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我這些年學(xué)到了什么？

說到底，懂方法論是一回事，如何運(yùn)用方法論，又是另一回事。這是我這些年在美國讀博學(xué)到的最深刻的東西。我們需要好的工具，但更需要運(yùn)用這一工具的意識(shí)。這種意識(shí)怎么來的？那只能是每時(shí)每刻都得拷打自己，看到任何事情做出任何判斷之前，都要先想清楚其中可能存在什么邏輯上的、論據(jù)上的、思考方向上的謬誤。

所以總有人問我，你天天黑美國，黑美國政治，為什么還要去美國學(xué)政治？這同樣是個(gè)沒什么道理的二極管問題。

一方面，無論其中有多少缺陷，美國政治學(xué)里都是有值得學(xué)習(xí)的東西的，比如我剛才提到的方法論，雖然這些不一定真的要去美國學(xué)。我們沒有必要說一件事物有缺陷就要全盤否定，就找不出可用的地方。

就好像我們說維基百科百度百科并不是可信的信源，你能找出無數(shù)問題，但不代表我們不能從這些百科上獲取信息啊。任何信源都不是完美的，不可信的程度也有高下之分，因?yàn)橐粋€(gè)信源有不可信之處就完全放棄，甚至轉(zhuǎn)向更加不可信的信源，那就更加得不償失了。

我之前跟一個(gè)同樣學(xué)美國政治學(xué)的同學(xué)討論美國民主的運(yùn)行，我舉出了Gilens和Page那篇著名的論文作為一個(gè)論據(jù)，里面說的是普通美國人對(duì)于美國政策幾乎沒有影響力。而那個(gè)同學(xué)對(duì)此的反駁竟然是，“你平時(shí)經(jīng)常黑美國政治的實(shí)證研究，怎么現(xiàn)在又拿出來作為證據(jù)了？”

只能說二極管思維是真的無處不在。有問題的實(shí)證研究我當(dāng)然要黑，但是這就代表我要全盤否定這所有的實(shí)證研究嗎？更合理的反駁應(yīng)該是指出Gilens和Page的論文里有什么方法論的缺陷，或者爭論這篇論文對(duì)民主政體該如何運(yùn)行有誤解。

事實(shí)上Gilens和Page這篇論文在2014年確實(shí)引起了很多美國人的不安，所以不少學(xué)者就是按照我上面的思路來反駁的。很有意思的是，這些反駁集中在了2016年發(fā)表，堅(jiān)稱美國民主沒有Gilens和Page描繪的那么不堪，隨后發(fā)生了什么我們都知道了。當(dāng)然，從學(xué)術(shù)的角度，我認(rèn)為那些反駁本身也沒有觸及Gilens和Page分析的實(shí)質(zhì)，但這并非本文重點(diǎn)，就不在這里贅述了。

另一方面，更重要的是，正是因?yàn)閬淼矫绹H身在美國政治學(xué)界學(xué)習(xí)了，我才能夠意識(shí)到美國人在想什么，這里面又存在什么問題。我在這些年見證了美國的聰明人們?nèi)绾畏干?，這也是非常重要的體驗(yàn)。雖然很多傻是中美共有的，但是也有不少東西是只有身處美國才能切身感受到的。

所以其實(shí)我倒不是完全同意美國人文科學(xué)沒什么可學(xué)的說法，在中美不可避免的對(duì)抗升級(jí)來臨之前，多去了解美國，學(xué)習(xí)美國的長處避免美國的短處，對(duì)于中國人來說顯然是十分必要的。有些人看到我黑美國，就說這是搞什么民粹支持什么封閉，這是非常奇怪的指控。你越是知道一件事物的缺陷，你才越能明白一件事物的優(yōu)勢，你才知道該學(xué)什么不該學(xué)什么。你不知道美國不是什么，你怎么能知道美國是什么呢？

比如你看我說了那么多美國政治帶來的分裂和極化，你反過來思考，即便如此美國社會(huì)仍然這么照常運(yùn)轉(zhuǎn)，這不是更說明美國體制在引導(dǎo)輿論安撫民眾控制社會(huì)上面，有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)嗎？覺得說一件事物非得完美無缺才能去研究去學(xué)習(xí)，那是二極管的神學(xué)思維。這個(gè)世界是復(fù)雜的，你越是將一件事物祛魅，才越能看清楚其本質(zhì)。

當(dāng)然，這個(gè)世界再怎么復(fù)雜，我們也要做判斷和選擇，無數(shù)的利弊對(duì)錯(cuò)善惡相互抵消，最后你往往只能選擇一樣。就好像你在美國大選里面可以有無數(shù)種立場，你可以覺得民主黨和共和黨都有一點(diǎn)道理，但你最后也只能選一方，“不選”到最后也是對(duì)一方的選擇。政治到了最后就是一個(gè)站隊(duì)的故事，不管你愿不愿意，不管你有沒有意識(shí)到。

這個(gè)世界留給所謂“世界公民”（一個(gè)恐怕從來就不存在的概念）的空間會(huì)越來越小的，對(duì)于絕大多數(shù)中國人來說尤其如此，這是逃不掉的。當(dāng)我們理解中美關(guān)系的復(fù)雜性，理解我們該如何在美國交流和學(xué)習(xí)的時(shí)候，也時(shí)刻要記著，這些復(fù)雜性到最后，需要收束為一個(gè)簡單的立場之分?；蛘哒f，當(dāng)你考慮完所有這些東西之后，你要意識(shí)到，自己是誰，想要做什么，做這些又是為了什么。

所以我在美國留學(xué)之后還是回到中國工作生活，這是我在考慮了所有復(fù)雜性之后做出的簡單判斷，而且與我一直以來所抱有的論點(diǎn)是一致的。從個(gè)人利益的角度，作為一名中國人，自己最好的發(fā)展前途仍然在中國；而從集體利益上看，正如我前一篇文章所說的，美國及其領(lǐng)導(dǎo)的秩序已經(jīng)到了落后而野蠻的階段了，“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，而我當(dāng)然希望能參與其中。

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