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答文揚：我們是殊路同歸

文揚：陳平老師曾在美國長期居住，這段時間正在美國，對騷亂事件和媒體報道都有近距離觀察，并據(jù)此做了精彩的中美對比分析。我不在美國，談不了騷亂事件本身，所以遠(yuǎn)距離地談一下“弗格森現(xiàn)象”，并針對這一現(xiàn)象，在中國和美國兩地做一下對比分析。這里所說的“弗格森現(xiàn)象”，是指美國每隔一段時間就會發(fā)生的、與此次弗格森騷亂極為相似的同一類事件。

【陳平點評】：文揚發(fā)明的“弗格森現(xiàn)象”，是原創(chuàng)性觀察，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“新馬克思政治經(jīng)濟學(xué)”的關(guān)鍵詞匯。

文揚：理想中的“事實和結(jié)果的平等”在美國從未實現(xiàn)過……那些原本在家庭、宗族、鄰里、社區(qū)、學(xué)校這些社會機構(gòu)就可以自行消化的問題，甚至原本不是問題的問題，都統(tǒng)統(tǒng)上升成為了法律問題。又由于美國是一個法治國家，法律就是國家，國家就是法律，兩者合為一體，于是任何一個法律案件都可以上升到國家層面，成為全國性的案件。

【陳平點評】：精彩！為什么法國革命的口號從“自由、平等、博愛”不提了，美國大唱“自由、民主、法制、人權(quán)”，臺獨、港獨大鬧“憲政民主”？全世界資本主義的自由派夢想的美國模式，有真實的言論自由、人民民主、公平法制、平等人權(quán)嗎？

文揚：這是一個完全固定的模式：意外事件突發(fā)—不平等的現(xiàn)實再次暴露—但國家法律承諾并規(guī)定了完全的平等，所以問題歸結(jié)為司法和執(zhí)法不公—追求平等的抗議轉(zhuǎn)為違法騷亂—騷亂被鎮(zhèn)壓，一切回到對不平等的麻木當(dāng)中，—直到下一個意外事件突發(fā)。

【陳平點評】：文揚一句話否定新古典經(jīng)濟學(xué)。新古典經(jīng)濟學(xué)的博弈論假設(shè)博弈雙方是對稱的。新制度經(jīng)濟學(xué)和科斯的交易成本理論假設(shè)產(chǎn)權(quán)交易的雙方是平等自愿的。現(xiàn)實的殖民主義史、帝國擴張史、資本積累史：勞動分工的起源就是分工地位的不平等，時間演化的對稱破卻（非平衡物理學(xué)的概念）。西方的憲法、司法、制度卻假設(shè)法律面前人人平等》如此自相矛盾的程序正義能獲得被被壓迫者、被剝奪者認(rèn)可的制度合法性、社會合理性嗎？

文揚：看清“弗格森現(xiàn)象”的內(nèi)在邏輯，就可以解釋為什么“弗格森現(xiàn)象”不大可能在中國發(fā)生。在中國，當(dāng)然有不平等，甚至是嚴(yán)重的不平等。而且，總體上來講，中國人對于不平等的忍受度甚至比美國人還要低很多，又正值社會發(fā)生劇烈變化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期，民眾的利益追求空前強烈，權(quán)利意識也空前高漲，因不平等而產(chǎn)生的不滿和憤怒情緒，并不比美國人少。但是，在涉及弱勢群體受害的意外事件發(fā)生后，整個事態(tài)的發(fā)展，卻與美國“弗格森現(xiàn)象”的固定模式完全不同。

【陳平點評】：白人警察槍殺黑人嫌犯不是弱勢群體案（中國與世界各國都有），而是簡單的刑事案（周末大白天公開搶劫并反抗警察追捕）。斷案質(zhì)疑是：警察是否過度使用武力？沒人質(zhì)疑布朗是否犯有刑事罪？任何東亞、歐洲國家，處理類似刑事案件，是否會導(dǎo)致群體暴動和全國騷亂？我的觀察是：中國、香港、臺灣、新加坡、馬來西亞、日本都不會如此處理。這驗證了文揚觀察：弗格森現(xiàn)象是美國體制的特征病毒，美國民主不可能被其他國家仿效】

文揚：在中國社會中，家庭、宗族、街道、社區(qū)、單位、學(xué)校、團(tuán)體等等社會組織仍然在起著有效的沖突調(diào)節(jié)和矛盾化解作用，人情關(guān)系與法律關(guān)系并行，雖然也會發(fā)生“秋菊打官司”故事里那種沖突，但總體上仍是一種相互糅合和補充的關(guān)系。美國“弗格森現(xiàn)象”的特征之一，就是個人的權(quán)利邊界直接被國家法律所劃定，兩者之間再無其它，受害者發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)利被侵害后，只有通過法律來捍衛(wèi)，而一旦發(fā)現(xiàn)法律并不保護(hù)自己，就要通過違法暴亂挑戰(zhàn)整個法律制度。

【陳平點評】：贊！重回中西文明比較的老問題：德治-法治-人治的競爭得失。問題是：西方自相矛盾的法治可以取代東方社會道德制約的人治嗎？對司法不公的質(zhì)疑，最終從司法程序轉(zhuǎn)向人身攻擊（西方叫“人格謀殺”）：例如質(zhì)疑白人警察有種族偏見，檢察官背景必然偏向警察，黑人出身的總統(tǒng)不可能代表全美的利益……以至質(zhì)疑陳平背景，究竟是五毛黨，還是親白人的黃皮白心華裔等等。我既同情黑人家庭，也同情白人警察，更理解黑人社區(qū)。階級斗爭理論難以說明黑人-警察的矛盾，馬克思的階級斗爭理論需要更新為鄧小平的利益集團(tuán)理論。

文揚：總的結(jié)論是：在中國，由于不平等的存在，各種社會矛盾的存在，包括少數(shù)民族問題的存在，因為某個意外事件而觸發(fā)弗格森騷亂式的“群體性事件”是難以避免的。但像美國那樣反復(fù)發(fā)生固定模式的“弗格森現(xiàn)象”，卻不大可能。

【陳平點評】：觀察者票友客串，目的是從弗格森騷亂案展示復(fù)雜系統(tǒng)的分析方法，如何與馬克思政治經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)方法相結(jié)合，診斷回答當(dāng)代重大問題：世界未來是西方模式的擴散，還是中國道路的探索？

感謝文揚批評：我們是殊途同歸。

社會現(xiàn)象還能做比較研究或科學(xué)研究嗎？我的答案和文揚，以及許多讀者一致，社會是復(fù)雜的，不能歸結(jié)為一個“黑白分明”的故事。美國的問題是經(jīng)濟社會綜合癥，不能靠西方憲政+民主法治解決種族歧視問題。

【后記】評論弗格森騷亂，意在挽救臺港的落水青年也！西方教育，目的是維護(hù)殖民統(tǒng)治。殖民文化培養(yǎng)出來的學(xué)生，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，還要自鳴得意殖民文化的“先進(jìn)”，不和吸毒黑人青年的自殘一樣悲乎？！

陳平

Austin,2014年12月8日

女兒批評父親該寫計劃的《代謝經(jīng)濟學(xué)》之時，

還來客串《觀察者》，實乃不可救藥的七十頑童。

研究經(jīng)濟學(xué)的物理學(xué)家，自號“眉山劍客”，別號“寂寞求錯”，

借此論壇感謝讀者指教。

（1）數(shù)據(jù)來源：

http://www.hks.harvard.edu/programs/criminaljustice/research-publications/measuring-the-performance-of-criminal-justice-systems/indicators-in-development-safety-and-justice/global-measures

（2）數(shù)據(jù)來源：

http://en.wikipedia.org/wiki/Incarceration_in_the_United_States）