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本視頻為趙鼎新教授在2019年度思想者論壇上的主旨發(fā)言，原題為《民族主義的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀和未來》，講述了民族主義演變的九個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。觀學(xué)院獲主講人授權(quán)刊發(fā)，文字未經(jīng)作者審核。

一、關(guān)于民族主義有5個(gè)誤解：

1. 往往有單一起源的原因。民族主義有好多起源，哪個(gè)最主要？政治起源、戰(zhàn)爭起源、經(jīng)濟(jì)起源、宗教起源、革命起源、通訊起源，比如現(xiàn)代通訊北美Anderson，民族主義沒有單一的起源。

2. 民族主義有民主因素。民族主義要有citizenship，要有公民權(quán)，但民族主義不建立民主意識。

3. 有好的民族主義和壞的民族主義。好的叫civic nationalism（公民民族主義），壞的叫ethnic nationalism（種族民族主義）。殺人放火的就是ethnic nationalism。

4. 民族主義一定要有客觀基礎(chǔ)的。在英國有位大家叫Anthony D.Smith，講民主行政里面有種族象征主義，不見得需要客觀基礎(chǔ)。

5. 關(guān)于民族主義能保護(hù)地方文化，現(xiàn)在好多搞民族主義的說保護(hù)自己文化，我想強(qiáng)調(diào)，民族主義是地方文化的殺手，哪兒產(chǎn)生民族主義哪地方文化就滅絕。無一例外，中國也一樣。我們這個(gè)年齡都看奇普里安波隆貝斯庫，講羅馬尼亞的一個(gè)民族主義者造羅馬帝國歌，一旦把那個(gè)定義為羅馬尼亞音樂，別的音樂就完蛋。民族主義是多元文化的殺手。

二、所有這些戰(zhàn)爭里有一個(gè)，伊比里亞半島，就是今天的西班牙。把南部的伊斯蘭教趕走之后，就產(chǎn)生了族群清洗。先協(xié)定伊斯蘭人留下，伊斯蘭人要么轉(zhuǎn)教要么趕走，猶太教要么轉(zhuǎn)教要么趕走。你轉(zhuǎn)教還不行，要上宗教法庭。你是猶太人，偏偏讓你做一些猶太人最不愿意做的事情。你不愿意做，那就沒真的轉(zhuǎn)教，就被殺死、火燒。

所以這一來，1648年威斯特伐利亞條約之后，各君主就主管自己國家的宗教，內(nèi)部產(chǎn)生了大量的族群清洗運(yùn)動。不同的教派被打掉，必須國王推崇，比如在英國就推圣公會（Anglican Church）。英國和法國能產(chǎn)生Civic nationalism，好像沒經(jīng)過族群屠殺，是因?yàn)樗麄兦捌谝呀?jīng)屠殺過了，前期那塊幕布已經(jīng)被擦干凈了，這就形成了強(qiáng)行推行君主所推崇的宗教。

三、盡管如此，民族主義隨著拿破侖帝國戰(zhàn)爭擴(kuò)展幾乎擴(kuò)展到整個(gè)歐洲。以至于第三個(gè)階段，拿破侖把民族主義送到了整個(gè)歐洲。這時(shí)就出現(xiàn)了問題，德國和東歐地區(qū)，即神圣羅馬帝國地區(qū)，沒有進(jìn)行一次種族清洗過。那里的移民，傳統(tǒng)地方帝國時(shí)代誰過來都擠一擠，人都很混亂，認(rèn)同感很亂。種族清洗主要發(fā)生英國、法國、西班牙的一些地方。所以這下麻煩了，該補(bǔ)課，這時(shí)就導(dǎo)致了那個(gè)地方出現(xiàn)了ethnic nationalism，必須馬上地、后發(fā)地、迅速地，進(jìn)行族群清洗和認(rèn)同感整合。這一來導(dǎo)致了一大堆對民族的定義，造成了我們知識分子對民主的第二誤解，壞民主主義是ethnic，資本主義，特別是工業(yè)資本主義，是帝國的產(chǎn)物。但有一個(gè)區(qū)別，商人和國家一起去搶，各個(gè)國家商人手上的權(quán)力以及商人豢養(yǎng)的知識分子的能力是不一樣的。

四、到了第五個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，17世紀(jì)后商人和資本家、和國家的聯(lián)盟過程中，國家權(quán)力都在增大。但英國出現(xiàn)了反自由主義，這個(gè)自由導(dǎo)致英國的創(chuàng)新能力特別大，對外帝國自由主義是最虛偽的，全是帝國主義，但對內(nèi)小團(tuán)體范圍搞自由主義，造就一個(gè)很大的創(chuàng)造力。追趕威權(quán)可以，創(chuàng)新必須自由。所以不要小看英國這個(gè)東西虛偽，但對它的歷史后果是正面效應(yīng)。

奧斯曼帝國的衰落是個(gè)長漫漫過程，一六八幾年打維也納已經(jīng)開始逐漸的衰弱，但到19世紀(jì)，衰弱越來越明顯。衰落退出了之后你打他還打不贏，所以隨著奧斯曼帝國的衰落之后，俄國、英國實(shí)力強(qiáng)大了。這時(shí)英俄爭霸在19世紀(jì)很長一段時(shí)間是個(gè)主軸。這個(gè)主軸導(dǎo)致幾點(diǎn)：爭霸過程中加速了奧斯曼帝國的衰落。族群清洗發(fā)生在原奧斯曼帝國控制地區(qū)，后期奧斯曼帝國垮臺的時(shí)候，整個(gè)亞美尼亞清洗。族群清洗是歷史事實(shí)，但誰知道這個(gè)事實(shí)？這事實(shí)炒了多大，要看有沒有精英炒他，像猶太人的屠殺就炒了很大，亞美尼亞屠殺炒了很大，南京屠殺就炒不大。

五、鬧劇是什么呢？美國一國獨(dú)大。有的國家，特別是前蘇聯(lián)控制的國家，它被蘇聯(lián)控制厲害，這些知識分子的自由主義還是真心的。但好多原來的專制國家，因?yàn)槊绹o槍給炮，我一喊自由主義美國就支持，所以出了一大堆假自由主義、民族主義運(yùn)動。這樣一來就導(dǎo)致知識分子又產(chǎn)生誤解了，以為民族主義是好東西。因?yàn)閷ψ杂?、對民?，民主是好的。西方出了大量這種文章。

沒過幾年以后就發(fā)覺，一大堆亂七八糟的事情全出來了，所以造成了大量的族群清洗。而且造成了這個(gè)時(shí)代代表民族認(rèn)同基礎(chǔ)進(jìn)一步主觀化。舉一些香港、臺灣民族主義例子，我記得有臺灣人在查臺灣人的血，說臺灣人基因有什么不同。我原來是研究昆蟲的，昆蟲一年有幾十代，老打農(nóng)藥，打幾年以后他基因突變，有的昆蟲把農(nóng)藥都吃了。從清朝到現(xiàn)在，一共也就不到十來代，都不到昆蟲一年，你改變什么基因？所以這個(gè)民族主義能夠憑空造，它不需要任何客觀基礎(chǔ)。

六、第九個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第三次民族浪潮的終結(jié)和民族主義性質(zhì)的多樣化，所以民族主義形式卻沒有宗教民族主義、自由主義、民族主義、族群民族主義那么多元，為什么？第一，這個(gè)世界沒有主導(dǎo)，民族主義本身沒出過思想家，但民族主義出了一大堆政治家。為什么呢？民族主義是沒有基礎(chǔ)，非常膚淺的，不需要意識形態(tài)，所以本身出不了思想家。但沒有思想家，卻是民族主義的最大生命力。誰強(qiáng)勢我就和誰結(jié)婚，它總是跟給定時(shí)空的強(qiáng)勢意識形態(tài)結(jié)婚。民族主義和誰結(jié)婚就說明這個(gè)時(shí)代，哪個(gè)意識形態(tài)在世界處于強(qiáng)勢。而今天的民族主義見人就嫁，為什么？世界意識形態(tài)是撕裂的。

七、總結(jié)一下。

第一，民族和民族主義是猶太基督教意識形態(tài)，是西方近代政治產(chǎn)物，和東方文明無關(guān)。它的形成發(fā)展過程并不是單一原因決定。

第二，民族主義不是保護(hù)地方文化的法寶，而是地方多元性文化的殺手。

第三，民族主義不僅僅是帝國的墳?zāi)?。帝國政治激發(fā)了反應(yīng)性民族主義，又是民族主義的推手。

第四，比較可怕的一點(diǎn)，民族主義、民族認(rèn)同不僅僅是反抗者的武器。階級是反抗者的武器，但民族主義不一樣。民族主義是掌握著大量資源的國家、或某個(gè)地區(qū)的精英群體，也會有興趣甚至野心來構(gòu)造民族認(rèn)同。所以民族主義是上下都有幫手的意識形態(tài)。

第五，民族主義沒有本源特性，脾氣看上去非常好，但是你和他結(jié)婚的話，他又很可能變臉。所以民族主義總能影響正在上升的意識形態(tài)，結(jié)合并產(chǎn)生多種變種。任何意識形態(tài)都會過時(shí)，唯獨(dú)民族主義非常難過時(shí)。

第六，當(dāng)一個(gè)產(chǎn)生了獨(dú)立欲望的群體，即使沒有特殊語言、宗教、歷史作為想象基礎(chǔ)，他們也能聲稱自己是個(gè)想象共同體，并且用當(dāng)前世界的主導(dǎo)性意識形態(tài)，給自己的道德訴求進(jìn)行道德包裝，站在道德高度強(qiáng)行制造認(rèn)同感。它是一個(gè)可以無中生有建構(gòu)的意識形態(tài)，這是民族主義的特性。

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