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中華民族之所以偉大、中華文明之所以輝煌，就在于五千年英才輩出，偉人群星閃耀。這些巨人不僅順應(yīng)時代帶領(lǐng)中華民族開創(chuàng)偉業(yè)，也為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。在這些偉人中，以“小個子”著稱的鄧小平堪稱最耀眼的一個。

今年是鄧小平誕辰一百一十周年。正在享受改革開放帶來的巨大物質(zhì)財富和國家再度強(qiáng)盛所油然而生的民族自豪感的國人們，自然對鄧公份外感念——當(dāng)然也包括思索他的偉大之處。

開創(chuàng)了改革開放時代是世人對鄧小平慣常的評價。然而，這一句話顯然并不能涵蓋他的偉大。從中國歷史上看，不乏起義和革命，但改革卻極難成功，改革者功成而退的更是幾乎沒有。從某種意義上講，戰(zhàn)國時代的商鞅算是唯一一個成功者：因為即使他被車裂，但他的政策卻得以留存。明朝時的張居正雖然在世時改革成效顯著，但最終結(jié)局卻是人亡政息。1840年以后，光緒皇帝的變法，清末慈禧主導(dǎo)的新政都以失敗而告終?？梢哉f在中國這片土地上，難度最高、風(fēng)險最大的就是改革?；蛟S這也是孫中山選擇（更容易的）革命而不是改革的一個因素。

鄧小平成為中華五千年歷史的第一人：不僅在世時力推改革成功，離世后更打破人亡政息的傳統(tǒng)，它開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)引領(lǐng)中國走向復(fù)興。

然而，鄧小平卻成為中華五千年歷史的第一人：不僅在世時力推改革成功，離世后更打破人亡政息的傳統(tǒng)，它開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)引領(lǐng)中國走向復(fù)興。所以要理解鄧小平的偉大，這是必不可少的、大歷史的角度。

鄧小平之所以成為五千年改革第一人，自然也和他特殊的時代和經(jīng)歷密不可分。早年留法看世界、長期殘酷的革命經(jīng)驗、建國初期的成功與失敗、文革前后的起伏。這可以解釋此前光緒（康有為）、慈禧、孫中山、袁世凱等人的失敗。他們要么是體制內(nèi)的強(qiáng)勢人物，如慈禧、袁世凱——懂規(guī)則，有威望，但難以突破傳統(tǒng)和體制的局限，要么是體制外的理想者，如康有為、孫中山——有理想，有眼界，但缺乏對國情的了解，更不懂的體制的運作。但是鄧小平的特殊經(jīng)歷使得他兼具兩者的優(yōu)勢：他既是體制內(nèi)的一分子——了解體制的運作，而且具有崇高的威望和人脈，又由于文革被打倒而脫離體制，成為一個獨立的思考者。這就是常人所講：時勢造英雄，英雄造時勢的含義。

其次，鄧小平復(fù)出時面臨的時代背景是前所未有的。所有實行計劃經(jīng)濟(jì)的國家——蘇東社會主義陣營以及資本主義的印度都陷入了停滯。而從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，從來沒有一個成功的案例。西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也缺乏這方面的研究。甚至西方的政治學(xué)理論武斷的認(rèn)為，實行計劃經(jīng)濟(jì)的社會主義國家是不可能轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟(jì)的，其結(jié)局只能是整個體制的崩潰，然后國家再進(jìn)行休克式的轉(zhuǎn)換。客觀而言，西方這種理論并非全錯，蘇聯(lián)和東歐國家的命運都對此加以驗證，其后果和代價也同樣是觸目驚心。然而，打破這個魔咒的，只有鄧小平治下的中國——而且是在人口最多、計劃經(jīng)濟(jì)國家中發(fā)展水平最低的前提下取得的。更令人贊嘆的是，在如此之多的轉(zhuǎn)型國家中，中國是迄今為止表現(xiàn)最為優(yōu)異的。金磚國家集團(tuán)被視為發(fā)展中國家成功者的代表，但這個概念的發(fā)明人尼爾卻認(rèn)為，到今天為之，只有中國才是名符其實的。

談到鄧小平，就不得不談到毛澤東。毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，改變了中國自1840年以來屈辱的命運，重新恢復(fù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。作為一名世紀(jì)巨人，其貢獻(xiàn)難有人超越。然而，除去毛澤東晚期的錯誤不談，毛澤東治理國家有一個極其明顯的局限：不是依靠制度而是依靠個人意志。從一個國家現(xiàn)代化的角度講，這是違背歷史潮流的。但鄧小平的偉大之處在于，他不僅作對了事，把國家引向正確發(fā)展的方向，更重要的是，他把自己所有成功的探索都加以制度化。這里面最重要的是就是政治體制的變革：中國從過去一人決策、終身制到今天的集體決策、任期制，鄧小平居功至偉。毛澤東是偉大的，但他沒有做到的國家制度建設(shè)，鄧小平卻做到了。要理解鄧小平的偉大，這個角度同樣不可或缺。

世人在談?wù)撪囆∑揭簧呢暙I(xiàn)時，會說到他建國有功以及推動改革開放。但實際上，1978年鄧小平復(fù)出后三次挽救了中國。一是把中國從極左的道路和氛圍中解脫出來，抓住全球化和西方對外技術(shù)轉(zhuǎn)移的歷史機(jī)遇，對內(nèi)改革、對外開放。二是1989年果斷粉碎了來自右的、試圖把中國導(dǎo)向蘇聯(lián)和東歐垮臺的模式上的嘗試。三是1992年面對左派重新崛起試圖把中國帶回老路的嚴(yán)峻形勢下，通過南巡，徹底擊潰了左派的回潮，重啟改革。至此，中國徹底擺脫保守左派和激進(jìn)右派對改革開放的阻撓和干擾，改革開放也由此進(jìn)入坦途，二十余年來再無此前左右對峙時的曲折和波動。

今天，當(dāng)我們重新審視這一段歷史時，才會覺的鄧小平的遠(yuǎn)見和政治勇氣。我們說鄧小平超越歷史，實是指他在這幾個決定中國命運的歷史關(guān)口，做出了正確的選擇。特別是1989年后，世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)解體，東歐集團(tuán)崩潰。整個西方都在鼓吹歷史終結(jié)，認(rèn)為中國的命運正在以分秒來計。然而，鄧小平以看穿歷史的目光，給出了西方做夢都沒有想到的答案。

今天，在世人目睹中國的崛起、西方百年一遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、阿拉伯之春演變的悲劇和慘劇以及臺灣民主的鬧劇之后，質(zhì)疑和批評民主是十分正常的事情，但在二十多年前，鄧小平可謂當(dāng)時的“世界最后一人”，看清了未來的歷史。并由此以政治人物前所未有的擔(dān)擋，不計個人毀譽(yù)，為了民族前途而直面矛盾?，F(xiàn)在，我們也終于可以自信的說，中國正以它的成功，終結(jié)西方“歷史的終結(jié)”，人類的歷史和發(fā)展不會停滯。在這里，不僅中國人要感謝他，世界人民也應(yīng)該感謝他。

最后一個理解鄧小平偉大之處的角度是中國崛起前所未有的性質(zhì)。中國五千年歷史幾乎可以看作朝代興衰的循環(huán)。每一次的崛起基本上都是上一次的重復(fù)，中國的社會結(jié)構(gòu)和性質(zhì)都沒有任何實質(zhì)性的改變，都仍然還是一個農(nóng)業(yè)社會。這就是為什么黑格爾認(rèn)為中國本質(zhì)上沒有（向前演進(jìn)的）歷史，只不過是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。但以改革為標(biāo)志的中國崛起，卻把中國改造為一個工業(yè)社會、城市社會、信息社會，而且成為全球化重要的組成部分，中國也終于從農(nóng)業(yè)文明演變?yōu)楣I(yè)文明。工業(yè)化帶來的不僅是財富的增加和技術(shù)的進(jìn)步，而是整個社會的全面轉(zhuǎn)型：政治體制、思想理念、社會分工、社會流動、熟人社會的終結(jié)、法治和規(guī)則意識的主導(dǎo)?？梢哉f鄧小平主導(dǎo)的改革開放對中國的改造可謂脫胎換骨。

此外，中國歷史的循環(huán)有兩個主要原因：一是土地和人口的矛盾。歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的朝代初興，人少地多，社會矛盾平緩。隨著和平時代的到來，人口迅速增長。到朝代末期人口規(guī)模超過土地的承載力，社會矛盾激化，于是戰(zhàn)亂再度朝代輪替。二是中國封閉的地理環(huán)境和閉關(guān)鎖國的政策。這造成中國無法借助外部資源解決內(nèi)部土地資源有限的矛盾。但全球化時代以市場化、工業(yè)化和城市化為方向的改革開放，徹底打破了上述兩個歷史局限。中國也徹底告別朝代更替、歷史循環(huán)的發(fā)展模式，這才是五千年未有之變局。

談完了宏觀敘事，還需要提一下鄧小平的政治智慧。他在推動改革時，能夠非常好地平衡各方力量，把阻力降到最低。在遇到爭論時，他總是講：可以試，不行就收。反對者看到最后一句話，就安然。但實際上只有鄧小平真正明白，一旦嘗試，就不可能完全回頭。比如允許私人辦企業(yè)、創(chuàng)立股票市場、經(jīng)濟(jì)特區(qū)諸如此類，怎么收回？私營企業(yè)解決的就業(yè)和創(chuàng)造的財富有什么力量可以取代？鄧小平正是依靠制度化和通過政治智慧把改革深化到不可逆轉(zhuǎn)的程度，才取得了成功。

中國前外交部長李肇星2004年曾邂逅戈爾巴喬夫，問了他這樣一個問題：“多年來，包括我在內(nèi)的許多中國朋友一直特別想知道，為什么那么大的蘇聯(lián)，那么強(qiáng)的社會主義大國，在短短的幾年內(nèi)就解體了？主要原因是什么？”。戈爾巴喬夫猶豫片刻后回答道：“關(guān)于這個問題，我想告訴你的是，在各國領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，我最敬佩的是鄧小平先生。而我們那里沒有個鄧小平。”。顯然，這是一個前社會主義大國失敗領(lǐng)袖對另一個社會主義大國成功者最好的敬仰和肯定，當(dāng)然，可能還有一絲絲自愧不如以及對自己國家的內(nèi)疚。

雖然歷史越久遠(yuǎn)，對一個歷史人物的評價越客觀和公允，但我們相信，鄧公及其歷史地位將會隨著中國崛起所不斷達(dá)到的高度而不斷提升。他在各個時期所做出的（主動也好、迫不得以也好）選擇也將會被后人所全部理解和認(rèn)可。