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據(jù)澎湃新聞7月15日報道，云岡石窟是中國早期佛教雕刻藝術開始的地方，是外來藝術和中國本土藝術、少數(shù)民族文化與漢文化交融的開端。其中，石窟內(nèi)存有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國雕塑歷史中，鮮少存在的藝術珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術水平。然而，石窟里有百余件造像已流失海外。

如今，流失海外近一個世紀的云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像，由美籍華人王純杰夫婦護送回國，并捐贈給了山西博物院。這也是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈文物。

云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像

7月13日上午，美籍華人“王純杰伉儷文物捐贈儀式”在山西博物院舉行，王純杰夫婦將一件北魏時期的石雕天王頭像捐贈山西博物院。這是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈文物。

據(jù)山西媒體報道，此次捐贈的石雕天王頭像保存基本完好，高26.5厘米，寬12厘米，厚17厘米。面相橢圓，頸部光滑。眉眼細長，鼻高直，唇較薄，嘴角微翹，面含笑意，長耳下垂，頭戴鮮卑大頭垂裙帽。屬于山西大同云岡石窟第7窟主室西壁左側(cè)天王。該頭像雕刻精細，時代特征鮮明，代表了石雕天王頭像皇家洞窟造像高超的藝術水平。

王純杰夫婦在捐贈現(xiàn)場。

山西省文物局總工程師趙曙光向王純杰先生頒發(fā)證書

據(jù)統(tǒng)計，云岡流失造像近百余件，很多都流失于日本、法國、美國、德國等國家。云岡石窟研究院科研辦主任、副研究員趙昆雨對此曾有過長達4年的研究調(diào)查，他說，“針對這尊鮮卑人物頭像，我在查閱資料時發(fā)現(xiàn)，在1925年由日本京都原色寫真精版印刷社、美術圖書出版部珂羅版初版印行的1函70枚散頁《大同石佛大觀》圖集中，此像仍保存完整未被盜鑿，考慮到該書的出版時間與拍攝照片的時間略有間隔，那么，此像的被盜時間大致在1925年前后。”

王純杰夫婦所捐贈的鮮卑裝人物頭像很有特色，雖然說有被鑿毀的痕跡，但是專家判斷這尊頭像原本是戴有圓頂鮮卑帽，帽上有寬邊箍帶，帽筒向后的折紋非常清楚，人物造型粗拙淳樸，屬典型的云岡石窟中期造像風格。

云岡石窟工作人員介紹說，石窟內(nèi)有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國雕塑歷史中，鮮少存在的藝術珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術水平。

云岡第6窟佛傳圖葬禮中的鮮卑人

云岡第12窟中的女性鮮卑人肖像

趙昆雨對記者說，“云岡石窟第8窟北壁天宮伎樂列龕中的‘簸邏回’大角，第9窟前室北壁搏擊的舞者、睒子本生故事圖中身穿鮮卑裝出行騎射的國王與騎從等，都是時代烙刻于武州山砂巖上的鮮卑印記。第6窟東壁太子出游四門故事圖表現(xiàn)的一場古印度葬禮中，頭戴大頭垂裙帽，身著夾領窄袖衣，足蹬高靴，肩扛長幡回望的鮮卑人，出人意料地參與其中。第8窟東壁四天王奉缽故事圖中雙手捧缽的天王，也是鮮卑人裝束。一個消失了的民族，在云岡無處不被復活?！?

山西博物院研究員渠傳福表示，云岡石窟是中國早期佛教雕刻藝術開始的地方，特征就是外來藝術和中國本土藝術、漢文化與少數(shù)民族文化交融的開端。根據(jù)該尊頭像石刻的特點來判斷，是中西方文化交融、中國民族大融合的一種藝術體現(xiàn)，也是北魏王朝定都平城之后，大力發(fā)展文化，發(fā)展佛教文化時特定的產(chǎn)物，在中國美術史和雕塑歷史上有著非常重要的一筆。

云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像