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事實上，關(guān)于臺北故宮頂級珍品，文博界專業(yè)人員或愛好者早就發(fā)出過“99%的人去臺北故宮都用錯了姿勢”這樣的感慨。

現(xiàn)在臺北故宮最熱門的“三寶”，除了上述提到的“一菜一肉”之外，還有“一鍋”——毛公鼎。但按照臺灣“文化部”規(guī)定，將文物分成三級：“國寶”、重要文物、一般文物。上面所說的“三寶”，除了毛公鼎屬于“國寶”級別外，翠玉白菜和肉形石均只是“重要文物”，比國寶要低一個檔次。而其他更多的頂級珍品，就在被宣傳“菜肉”時忽略了。

曾有人在北京日報撰文指出，翠玉白菜是清朝晚期的工藝品，尺寸很小，長只有18.7厘米，是棵“小白菜”。材料用的是云南緬甸一帶的綠玉，色澤青白，寓意“清清白白”，菜上有螽斯蝗蟲兩只蟲子，寓意多子多孫。這本是個插件，白菜幫子插在一個木托上，相傳是光緒瑾妃的陪嫁。清宮里珍玩無數(shù)，以前從沒人特別關(guān)注過這棵白菜，在運(yùn)送到臺北的過程中還把一條蟲子腿給磕壞了，品相也說不上特別完整。然而它在臺北故宮展出之后，聲名鵲起，因為它和真白菜的相似度太高了。其實清代有很多類似的珍玩，好比說河南博物院有象牙蘿卜和象牙白菜，北京故宮有瓷器螃蟹，都和真的一樣，然而臺灣人沒見過類似的東西，便以為翠玉白菜是天下無雙的珍寶。至于肉形石就更不值一提了，它才有5.7厘米高，只是一個帶有成層色條的類玉石而已，工匠在頂上染色打孔，造成類似紅燒肉的視覺效果?！皣鴮殹钡囊粋€關(guān)鍵要素在于稀罕，翠玉白菜和肉形石都沒有什么唯一性，特別是肉形石，基本上要多少就能做出多少來，在博物館展廳里擺上幾千個大大小小的肉形石，恐怕沒幾個觀眾還會認(rèn)為那是寶貝。

文章還稱，翠玉白菜和肉形石的成功，基本上靠的就是“少見多怪”四個字。臺灣的地陪導(dǎo)游基本上都不是什么專業(yè)人士，說不上信口開河也相差不遠(yuǎn)了，他們說翠玉白菜和肉形石有多么多么好，恰好符合了中國人愛吃的性格，于是總是吸引大批人群觀看。臺北故宮管理方面擔(dān)心人多擁擠出事，就把翠玉白菜和肉形石專門陳列，方便大批觀眾排隊觀看，結(jié)果讓觀眾們以為這果然是難得一見的“國寶”，其實根本不是。真正開心的是旁邊的餐館，高價推出翠玉白菜和肉形石這兩道菜，賺得盆滿缽盈。

事實上，正如單院長也肯定的那樣，臺北故宮真正的強(qiáng)項在于歷代精品書畫和汝瓷。中國歷朝皇室的收藏，向來都是以書畫為核心，當(dāng)年蔣介石政府遷臺的時候，把能找到的晉唐宋元書畫作品都運(yùn)到了臺灣，歷朝名跡在臺北匯聚一堂著實壯觀。從精品書畫名作而言，北京故宮未必能超過臺北故宮太多。

但是由于年代久遠(yuǎn)的書畫類文物保存不易，極其脆弱易損，所以經(jīng)常被“雪藏”在庫房。一般按規(guī)定，國寶級文物一次只能展一個月左右，展出后又得回到庫房休養(yǎng)三年才能再次被呈現(xiàn)在世人面前。（所以，平時碰到書畫展，各位且行且珍惜啊。）

以下隨便挑幾件臺北故宮的頂級珍寶說說：

▼ “書圣”王羲之精摹本《快雪時晴帖》，乾隆專門設(shè)“三希堂”小屋收藏，數(shù)度蓋印題字，不是一般的癡迷。

▼天下三大行書之一、顏真卿《祭侄文稿》

▼ 天下三大行書之一、蘇東坡《寒食帖》

▼ 中國十大傳世名畫之一、被稱為“畫中蘭亭”的黃公望《富春山居圖》（無用師卷）

▼ 被徐悲鴻譽(yù)為是臺北故宮“第一國寶”的范寬《溪山行旅圖》

▼ 汝瓷珍品——青瓷無紋水仙盆，這大概算得上全世界獨一無二

▼ 汝瓷珍品——青瓷蓮花式溫碗

不過，臺北故宮對于這樣的說法也僅僅表示，“翠玉白菜”、“肉形石”等文物曾幾次受邀參加國際藝術(shù)品展覽會，因此文物價值無庸置疑，且每件文物都?xì)v經(jīng)時代的轉(zhuǎn)變，不能用當(dāng)下的時空背景來評斷文物價值，而且文物價值應(yīng)經(jīng)由收藏界、文化界、博物館界等各界來討論。

臺北故宮還強(qiáng)調(diào)，“翠玉白菜”和“肉形石”在臺灣地區(qū)屬于重要文物，吸引全世界觀光客慕名前來參觀，說明這兩件文物的人氣也備受肯定。