成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 郭純】

長期以來，鴨綠江一直是中國與朝鮮兩國之間的天然界限。鴨綠江由長白山天池發(fā)源，流向西南，經(jīng)中國吉林、遼寧兩省后，在丹東入黃海。中國長期占有的鴨綠江北岸，由長白山脈和遼東丘陵構(gòu)成，其地勢較南岸更為平緩，山間平地較多，是水草豐美的宜居之處，也是清朝的“龍興之地”。

清崇德三年（1638年），還未“入關(guān)”正式成為中原統(tǒng)治者的皇太極為了保護這片“龍興之地”，防止朝鮮人進入寬甸（今遼寧省寬甸縣）等地挖參，下令從鳳凰城（今遼寧省丹東市鳳城區(qū)）至威遠堡（今遼寧省本溪）建筑一條結(jié)合了土堤和壕溝的邊防工事，由于在土堤上“每隔五尺插柳條三株”，故該工事又被叫作“柳條邊”。從此，“柳條邊”成了除鴨綠江外，中國與朝鮮的邊界之一。

光緒三年（1877），隨著長期以來大量人口移入原本被視為“禁區(qū)”的長白山地區(qū)，柳條邊開禁，沿線桓仁（懷仁）、寬甸、通化等地被正式設(shè)縣。就在當年，在懷仁縣縣令章樾門下任幕僚的關(guān)月山在鴨綠江的一條支流——通溝河附近的荒草雜蔓中發(fā)現(xiàn)了一座石碑，該碑高6米多，周身四面環(huán)刻隸楷漢字44行，共計1700余字。

關(guān)山月先是手拓數(shù)字帶回署衙，回稟章樾，得到其應(yīng)允后，將此碑“焚火除苔”以期得到完整的碑文拓本，但這也導(dǎo)致石碑的下半部遭受嚴重損傷；加上部分碑文本就漫漶不清，之后有人以石灰修補，使得對此碑碑文的解讀及其所代表的背后歷史，隨著20世紀前后朝鮮半島局勢變化，成了中、日、韓/朝之間一段爭論不休的文化公案。

晚清學(xué)界崇尚“小學(xué)”，學(xué)者都熱衷于收集金石，在得到完整的碑文拓片后，很快有中國學(xué)者斷定這塊石碑記錄的是關(guān)于高句麗第十九代好太王的事跡；結(jié)合中國史籍中的記載，甚至可以推測出碑文中記載的立碑時間“甲寅年九月廿九日乙酉遷就山陵”即是晉安帝義熙十年（414），這塊碑應(yīng)是好太王陵墓的墓碑。

好太王碑文大致可分為三個部分，第一部分是關(guān)于高句麗的建國傳說，以及好太王的簡要生平——他18歲登基，號“永樂太王”；39歲駕崩，謚號“國岡上廣開土境平安好太王”；第二部分重點描述了好太王的功績，大敗百濟，助新羅抗倭，攻東扶余，使高句麗獲得了朝鮮半島的統(tǒng)治權(quán)；第三部分則是關(guān)于他去世后守墓人的來源和數(shù)量規(guī)模。

由于好太王碑文中詳述了一些關(guān)于古代日本（倭）入侵朝鮮半島的事件：比如391年，倭渡海打敗百濟和新羅使其臣服；399年，百濟和倭聯(lián)合入侵新羅，新羅向高句麗求助；400年，高句麗將倭從新羅和朝鮮半島南部逐出；404年，高句麗再次打敗從海上入侵的倭，因此日方極為關(guān)注好太王碑的研究進展。

光緒九年（1883年），已有日本人將好太王碑的全本拓本帶回日本研究。很快，日本陸軍參謀本部就開始讓傾向軍隊的學(xué)者青江秀和橫井忠直進行識讀考證，橫井忠直由此寫成了《高句麗古碑考》，在日本影響很大。通過解讀碑文，橫井忠直竭力想說明日本曾統(tǒng)治過朝鮮半島的百濟、新羅、任那等國，顯然想為日軍參謀本部入侵朝鮮尋找歷史依據(jù)。

好太王碑拓本

日本想侵占朝鮮半島，乃至稱霸東亞的覬覦之心早在1590年豐臣秀吉回復(fù)朝鮮國王的國書中就有所體現(xiàn)——“欲征大明四百余州，愿顯嘉名于三國”。侵朝是征服中國的先導(dǎo)，也是明治維新后，一舉成為世界強國的日本處心積慮想要發(fā)動的關(guān)鍵戰(zhàn)爭。1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，遂簽訂《馬關(guān)條約》。該條約一直被視為日本全面侵韓的先聲，清政府也由此放棄了對朝鮮國的宗主國地位以及相應(yīng)的干涉權(quán)利。

不單朝鮮，《馬關(guān)條約》甚至將遼東半島的主權(quán)也交給了日本，雖然此后在“三國干涉還遼”的壓力下，清政府以3000萬兩白銀的代價拿回了主權(quán)，但充分證明其自身大廈將傾，對于遼東這片曾經(jīng)的“龍興之地”更是無力維護了。

而日本方面很早就認識到侵略戰(zhàn)爭不僅是軍事活動，為了穩(wěn)固自己日后的統(tǒng)治，文化侵略也很關(guān)鍵——要徹底調(diào)查被侵略國家的歷史遺跡和文物，特別是關(guān)于領(lǐng)土主權(quán)的文物，對其進行“特別處理”，以期達到篡改歷史，最終實現(xiàn)所謂“大東亞共榮圈”的目的。

20世紀初，日本學(xué)者最早開始對中國的桓仁、集安（輯安）以及朝鮮平壤地區(qū)的高句麗王城和墓葬開展調(diào)查和小范圍試掘活動?；溉屎图捕荚歉呔潲愒缙诙汲撬谥?，集安有名為尉那巖-丸都山城和被定名為國內(nèi)城的平地城，這是典型的山城與平地城相結(jié)合的高句麗王城組合。

丸都山城 中國吉林網(wǎng)

這兩地還遍布各時期的高句麗墓葬——早期的積石墓和晚期的封土石室墓：積石墓外型類似金字塔，集安附近十幾座規(guī)模巨大、砌造考究的高句麗王陵均為積石墓；封土石室墓則有內(nèi)容豐富，色彩鮮艷的壁畫，其中具有代表性的是將軍墓、舞踴墓、角觝墓、三室墓、四神墓、冉牟墓、環(huán)紋墓等30余座墓葬。朝鮮的平壤地區(qū)則是高句麗后期的建都之處，平壤有與集安形式相似的大城山城和清巖里土城，以平壤為中心的大同江下游則廣布高句麗晚期的封土石室墓。

吉林集安，高句麗貴族墓葬群 世界遺產(chǎn)中心

除了對上述城址和墓葬進行基本的測繪和初步挖掘外，日本學(xué)者還以“文物保護”的名義，將大量高句麗文物運往本國收藏研究。1932年偽滿洲國成立，借助這一傀儡政權(quán)提供的“便利”，日本學(xué)者又對中國吉林境內(nèi)的高句麗遺跡進行“深入”考古調(diào)查。

1935年9月28日至10月5日，日本學(xué)者池內(nèi)宏、梅原末治、濱田耕策、三上次男、水野清一、田中豐藏、小泉顯夫等對集安與桓仁周邊的冉牟墓、四神墓、三室墓、太王陵、將軍墓、千秋墓、西大墓、山城子山城、通溝城等高句麗文物遺跡進行調(diào)查。這次考察成果被池內(nèi)宏與梅原末治寫成了《通溝》一書，其上、下卷分別于1938年和1940年由日滿文化協(xié)會出版，成為研究高句麗史的代表性著作。

到了1949年新中國成立以后，我國境內(nèi)的高句麗文化遺跡一改過去缺乏專門管理的狀態(tài)，迎來了新的生機。

吉林的通化、集安首先于20世紀60年初組織了文物普查隊，對其轄區(qū)內(nèi)的文物進行普查。1961年，好太王碑和洞溝（通溝）古墓群被列入第一批全國重點文物保護單位名錄。1963年9月，中朝聯(lián)合考古對集安周邊的高句麗遺址展開了調(diào)查，對好太王碑進行實測，重新制作拓本，并清理了若干壁畫墓。1968年和1970年，約有700多座墓葬集中在這兩年被發(fā)掘，其中包括重要的長川1號壁畫墓，壁畫中伎樂百戲、山林逐獵場面和供養(yǎng)人圖堪稱高句麗壁畫的代表作。1997年，長川古墓群和采石場遺址被列入第五批全國重點文物保護單位名錄。

長川1號墓壁畫 山林逐獵

從上世紀八九十年代至本世紀初，遼寧省博物館考古工作隊和本溪市博物館，對桓仁縣的五女山山城進行了多次考古發(fā)掘，從其遺跡和遺物判定五女山山城是高句麗早期的都城紇升骨城。1996年，五女山山城被列入第四批全國重點文物保護單位名錄。

另外，吉林文物考古研究所和集安博物館先后于1997年和2008年組織了對洞溝古墓群的測繪工作，確認洞溝平原現(xiàn)存7000余座高句麗時期的古墓，并公開出版了調(diào)查測繪報告，為進一步加強洞溝古墓群的管理、保護和研究提供了切實的基礎(chǔ)。