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東方主義爭議

有些網(wǎng)友吐槽劇中的“歷史錯亂”，但另外一些網(wǎng)友的指責就比較“深”了。有網(wǎng)友認為，花木蘭雜糅的“東方元素”反應出殖民主義的文化霸權(quán)與偏見，也就是好萊塢飽受指責的“東方主義”。

微博網(wǎng)友@洛梅笙對著所謂“還原”直言不諱：嚇死人的東方主義。

“嚇死人的東方主義”

而在這篇微博的最高贊評論中，有網(wǎng)友表示，這部劇和1998年的動畫版花木蘭，一樣充斥了西方人封閉刻板的傅滿洲式的“東方印象”，很難想象這是標榜“Culture represention”（文化多元）的迪士尼的作品。更有網(wǎng)友吐槽稱：“可算理解黑人看見《黑豹》啥心情了?！?

面對“東方主義”的指責，網(wǎng)友也是爭論起來。有網(wǎng)友表示，而花木蘭所謂“嚇死人”的妝容，是經(jīng)過考古考證的，就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的影視還原，并非西方對東方的獵奇心理。

此外，有網(wǎng)友指出，客家與土樓，倒是有點關(guān)系，有網(wǎng)友指出，客家來自西晉永嘉之亂的南遷，土樓或許也是當時的中原民居的形制之一。 

而另外一些網(wǎng)友則認為迪士尼真人電影版的花木蘭，主要著力點還是“替父從軍”建功立業(yè)，加上劇中“雌雄不分”男性定妝，讓這部劇有了“不愛紅妝愛武裝”的平權(quán)意義。作為迪士尼第一部“華裔迪士尼公主”，也符合迪士尼近年來“鏗鏘公主”的形象。

而豆瓣的網(wǎng)友則給出了一個比較犀利的總結(jié)，豆瓣網(wǎng)友Paco認為，《花木蘭》原型故事的“傳說”屬性，加上迪士尼動畫版的奇幻色彩，已經(jīng)讓傳統(tǒng)意義上的“東方主義呈現(xiàn)”在這次的真人版中有了一層合法性外衣，這樣一來，所有關(guān)于考究性的爭論都是意義有限的（《木蘭辭》本身也不是“嚴謹”的），因為正誤本就不存在，這是迪士尼最聰明的地方了?！?

當然，也不是所有吐槽都是如此“沉重”，@馬伯庸在微博上則對《花木蘭》的參演陣容提出了一些吐槽：皇帝是李連杰，媒婆是鄭佩佩，將軍是甄子丹，擁有這種戰(zhàn)斗力的國家，應該用不著花木蘭出手吧……

黃飛鴻和葉問，恐怕不止打10個

但是說者無意，聽者有心，雖然馬伯庸的吐槽比較中立，但最近馬親王小說《長安十二時辰》影視劇大火，《花木蘭》此時放出預告片，也難逃一比。

不過《花木蘭》尚未上映，拿一部預告片比較，有失偏頗。但是爭議本身，還是引起了網(wǎng)友的思考，有網(wǎng)友認為，國人二十年來面對兩部《花木蘭》心態(tài)，反應出中美兩國文化產(chǎn)業(yè)的此消彼長。

北朝網(wǎng)友@予凡表示，21年前，我們看到花木蘭題材變成動畫，還會高興于中國國際地位提高，但是21年后的今天，我國已經(jīng)擁有40萬億人民幣的文化市場。如今花木蘭這種“左宗棠雞”式的作品，在《長安十二時辰》這種優(yōu)秀作品沖擊下，無法在國內(nèi)市場立足了，這是我國電影文化市場發(fā)達的結(jié)果。

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