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也不要一提飯圈就好像是一群無(wú)腦愚民，似乎是什么教育程度低的鄉(xiāng)村紅脖子才會(huì)中招，“理性”的民主黨支持者不屑于參與。其實(shí)民主黨也一樣玩，很多自由派標(biāo)榜的所謂“理性”，不過(guò)是另一種情緒罷了。

你看民主黨的網(wǎng)紅政客AOC，不也是懟天懟地，好像所有共和黨都是反動(dòng)派，還要給自己包裝一個(gè)為民請(qǐng)命的女俠形象。就連給富人加稅，不光在社交媒體上火力全開(kāi)，也要裝模作樣地跑到名流晚宴上作秀一番，最后賣(mài)兩件自己網(wǎng)店的系列運(yùn)動(dòng)衫……這不是飯圈營(yíng)銷(xiāo)玩得挺明白的嗎？

AOC在富豪云集的慈善會(huì)上穿著“奇裝異服”，上書(shū)“對(duì)富人征稅”，圖片來(lái)源：推特

為什么飯圈政治能玩下去？

當(dāng)然，我們也不能本末倒置，民眾間飯圈式的分化不光是政客們帶來(lái)的，他們只是看到了這種政治飯圈存在的群眾基礎(chǔ)并加以利用罷了。

如果只是金里奇這樣的一小撮無(wú)良政客煽動(dòng)民意，那美國(guó)的政治撕裂顯然不至于到今天這一步。關(guān)鍵問(wèn)題還是要回到民眾頭上：為什么民眾吃這一套？為什么民眾會(huì)支持這些政客的飯圈操作？

首先，正如我們剛才說(shuō)的，最根本的群眾基礎(chǔ)是選民數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變化。當(dāng)少數(shù)族裔逐漸在政治上崛起，而主流白人族群面臨生存焦慮的時(shí)候，那么民主黨和共和黨各自利益最大化的重組方法，一定是圍繞著種族和身份政治做文章，而不是像往常那樣根據(jù)經(jīng)濟(jì)政治議題來(lái)劃分。

畢竟，政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是能談判能妥協(xié)的，但種族和身份問(wèn)題是沒(méi)法談的，你不可能改變你的膚色，也很難改變你的信仰或者別的身份取向。這就意味著經(jīng)營(yíng)這些議題就一定能夠收獲大量鐵桿選民。

其實(shí)身份政治的威力，我們?cè)谌粘Ｉ钪芯湍茴I(lǐng)教到。就好像今天網(wǎng)上的各種飯圈，他們能夠聚攏起一群收入、地域、教育水平等各方面背景都不相同的人，讓人們忽略掉各自的差異，專(zhuān)心到眼前的信仰。“只要你支持XXX，我們就是兄弟姐妹”這可不止是個(gè)梗，人類(lèi)總是需要超越世俗的身份認(rèn)同，即便沒(méi)有宗教，也總會(huì)找出別的東西來(lái)代替宗教。

當(dāng)然，最為強(qiáng)大的認(rèn)同不是你支持什么，而是你反對(duì)什么，這也是為什么種族主義和十字軍東征永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，只不過(guò)在當(dāng)代變成了“反XX”的運(yùn)動(dòng)，你可以自行在里面填入任何種族、國(guó)家、身份、理念或者某個(gè)團(tuán)體、某個(gè)公司，甚至某個(gè)網(wǎng)紅。就好像很多人給拜登投票也不是因?yàn)樗麄冇X(jué)得拜登有什么雄才大略，單純是出于反特朗普的認(rèn)同罷了。

當(dāng)少數(shù)族裔不具備選舉權(quán)的時(shí)候，身份政治的問(wèn)題就不足以改變政治格局。但當(dāng)他們大批獲得政治權(quán)利的時(shí)候，就沒(méi)有人會(huì)放過(guò)圍繞著身份政治構(gòu)建出的鐵票倉(cāng)。

種族問(wèn)題，以及從中延伸出來(lái)的身份政治問(wèn)題，是美國(guó)政治最大的底色沒(méi)有之一，因?yàn)槊绹?guó)人的歷史和現(xiàn)實(shí)都是圍繞著種族展開(kāi)的。

如果你在美國(guó)投胎在黑人社區(qū)，你極大概率會(huì)從出生的那一刻就在經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、健康水平上面臨著劣勢(shì)，并且在追求工作和面對(duì)警察時(shí)面臨系統(tǒng)性歧視，最后過(guò)得更窮，活得更短。那么你最大的訴求，顯然是希望終結(jié)這種歧視。

反過(guò)來(lái)講，如果你是一個(gè)白人，那么你極大概率是系統(tǒng)性種族歧視的受益者，自覺(jué)或不自覺(jué)地你也會(huì)更希望掩蓋、維持這些讓你獲益的歧視，就很難跟少數(shù)族裔站到一個(gè)政治陣營(yíng)里。真心實(shí)意想要解決系統(tǒng)性歧視的白人不是沒(méi)有，但比例和能量都是有限的。

所以正如我們一開(kāi)始談到的，種族問(wèn)題是引發(fā)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的重要原因之一。而就連內(nèi)戰(zhàn)和重建也沒(méi)有辦法緩和種族間的矛盾，最后只能以事實(shí)上剝奪黑人的政治權(quán)利來(lái)掩埋這個(gè)問(wèn)題。而當(dāng)種族問(wèn)題重新在民權(quán)運(yùn)動(dòng)中被提出來(lái)之后，對(duì)美國(guó)政治的挑戰(zhàn)也并不比19世紀(jì)少多少。

當(dāng)然，客觀地講，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家碰上種族問(wèn)題都很難處理。歐洲的民粹右翼政黨在二戰(zhàn)后的崛起，也幾乎都是靠經(jīng)營(yíng)種族和身份問(wèn)題，渲染移民威脅來(lái)贏得選票的。只不過(guò)美國(guó)的少數(shù)族裔和白人族群的比例更加勢(shì)均力敵，種族矛盾歷史更加悠久，使得種族問(wèn)題導(dǎo)致的政治極化更為嚴(yán)峻，因此在這一波政治“飯圈化”中也走在前列。而其他選舉民主的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)增速下降，蛋糕難做大的情況下，也難以避免這樣的趨勢(shì)，在“跟進(jìn)”的過(guò)程中，自然就仿佛是“美國(guó)化”了。

一度以美國(guó)為“明燈”的“民主化浪潮”，最終變成美國(guó)領(lǐng)銜的“民主劣化”浪潮，歷史仿佛開(kāi)了個(gè)玩笑。

5月31日，韓國(guó)男子偶像團(tuán)體防彈少年團(tuán)（BTS）受邀在白宮新聞辦公室針對(duì)亞裔的仇恨犯罪發(fā)表演講，隨后又得到了美國(guó)總統(tǒng)拜登的接見(jiàn)。大家一起比心的照片頗受媒體關(guān)注，倒也成了如今政治“飯圈化”的絕佳注腳。

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