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2019年9月1日，《中國(guó)精神讀本》在人民大會(huì)堂首發(fā)。《中國(guó)精神讀本》由著名作家王蒙任主編，清華大學(xué)教授、香港中文大學(xué)榮休教授王紹光任執(zhí)行主編，收錄了自1839年開(kāi)始到改革開(kāi)放一百四十年來(lái)，一百多名政治家、文學(xué)家、革命家、詩(shī)人的代表作。在民族復(fù)興的道路上，這些作品都曾經(jīng)影響了時(shí)代，照耀了歷史的天空。很多篇目至今仍是我們前行的指路明燈。

在首發(fā)儀式上，王紹光在接受觀察者網(wǎng)采訪時(shí)說(shuō)：“這是一本一家三代人可以一起讀的書(shū)”。85歲的著名作家、原文化部部長(zhǎng)、本書(shū)的主編王蒙，在首發(fā)儀式上更是盛贊此書(shū)，并激動(dòng)地說(shuō)：今天我就是來(lái)為這本書(shū)“站臺(tái)助威”的。

觀察者網(wǎng)參與支持了本書(shū)的出版發(fā)行，為回報(bào)廣大觀網(wǎng)用戶長(zhǎng)期以來(lái)的支持，只要您在10月1日前付費(fèi)成為一名光榮的“觀察員”，不僅可以獲得“觀察員”的所有權(quán)益和福利，還將獲贈(zèng)《中國(guó)精神讀本》一書(shū)（標(biāo)價(jià)98元）。此活動(dòng)開(kāi)始前已經(jīng)成為觀察員的讀者，也將同時(shí)獲得這一珍貴禮物。

觀網(wǎng)預(yù)祝各位用戶國(guó)慶快樂(lè)！祝偉大祖國(guó)繁榮昌盛！

觀察者網(wǎng)編輯部

2019年9月3日

領(lǐng)取地址

我要領(lǐng)取《中國(guó)精神讀本》

圖書(shū)信息

書(shū)名：中國(guó)精神讀本

總策劃：沙燁

主編：王蒙

執(zhí)行主編：王紹光

出版社：浙江文藝出版社

出版日期：2019年9月

頁(yè)數(shù)：562頁(yè)

定價(jià)：98元

活動(dòng)說(shuō)明

1、活動(dòng)時(shí)間：2019年9月30日23:59:59前。

2、贈(zèng)書(shū)范圍：截至2019年9月30日23:59:59，所有成為觀察員且在入口填寫(xiě)了收貨地址的用戶。每位用戶贈(zèng)送一本。

3、本書(shū)由觀察者網(wǎng)發(fā)貨，請(qǐng)您在APP上的“贈(zèng)送觀察員《中國(guó)精神讀本》”入口填寫(xiě)收貨地址。入口將于9月11日（周三）在APP與觀察者網(wǎng)PC端首頁(yè)上線。

4、發(fā)貨時(shí)間從9月11日起，按填寫(xiě)次序發(fā)貨。

5、地址填寫(xiě)將于2019年10月8日23:59:59結(jié)束。如在此時(shí)間之前未填寫(xiě)，將視同放棄此權(quán)益。

6、運(yùn)費(fèi)由觀察者網(wǎng)承擔(dān)。

Q&A

Q：我在活動(dòng)前已經(jīng)成為了觀察員，能獲得贈(zèng)書(shū)嗎？

A：能。但必須在入口處填寫(xiě)收貨信息。

Q：填寫(xiě)收貨信息的入口什么時(shí)候提供？

A：9月11日（周三）。

Q：必須在入口處填寫(xiě)收貨信息才能獲得贈(zèng)書(shū)嗎？

A：是的。

Q：我是前1000名觀察員，已經(jīng)填寫(xiě)過(guò)信息，本次活動(dòng)還要重新填寫(xiě)嗎？

A：是的。但因?yàn)橹耙呀?jīng)填寫(xiě)過(guò)，所以系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)填入您之前填寫(xiě)過(guò)的信息，如果您地址信息沒(méi)有變化，直接點(diǎn)確認(rèn)卻可。如果您地址信息有了變化，請(qǐng)修改后再點(diǎn)擊確認(rèn)。

Q：我是觀察員，但是沒(méi)有填寫(xiě)過(guò)地址信息，怎么辦？

A：點(diǎn)擊入口后填寫(xiě)。

Q：沒(méi)有在入口處填寫(xiě)并確認(rèn)信息，是不是就不會(huì)贈(zèng)書(shū)？

A：是的。

Q：不想要此次贈(zèng)書(shū)，可否換成別的禮品？

A：本次活動(dòng)禮品無(wú)法更換。

Q：需要我承擔(dān)郵費(fèi)嗎？

A：不需要。郵費(fèi)由觀察者網(wǎng)承擔(dān)。

Q：最晚什么時(shí)候填寫(xiě)收貨信息有效？

A：10月8日23:59:59。

Q：超過(guò)此時(shí)間還能填寫(xiě)收貨信息嗎？

A：不能。

附：王紹光老師在《中國(guó)精神讀本》新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

《回望1840，今天為中國(guó)精神重新編碼》

王紹光

中國(guó)精神就是中華民族的精神。

說(shuō)到“精神”與“民族精神”，讓人不由想到黑格爾。正是他把民族精神提到至高無(wú)上的地位。在黑格爾看來(lái)，一切歷史現(xiàn)象都是所謂“世界精神”的展現(xiàn)；而在不同歷史階段，世界精神體現(xiàn)為某些所謂“世界民族”（包括中國(guó)）的“民族精神”。這里，“民族精神”是指一個(gè)民族所表現(xiàn)出來(lái)的意志與能動(dòng)性。黑格爾武斷地認(rèn)為，世界精神的太陽(yáng)最早從東方升起，東方文明（包括中國(guó)文明，以及印度、波斯、埃及文明）是人類歷史的童年，屬最低等級(jí)的文明。希臘是人類歷史的青年時(shí)代；羅馬是歷史的壯年時(shí)代。最后“太陽(yáng)”降落在日耳曼民族身上，實(shí)現(xiàn)了世界精神的終極目的，成為歷史的最高階段。 那么，有沒(méi)有一種叫作“中國(guó)精神”的東西呢？在《歷史哲學(xué)》一書(shū)中，黑格爾的結(jié)論是：“凡屬于‘精神’的一切，一概都離他們（中國(guó)人）很遠(yuǎn)。”

最早肯定中國(guó)精神的存在，并對(duì)它大加頌揚(yáng)的人恐怕是辜鴻銘。在1914年出版的《中國(guó)人的精神》這本書(shū)里，他一次也沒(méi)有提到黑格爾，但實(shí)際上處處對(duì)懟黑格爾。辜鴻銘認(rèn)為，中國(guó)人的性格和中國(guó)文明的特征可以用八個(gè)字概括：深沉、博大、純樸、靈敏；作為對(duì)比，日耳曼精神卻是以“強(qiáng)權(quán)崇拜”為特征。更重要的是，在他看來(lái)，“中國(guó)人作為一個(gè)民族雖然古老，但直到今天還是孩童似的民族”；這“與其說(shuō)中國(guó)人發(fā)育不良，還不如說(shuō)中國(guó)人永不衰老”。辜鴻銘得出一個(gè)與黑格爾絕然相反的結(jié)論：“中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神”。

錢(qián)穆則直接對(duì)懟黑格爾，說(shuō)“德國(guó)實(shí)在是一個(gè)很可憐的國(guó)家”，又指人類歷史由東向西依次展開(kāi)的說(shuō)法是黑格爾的“幻想”。在錢(qián)穆看來(lái)，中國(guó)的文化精神、歷史精神以道德為核心，是一種綿歷數(shù)千年的“道德精神”。如果沒(méi)有這種“民族精神”，就不可能孕育出世界上最悠久、最偉大的中華民族來(lái)。而在承平盛世，這種民族精神往往不太彰顯；反倒是在危難亂世，它“更為壯旺而健伉，堅(jiān)強(qiáng)而有力。亦如松柏之長(zhǎng)青，并不見(jiàn)異于陽(yáng)春和煦之日，而更益見(jiàn)異于嚴(yán)冬大寒之天”，“必待歲寒，始為人知”。

錢(qián)穆的道德精神說(shuō)也許過(guò)于寬泛，張岱年對(duì)中國(guó)精神的研究更為持久、更為系統(tǒng)、更為到位。張先生對(duì)中國(guó)精神的概括是，愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，自強(qiáng)不息，厚德載物。愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)是出發(fā)點(diǎn)，自強(qiáng)不息是鋼鐵意志，厚德載物是價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記顯然贊成這種看法，他說(shuō)：“自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”。

大家手中這本書(shū)名叫《中國(guó)精神讀本》。這里“中國(guó)精神”就是張岱年所說(shuō)的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，自強(qiáng)不息，厚德載物；就是毛澤東所說(shuō)的“人是要有一點(diǎn)精神的”那種精神，就是“那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”。通過(guò)這個(gè)讀本，大家會(huì)看到，這種精神不僅體現(xiàn)在毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、孫中山、林則徐、魯迅、茅盾、聞一多等人的作品中。在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，中國(guó)精神

● 也讓“弄潮詩(shī)人”康白情在“和平的春里”看到餓綠了眼的窮人和野火；

● 讓曾沉迷與“畫(huà)夢(mèng)”的現(xiàn)代派詩(shī)人何其芳奔赴延安，寫(xiě)下“我把我當(dāng)作一個(gè)兵士”；

● 讓在日本十年，專心學(xué)術(shù)研究，著述頗豐、成果斐然的郭沫若在“又當(dāng)投筆請(qǐng)纓時(shí)”，置生死于度外，“別婦拋雛斷藕絲”；

● 讓“雨巷詩(shī)人”戴望舒“不再歌詠個(gè)人的悲歡離合，而唱出了民族的覺(jué)醒，群眾的感情”；

● 讓自知“小處敏感、大處茫然”，以“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”詩(shī)句聞名的卞之琳前往延安、太行山區(qū)，寫(xiě)下了一批歌頌毛澤東、朱德、政治部主任、地方武裝新戰(zhàn)士、前方的神槍手、放哨的兒童、工人、農(nóng)民、勞苦者、開(kāi)荒者的詩(shī)歌。

當(dāng)然，我們不應(yīng)忘記，在這個(gè)有形的《中國(guó)精神讀本》之外，還有一個(gè)由千千萬(wàn)萬(wàn)目不識(shí)丁的普通工農(nóng)大眾共同創(chuàng)作的、無(wú)形的《中國(guó)精神讀本》。正如魯迅先生指出的那樣，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”；“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了”。他們“就是中國(guó)的脊梁”；他們就是中國(guó)精神的支柱。

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