quán)威”奧托·布勞恩，化名李德，人家要正規(guī)化[4]，說毛澤東太土氣，不正規(guī)。說起來也是，即使按照現(xiàn)在的干部標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東也難達(dá)標(biāo)：不是博導(dǎo)，沒有課題費(fèi)，沒有名牌大學(xué)學(xué)位，也沒出國(guó)留洋經(jīng)歷，哪一條都不夠。人家王明是莫斯科大學(xué)的，又受斯大林賞識(shí)，不說在當(dāng)時(shí)，即使在今天的干部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中也是很唬人的。

李德把歐洲平原作戰(zhàn)的戰(zhàn)法搬到中國(guó)西南大山里。歐洲作戰(zhàn)方式基于他們的平原地形。從歐洲來的李德卻要在高山峻嶺中找平地拉開決戰(zhàn)架勢(shì)。山體本是自然掩體，他不用，要紅軍人為建堡壘，筑掩體，跟蔣介石對(duì)壘戰(zhàn)[5]。蔣介石才不怕他這一套，他手下的將軍多學(xué)的歐洲的打法，他們與李德那真是師出同門，半斤八兩。在平原上決戰(zhàn)是歐洲的打法，誰(shuí)人多就能打贏，打的就是陣地戰(zhàn)。但在山地，群山就是很好的掩體和碉堡，他還人為修什么碉堡？你說傻不傻。大部隊(duì)進(jìn)了山，群山就像簇簇刀鋒把進(jìn)入其中的整體戰(zhàn)斗力削成碎片，這使山地成了“打得贏就打，打不贏就走”[6]的游擊戰(zhàn)的天堂，山地戰(zhàn)士受到大山的天然保護(hù)。李德不要這些，要在山地找平地，找到平地然后決戰(zhàn)，這不敗才怪。你說他，他還不聽，為什么？人家是“權(quán)威”，王明受到斯大林單獨(dú)召見[7]。后來的張國(guó)燾更厲害，他見過列寧[8]，而且據(jù)說是中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)干部中唯一見過列寧的人[9]。這些人牌子都很硬，但一打仗就不行。長(zhǎng)征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來溜溜。第五次反“圍剿”失敗后，又來了一個(gè)湘江之戰(zhàn)，我們中央紅軍出門的時(shí)候是八萬(wàn)多人，回來剩下三萬(wàn)多人，也就是說近三個(gè)人中就有一個(gè)掉腦袋。這個(gè)時(shí)候你信誰(shuí)？你還能讓王明那幫人干嗎？當(dāng)然不能，再干就全完了。

生死之地有真理。在生死面前，人最容易擺脫不切實(shí)際的哲學(xué)思辯。在一次次，特別獲得湘江之戰(zhàn)的失敗的慘痛教訓(xùn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸擺脫了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際洋教條的迷信，從中國(guó)本土尋找力量，認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的正確思想。

1964年3月24日，毛澤東在與薄一波等同志談到《毛澤東選集》時(shí)說：“這是血的著作?！盵10]血的著作，也是在血泊中找到的真理。最殘酷的革命實(shí)踐讓中國(guó)共產(chǎn)黨以最快速度接近并找到真理。