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解釋中國(guó)大陸今天的變遷，都需要回到這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)中

我看到了書中的照片，也看到陳先生后來跟馬英九先生的對(duì)話，包括促成連戰(zhàn)訪問大陸求得兩岸大和解的過程，這個(gè)大和解不是一般意義的你好、我好、大家好，是從那個(gè)慘痛的歷史境遇里走出來的促進(jìn)和解，而不是消彌所有政治分歧，這個(gè)視角也讓我覺得非常難得。因?yàn)樵诮裉斓氖澜缋锏降自趺创俪珊徒?，到底怎么促成中華民族的統(tǒng)一與和平，是個(gè)政治問題。這個(gè)政治問題需要回到20世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)里來思考，不是要消彌掉，而是要重新解釋和理解，使它變成解決我們今天問題的一個(gè)視角。所以從陳先生這個(gè)內(nèi)在于20世紀(jì)中國(guó)政治經(jīng)驗(yàn)的視角所看到的中華民族的經(jīng)驗(yàn)，和今天中國(guó)大陸所討論的民國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，是完全不一樣的經(jīng)驗(yàn)。恰恰是陳先生這樣的經(jīng)驗(yàn)，更有利于我們中華民族的未來。

還有一點(diǎn)讓我特別感動(dòng)。在這部書的后半部分，包括作為附錄的訪談里，他談到了對(duì)大陸的看法。怎么解釋中國(guó)大陸今天的變遷，在中國(guó)的知識(shí)界、中國(guó)大陸的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了激烈的討論。對(duì)陳先生的看法，在臺(tái)灣、在大陸恐怕都會(huì)有不同的看法，但是陳先生的這個(gè)看法值得我們珍視，因?yàn)樗哿?0世紀(jì)最慘痛的歷史經(jīng)驗(yàn)，這是我們真正要記住的一點(diǎn)。如何判斷今天中國(guó)大陸的成就和面臨的非常嚴(yán)峻的危機(jī)和挑戰(zhàn)，都需要回到這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去看待。

有意思的是他有一段話，評(píng)價(jià)了改革前后中國(guó)的抉擇。這些話在大陸大概也會(huì)引起很多的爭(zhēng)論。他一直追溯到毛澤東和劉少奇思想的分歧、鄧小平和毛澤東不同的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)問題仍然會(huì)有不同的解釋，但是有一點(diǎn)，他是內(nèi)在于20世紀(jì)的，就好像毛、周、劉或者其他人探索中國(guó)道路時(shí)所產(chǎn)生的路線和意見的分歧，那是促進(jìn)這個(gè)歷史前進(jìn)、尋找我們自己社會(huì)未來的一個(gè)內(nèi)在的視角，不是一個(gè)站在外面輕率地給予肯定和否定的視角，而是從里面去想轉(zhuǎn)折的要點(diǎn)在什么地方。這樣一個(gè)方法論的視野，對(duì)我們來說，對(duì)即便是從事這一段歷史研究的人來說，也是非常重要的，因?yàn)闆]有這樣的視野，我們就可能走到另外一個(gè)世界里，那個(gè)世界離我們最初的初衷是非常遙遠(yuǎn)的。

2009年陳明忠出席“兩岸和平發(fā)展論壇”成立大會(huì)

也是因?yàn)殛愊壬浅＊?dú)特的經(jīng)驗(yàn)，我讀的時(shí)候特別有印象，同時(shí)也產(chǎn)生了一些問題：

第一，二·二八問題過去這幾十年來反復(fù)地討論，在大陸大家也都知道二·二八，但是對(duì)于二·二八和白色恐怖之間的關(guān)系實(shí)際上是不清楚的。臺(tái)灣的朋友比如藍(lán)博洲先生也曾經(jīng)告訴我，在臺(tái)灣，這個(gè)問題也經(jīng)常被有意識(shí)地模糊起來。我們會(huì)問，在歷史事件當(dāng)中有聯(lián)系但是有區(qū)分的事件，把它模糊起來的政治的功能到底是什么？今天為什么要澄清這個(gè)問題？

第二，陳先生在序言里談到了土地改革的問題。土地改革是20世紀(jì)中國(guó)革命中，無論在中國(guó)大陸，還是在臺(tái)灣，一個(gè)普遍的現(xiàn)象。中國(guó)大陸圍繞土地改革的爭(zhēng)論，這幾十年沒有停止過，到今天也沒有停止，爭(zhēng)論基本上都會(huì)涉及怎么評(píng)價(jià)20世紀(jì)的這場(chǎng)革命。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)、農(nóng)村的社會(huì)，所以土地改革是革命的中心。臺(tái)灣的土地改革在過去幾十年當(dāng)中也的確被看作一個(gè)更加溫和的、典范性的土地改革，但是陳先生的解說里特別提到了臺(tái)灣“土改”跟美國(guó)的關(guān)系，尤其是提到了日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣這三個(gè)不同的區(qū)域在美國(guó)的壓力下所推進(jìn)的改革，以及臺(tái)灣土改和此后的“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。也就是說，土地改革，而不是二·二八事件，作為“臺(tái)獨(dú)”的一個(gè)很重要的歷史源頭，這背后到底有什么樣的關(guān)系？

第三個(gè)問題，如何從臺(tái)灣的視角，殖民地、帝國(guó)主義和20世紀(jì)那個(gè)歷史視野里來看待中國(guó)問題，怎么判斷今天中國(guó)的歷史走向和未來。特別讓我感到既有一種振奮，也有一種欽佩的是他的樂觀主義精神。盡管我們今天的社會(huì)變化很大，但是從歷史里面產(chǎn)生出的對(duì)未來的樂觀是不多見的。陳先生經(jīng)歷了這么多磨難后的樂觀，讓我想起馮女士的哥哥就義時(shí)的微笑。對(duì)未來的信念和對(duì)中國(guó)歷史大走勢(shì)的判斷之間好像有一種很有意思的關(guān)聯(lián)，年輕人似乎更難產(chǎn)生出這種由衷的信念和樂觀。我說的是某一種革命的樂觀主義，這是20世紀(jì)中國(guó)政治經(jīng)驗(yàn)里一個(gè)非常重要的經(jīng)驗(yàn)，就是在最困難的時(shí)候，在犧牲和挫折當(dāng)中不斷產(chǎn)生、反復(fù)產(chǎn)生的一種樂觀主義。

聽陳先生的講話，激起很多的感覺。一個(gè)感覺是他快90歲的人了，可是對(duì)當(dāng)代世界的問題仍然保持著很強(qiáng)的敏感。我剛才說他的敏感性源于他自己的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)他講的很多非常個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是有普遍性的。特別是前面有一段他說到出身，他是地主家庭出身，他也說到中國(guó)革命中很多的革命者，尤其是知識(shí)分子階層，都是出身于富裕家庭。不像今天流行的利益最大化，是以個(gè)人為中心的利益最大化，他們恰恰相反，是背叛了自己出身的階級(jí)來投身這樣一個(gè)事業(yè)。我覺得這才是有“無悔”這個(gè)命題的原因，這是對(duì)自己的信念的堅(jiān)持。這是源于對(duì)自己出身的背叛來達(dá)到為所有人獲得平等地位的一個(gè)信念。

陳先生還說到中國(guó)革命當(dāng)中有很多的問題，很多的挫折，很多讓人辛酸的東西。他提到“文革”后讀“傷痕文學(xué)”時(shí)的感受。當(dāng)然“傷痕文學(xué)”能不能反映這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)需要檢討的問題。但是我覺得“無悔”這個(gè)命題表現(xiàn)的是另外一個(gè)意思，歷史進(jìn)程當(dāng)中的挫折沒有改變他的初衷，這是他的“無悔”中很重要的一點(diǎn)。這也有普遍性。

我想起二十多年前，大概1991年，我第一次到日本，有一位差不多跟陳先生同輩的學(xué)者叫丸山升，是日共，后來被日本共產(chǎn)黨開除了。他不斷地從中國(guó)來思考日本。那是1989年之后。中國(guó)剛剛經(jīng)歷了1989年事件，全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)都處在瓦解的過程中。那時(shí)我第一次到日本，他給了我一本他的書，叫《中國(guó)社會(huì)主義的檢證》。他認(rèn)識(shí)到歷史的曲折和里面的悲劇性，但是認(rèn)為需要通過認(rèn)真的檢討來表達(dá)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的忠誠(chéng)，這是所謂“無悔”的另外一層意思。

我覺得在今天去理解這個(gè)過程時(shí)，除了個(gè)人的命運(yùn)之外，需要從更廣闊的歷史條件來講。所以，這是為什么陳先生剛才提到今天我們?cè)趺纯创袊?guó)自己走過的這條道路這個(gè)問題，在我看來不僅是獨(dú)特的，而且是具有普遍意義的一個(gè)探索。

不久前，我去江西贛州做貧困地區(qū)的調(diào)研，了解到中國(guó)目前的貧困人口有將近九千萬時(shí)，忽然意識(shí)到，一直到今天中國(guó)全部的貧困人口有30%集中在革命老區(qū)——當(dāng)年鬧革命的地方。所以我們可以知道，那個(gè)時(shí)代大的社會(huì)變動(dòng)所要爭(zhēng)的不是個(gè)人利益，而是一個(gè)社會(huì)普遍的解放。解放的命題也是20世紀(jì)一個(gè)獨(dú)特的命題，在很多時(shí)候它也被玷污了，但是這個(gè)命題的意義也需要給予歷史的解釋，否則就不能理解一代人為什么會(huì)做出他們無悔的選擇。所以，我覺得這樣的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天，尤其是對(duì)年輕的一代，包括我們這一代人來說，是非常有教育意義的。

無悔——陳明忠回憶錄

李娜 編輯整理   呂正惠 校訂

三聯(lián)書店出版

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