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不是叫“傳統(tǒng)”的都是好的

當(dāng)然技術(shù)本身具有一定的“中立性”，關(guān)鍵看掌握在誰手里，誰在利用它。

在互聯(lián)網(wǎng)大潮下，給文化傳播帶來極大便利的同時(shí)，也有一些不好的現(xiàn)象，一些打著傳統(tǒng)文化、國學(xué)旗號(hào)的封建糟粕也在卷土重來，比如宗族的死灰復(fù)燃、宗族文化、兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)等等。

還有一些人試圖恢復(fù)和推動(dòng)回到效率低下的古代農(nóng)業(yè)，甚至反對和抹黑讓我們吃好吃飽的化肥和優(yōu)良的食品添加劑，反對轉(zhuǎn)基因等新興技術(shù)。

在這些打著“傳統(tǒng)”旗號(hào)的種種思潮面前，我們青年人，應(yīng)當(dāng)更有擔(dān)當(dāng)和鑒別力。

當(dāng)然我們也看到了，這些年來，大陸的年輕人對于龍應(yīng)臺(tái)、南懷瑾、張財(cái)貴等的作品的鑒別力越來越強(qiáng)了。

另外就是我們正在面對全球化浪潮。我個(gè)人認(rèn)為，沒必要把它當(dāng)成洪水猛獸，動(dòng)輒言“文化侵略”。我們完全可以取其精華，洋為中用，比如現(xiàn)代漢語中大量的詞匯來自日本，比如民主自由已經(jīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，替代了我們傳統(tǒng)文化中的等級觀念。

這兩天有一個(gè)很有意思的新聞引發(fā)了熱烈的討論，在美國出現(xiàn)了一些專門翻譯中國網(wǎng)絡(luò)小說的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)小說固然魚龍混雜，然而現(xiàn)在卻成了別人“義務(wù)”主動(dòng)引進(jìn)我們文化的一個(gè)標(biāo)桿，不能不引人深思。

而且仔細(xì)一比較大家才發(fā)現(xiàn)，比起西方的幻想類小說，中國的年輕人在想象力上完全不落后，甚至已經(jīng)走在了前面，我們落后的是影視工業(yè)，在轉(zhuǎn)化成劇本和后續(xù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)上還有很大差距。

其實(shí)，我們可以比較一下，日本在里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的八分鐘表演，馬里奧、多啦A夢、皮卡丘，這些動(dòng)漫游戲形象一點(diǎn)兒也不傳統(tǒng)，但誰能說這不是日本文化的優(yōu)秀代表呢？

回想我們自己的文化宣傳，基本上還是以“古老”的內(nèi)容比如傳統(tǒng)京劇、功夫、太極為主，當(dāng)然還有一朵“美麗的茉莉花”包打天下，總感覺與青年略有脫節(jié)。這兩年才出現(xiàn)了《大國重器》《超級工程》等一些新類型紀(jì)錄片，但差距仍然很大。

這么多年來，我們還是有一些世界先進(jìn)甚至領(lǐng)先的技術(shù)和文化的，也形成了一些新“傳統(tǒng)”，比如看春晚，比如“雙十一節(jié)”，問題是我們怎么去挖掘利用這些資源。

讓臺(tái)灣青年更有“參與感”

長期以來，其實(shí)有一個(gè)很大的誤區(qū)，好像一提中華文化就想到農(nóng)耕文明下的田園牧歌，就是1911之前。雖然我們沒有趕上工業(yè)革命的首發(fā)列車，然而別忘了我們還有四大發(fā)明，我們也有《天工開物》。

文明是需要載體的，文明傳承的最重要載體應(yīng)該是人。兩岸的年輕人如果要成為中華文化的載體，除了繼承中華文化的優(yōu)良部分，還需要開創(chuàng)、凝聚和塑造屬于我們這個(gè)時(shí)代的“新傳統(tǒng)”。

就像我們今天的論壇叫“中華文化發(fā)展論壇”，但我聽下來的感覺是繼承的內(nèi)容多，發(fā)展的內(nèi)容少。

我沒有做過詳細(xì)的調(diào)查，我不太知道現(xiàn)在多少90后、00后會(huì)對農(nóng)耕文明的一些“遺跡”感興趣，反正讓我一個(gè)80后去一個(gè)沒有抽水馬桶的“傳統(tǒng)”農(nóng)村，可能呆不上三天。

同樣的道理，有多少90后會(huì)對廟宇什么的有參觀之外的興趣呢？所以在一定程度上，我不認(rèn)為組織臺(tái)灣青年來大陸共同紀(jì)念媽祖、連宗之類的活動(dòng)會(huì)有長期效果。

還有一個(gè)非常重要的原因是兩岸青年并沒有共同的生活經(jīng)歷和歷史記憶，這是客觀差別。

但不意味著我們就沒有辦法了，兩岸青年還有有一些相似的生活體驗(yàn)的，比如需要共同面對的生存焦慮，比如房價(jià)、就業(yè)、職場、婚戀……乃至LGBT群體的權(quán)益。

我在工作中發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)詞非常有趣，大陸這邊叫“強(qiáng)拆”，臺(tái)灣那邊叫“迫遷”，合起來是“強(qiáng)迫拆遷”，兩岸一家，簡直完美。

我們完全可以組織很多兩岸青年來先一起交流吐槽，再求同存異，凝聚共識(shí)。

之后我們可以塑造培養(yǎng)臺(tái)灣青年對現(xiàn)代中華文明、對國家統(tǒng)一的“參與感”。

什么是參與感，舉個(gè)例子，不久之前，“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室上就搭載了香港中學(xué)生設(shè)計(jì)的太空實(shí)驗(yàn)裝置。

祖國的成就能夠親身參與其中，我認(rèn)為這種培養(yǎng)“統(tǒng)一”意識(shí)的效果會(huì)比帶領(lǐng)青年參觀廟宇什么更深刻，也會(huì)有更好的效果，也契合“源于文化、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新、樂于合作”的青年精神。

還有兩岸青年可以共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，比如臺(tái)灣是東亞目前唯一還保留著通奸罪的地方，推動(dòng)廢除這個(gè)很“傳統(tǒng)”但與現(xiàn)代法治格格不入的罪名，應(yīng)該比推動(dòng)“同性婚姻合法化”更重要一些吧。

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