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所以，習近平總書記講話當中有五個“70年來”，正面說明大陸當局打破兩岸隔絕狀態(tài)、推動一個中國道路、確立“和平統(tǒng)一 一國兩制”方針、贏得國際社會支持中國統(tǒng)一、挫敗“臺獨”與分裂活動的歷史；又有四個“任何人任何勢力”，從反面強調(diào)兩岸同屬一個中國、兩岸同胞都是中國人、兩岸大勢向前發(fā)展、兩岸統(tǒng)一走向國家強大與民族復興的事實。這些話語對解放“花青”的反中頭腦，呈現(xiàn)摧枯拉朽的現(xiàn)實態(tài)勢。

最明顯的一個例子，就是在去年11月利用金馬獎場合進行政治表態(tài)的傅榆。她的發(fā)言和記錄“花青”的作品──《我們的青春，在臺灣》所引發(fā)的熱議，在今年初的習近平總書記講話之后被完全冷落于輿論暗角，徒剩狺狺“掃帚”來續(xù)尾。

現(xiàn)實的態(tài)勢是，既然“花青”認為高層有黑箱作業(yè)，習近平總書記講話就對臺灣各政黨通大路、對各界別開大門，明白說出兩岸關(guān)系的來龍去脈，并明確指出“祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”的歷史定論與政治倫理。這樣的大白話，直搗“花青”大黑箱里的三觀──民主協(xié)商比“言論自由”更具體成事，制度性安排較“公民不服從”更為成熟穩(wěn)健。

所謂“自己的國家自己救”，在“太陽花學運”五年后有了正解。

從“臺獨”精神鐵幕退場之義

“民族復興”、“兩岸同胞”、“美好生活”、“國家強大”、“中國人幫中國人”、希望臺灣同胞“像珍視自己的眼睛一樣珍視和平，像追求人生的幸福一樣追求統(tǒng)一”，這些被蔡當局視為“統(tǒng)戰(zhàn)”而不曾存在“花青”三觀里的言語，讀來卻富有暖心的溫度。

面對習五條破竹之勢，蔡當局研議兩個多月，出籠七項綱領來反制。但是，蔡七項的“拒統(tǒng)”綱領充滿限縮、自殘、截堵的冰冷思維；一面嘟嚷“只剩最后一口氣”，一面卻推說氧氣罩里有毒。其所謂“民主防護網(wǎng)”，恐成為白色鐵幕；而“兩岸條例修正案”，正說明維持現(xiàn)狀破局的事實。民主不能滿足民生，它就是西方人所說的鐵幕；而兩岸條例本身，已證明一國兩制的存在。

“太陽花學運”五周年，“花青”隨風四散，甚至西進大陸；“九二共識”、“一個中國”、“和平統(tǒng)一”已成為島內(nèi)熱詞，“臺獨”話語則氣若游絲。蔡當局唯一破壞習五條的能事，就是激勵大陸動用武力，但蔡卻受制于美國的東亞戰(zhàn)略布局。當年“花青”退場，已根本地反映美國衰落、中國復興的局面──反對兩岸貿(mào)易沒什么了不起，一個外向經(jīng)濟體的大陸邊緣島要自殘，誰也阻攔不了；但想借此暴沖“兩國論”，則是美國也無法逾越的紅線，何況“花青”？

然而，蔡當局安全部門指出大陸以經(jīng)濟利益掌控臺灣，倒是提醒人們對于“臺灣方案”的設計理念，應注意習近平總書記講話中首先曉之以義、進而導之以利，義利并舉、義在利先的原則。

比如“熱忱歡迎臺灣青年來祖國大陸追夢、筑夢、圓夢”，是在“中國人幫中國人”的命題上才成立的愿景。為什么統(tǒng)促黨總裁張安樂指出，臺灣最大的問題是“沒有中國人了”？因為“亡人之國，先去其史”，這是臺灣產(chǎn)生“花青”的重要原因。國家統(tǒng)一的政治倫理，就存在中國歷史的條理當中，臺灣當局對此有深刻的認識，課綱因而成為臺灣教改的必爭之處。

“獨派”政客和媒體把國家統(tǒng)一的倫理污名為“以經(jīng)促統(tǒng)”，便是沒有高于生物性的華夏意識與中國認同使然。馬英九執(zhí)政時或出于私心，或囿于美國，對兩岸關(guān)系“只經(jīng)不政”的模式，等于愛財無道、為富不仁，延續(xù)李扁自毀中國人之義的政治，其遇上人格異化的反中“花青”也就不算意外。

鑒于同樣的人格結(jié)構(gòu)，“獨派”媒體至今仍期待“花青”來挽救他們拒統(tǒng)的前途：“若太陽花運動不復活，韓流亦將無法遏阻，‘和平協(xié)議’必將進一步囂張，臺灣前途確令人擔憂?！钡藗儚摹盎ㄇ唷蔽迥陙淼谋憩F(xiàn)可知，那種期待仿佛黔驢技窮的嘶鳴。

這并不是說娼妓、毒犯和性騷狂就沒有參加學運的權(quán)利，而是人們期待學運的純度比較高；“花青”恃寵而驕卻成分龐雜，敢做不敢當，與“臺獨”政客敢說不敢為的行徑如出一轍，如何可能感動人心？所謂“三一八學運是改變臺灣政壇可歌可泣的學生運動”云云，或許是倒反“臺獨”政客退場的讖言。

可悲可笑的是，蔡當局哪壺不開提哪壺，居然提起今年是“五四”學運一百周年，這不啻拿“外抗強權(quán)，內(nèi)除國賊”打自己臉？“五四”學運是抗日反帝的愛國主義，正與蔡當局的歷史基因截然相反，更與“花青”學運無從比較。

凡以利合者，必以利分

“花青”人格是“臺獨”鐵幕教育的成果，深具拜美媚日的機會主義。雖說“臺灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復興而終結(jié)”；但凡以利合者，必以利分。就臺灣“花青”來說，民族復興首先是復興中國人之義；否則，“臺灣方案”難以長治久安。

因此，習近平總書記強調(diào)要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育后人，這是針砭其弊的說法。習又說：“廣大臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是我們的骨肉天親?！边@是認識到復興中國人之義并非外鑠，而是內(nèi)在于臺灣社會的傳統(tǒng)，只不過中國的內(nèi)戰(zhàn)外患予逆流以可乘之機，使這塊華夏邊緣上的“花青”以為自己不是中國人罷了。

由此看來，一方面通過政治經(jīng)濟的方法終結(jié)內(nèi)戰(zhàn)外患，一方面用教育復興中國人之義，同是兩岸心靈契合不可或缺的工作。

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