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中國(guó)宗教流傳中的一個(gè)特點(diǎn)就是唯恐神不夠，各路神仙都能湊。三教合一是如此，各種隨意搭配神仙，比如玉皇大帝和西王母可以一起，黃帝和女?huà)z可以一起，玉皇大帝可以和女?huà)z在一起，西王母可以和黃帝在一起。

老子、釋迦摩尼和孔子象征“三教合一”

都說(shuō)廟小供不了大菩薩，但是在很多地方的文昌閣里，就擺了各路大神，玉皇大帝呀、觀音菩薩啊。

然后我們來(lái)看這些圖：

狩獵神張五郎

土地廟

媽祖閣

相比于上一個(gè)例子中金光閃閃的各路大仙，這些小神仙其實(shí)很有意思。如果如徐騰所說(shuō)，中國(guó)民間神的生命力的彰顯，則就是在實(shí)際的生產(chǎn)生活中所生發(fā)的對(duì)于操作對(duì)象：如海洋、土地、森林、自然的敬畏。

狩獵神張五郎是土家族信仰的一個(gè)神，他是中國(guó)神仙譜系中唯一的一尊倒立的神，他掌管的是狩獵。

土家族相信一切都有神主宰，崇拜眾神。他們的宗教信仰和自己實(shí)際的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)。如土家族先民秋冬出獵、春季打圍，打獵歸來(lái)都要祭獵神。湖南、湘西等地稱獵神為“梅山娘娘”“梅山土地”，湖北長(zhǎng)陽(yáng)、五峰等地土家族出獵前要祭獵神張五郎。湘、鄂、川、黔交界的土家寨，到處有土地廟。土地神各有分工，名有管山坡上五谷的、有管家畜家禽的。此外還有阿密媽媽、四官神、土王等崇拜。