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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王?！?

繼在臺(tái)灣高中語(yǔ)文課本中大幅刪改文言文數(shù)量后，賴清德政府又在“文化臺(tái)獨(dú)”有了新動(dòng)作。

7月21日在民進(jìn)黨第二十一屆第一次黨代表大會(huì)上，賴清德全程用閩南語(yǔ)致詞，揭示“建立臺(tái)灣主體性的國(guó)家認(rèn)同”。然而就在同一天，臺(tái)媒爆料民進(jìn)黨要將閩南語(yǔ)改稱為“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”。

但無(wú)論用什么語(yǔ)，賴清德既無(wú)法回應(yīng)特朗普聲索保護(hù)費(fèi)，也無(wú)法解釋“臺(tái)灣主體性”對(duì)美國(guó)的依附性，甚至無(wú)法解釋臺(tái)灣不能拒絕萊豬肉的懦弱性，或只能扮演一頭豪豬的被動(dòng)性。

自絕“臺(tái)灣主體性”，恰恰是島上藍(lán)綠白各政黨面對(duì)美國(guó)的“通關(guān)密語(yǔ)”。哪一屆“大選”前，臺(tái)灣各路參選人不去美國(guó)效忠？誰(shuí)用的是“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”？美方的“國(guó)家認(rèn)同”，只寫在中美建交公報(bào)上，“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”的公報(bào)何在？

所謂“建立臺(tái)灣主體性的國(guó)家認(rèn)同”，看來(lái)不是對(duì)外，而是對(duì)內(nèi)。否則眼下中華臺(tái)北隊(duì)參加巴黎奧運(yùn)，怎不見人趁機(jī)接力2020東京奧運(yùn)闖關(guān)失敗的“正名公投”？怎么沒人使用“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”？

也許他們比誰(shuí)都清楚，自絕“臺(tái)灣主體性”，才是正名“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”的唯一結(jié)果。出口無(wú)法否定自己，就轉(zhuǎn)向內(nèi)銷否定自己。因?yàn)殚}南語(yǔ)是中國(guó)數(shù)千年融合性文明發(fā)展的組成，是中國(guó)內(nèi)在于臺(tái)灣的直接證明。

“臺(tái)語(yǔ)”兒童讀物

閩南話的漫長(zhǎng)前身

以臺(tái)南為例，上世紀(jì)英國(guó)傳教士甘為霖（William Campbell）根據(jù)臺(tái)南人語(yǔ)音編寫的字典，卻叫做《廈門音新字典》，其實(shí)就是一部廈門話、閩南話的辭典。換句話說(shuō)，這是洋和尚證明并正名中國(guó)內(nèi)在于臺(tái)灣，臺(tái)灣人的主體性是中國(guó)。

臺(tái)灣人講閩南話，就是中國(guó)人講中原話。

以賴姓人家為例，賴姓人口常見在廣東、江西和臺(tái)灣地區(qū)。先秦時(shí)，賴人主要的活動(dòng)區(qū)域在豫南鄂北一帶。據(jù)《左傳》、《古今姓氏書辨證》、《通志·氏族略》、《文獻(xiàn)通考》、《息縣志》所述，賴氏子孫以封國(guó)為氏。賴為周文王第19子姬穎的封地，位于今河南省信陽(yáng)市息縣包信鎮(zhèn)。在這個(gè)古稱“褒信”的中原鎮(zhèn)上，年年舉辦“世界賴氏懇親祭祖”活動(dòng)。

自西晉末年開始，中原河洛漢人大規(guī)模入閩，比如著名的林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡“八大姓”。這為原居?xùn)|南方的閩越人帶來(lái)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)變革與文化交融，包括語(yǔ)言。

第二次中原河洛漢人大規(guī)模入閩，是唐初將軍陳政、陳元光父子領(lǐng)五十八姓移民福建，“世鎮(zhèn)漳州”，后來(lái)陳元光被當(dāng)?shù)厝嗣褡馂椤伴_漳圣王”。據(jù)《臺(tái)灣省通志?氏族》、《漳州開發(fā)史考辨》、《云霄縣志》所載，這次移民其實(shí)有八十多種姓氏入閩，福建得到進(jìn)一步開發(fā)，河洛話大量落地福建。陳氏父子為河南光州固始人，也就是今河南省信陽(yáng)市固始縣人。

而第三次中原河洛漢人大規(guī)模入閩在唐末，移民領(lǐng)袖也是河南光州固始人，名叫王審知。唐亡后，王審知在后梁被封“閩王”。黃典誠(chéng)主編的《福建省志?方言志》指出，唐代這兩次大規(guī)模的中原漢人入閩，構(gòu)成了閩方言最重要的基礎(chǔ)：既有東晉時(shí)期來(lái)自中原人士保留的上古雅言，也有唐代中原人士帶來(lái)的中古漢語(yǔ)。閩方言，也就是中原話。

到了宋室南渡，再次出現(xiàn)大批中原人士移民入閩，福建地區(qū)人口急增。

這四次中原移民南遷的共同特點(diǎn)是：數(shù)量龐大、時(shí)空集中、社會(huì)地位高、語(yǔ)言與遷入地的方言差異極大，再加上福建相對(duì)隔閡的地理?xiàng)l件，造成外來(lái)人與本地人激烈的交互影響與文化融合。閩方言因而保留較多的中原官話，尤其是中古以前的河洛話。

“土斷”與“正名”，“洗滌人心”的好手段

總而言之，操著一口中原河洛話的賴姓人家，原是周的封建貴族，或在晉，或在唐，或在宋，或在更晚些時(shí)候移居福建，乃至廣東。明末清初，賴氏族人開始遷徙至臺(tái)灣。其中閩南移民多居住在彰化、云林、臺(tái)南、高雄等南部地區(qū)，而廣東移民則多定居在臺(tái)中、新竹、苗栗、桃園、臺(tái)北等地區(qū)。

臺(tái)南賴姓人家，必是閩南移民，也必是中原移民。臺(tái)南話，必是廈門話，也必是河洛話。中國(guó)內(nèi)在于臺(tái)灣，臺(tái)灣人的主體性是中國(guó)。那為什么，發(fā)展三千年歷史的閩南語(yǔ)，遽在今年成了“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”？仿佛閩南語(yǔ)是新生的語(yǔ)言？

對(duì)語(yǔ)言文化與民族認(rèn)同實(shí)施“土斷”，確乎是“洗滌人心”的好手段，也是臺(tái)灣自絕主體性的好辦法。著名人類學(xué)家張光直曾經(jīng)指出臺(tái)灣政治人物記憶斷層的荒謬：用本土生長(zhǎng)一萬(wàn)年以上的芋頭來(lái)象征入臺(tái)不過(guò)五十年的大陸人，卻用不到四百年歷史的番薯來(lái)象征入臺(tái)四百年的本省人。

這種錯(cuò)亂與短視的荒謬，只能是后人或外人的笑話，正如“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”的可笑可悲。

事實(shí)上，整個(gè)附屬于“臺(tái)獨(dú)”政治的“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，就是一場(chǎng)“用三十年自殘三千年”來(lái)嚇人的笑話。試看“臺(tái)獨(dú)”政客將閩南話與國(guó)語(yǔ)普通話對(duì)立起來(lái)，在中小學(xué)強(qiáng)制推行“本土語(yǔ)言”，搞“近親憎惡”，以為這樣就可以隔絕受眾的中國(guó)人身份認(rèn)同。結(jié)果卻是中文閩語(yǔ)兩耽誤的一場(chǎng)鬧劇！

在政治上玩不起“正名”，就在語(yǔ)言上玩，而不在乎語(yǔ)言是政治實(shí)力與歷史發(fā)展的共同結(jié)果。

孱頭、昏蛋、走狗與阿Q

這當(dāng)然令人作嘔或鼻嗤，但沒辦法，“臺(tái)獨(dú)”政治真正在意的并不是物質(zhì)上的臺(tái)灣，而是精神上的中國(guó)，尤其是內(nèi)在于臺(tái)灣的中國(guó)。中國(guó)成為他們精神痛苦的來(lái)源：中國(guó)越強(qiáng)大，他們的痛苦也就越巨大，因?yàn)橹袊?guó)是內(nèi)在于臺(tái)灣的數(shù)千年遺產(chǎn)，而且還不斷生息。

所以最近30年來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”政客對(duì)臺(tái)灣人說(shuō)中國(guó)沒有魚翅，只有大煙和姨太太：外部的中國(guó)大陸不是魚翅；內(nèi)在的中國(guó)文化是大煙和姨太太。沒經(jīng)歷反殖民革命洗禮的老少臺(tái)灣人，容易相信“臺(tái)獨(dú)”的進(jìn)步面具與文明糖衣。因此在國(guó)際場(chǎng)合上，經(jīng)?？匆娕_(tái)灣(人)向世界表演自己拒絕中國(guó)化。

其實(shí)“臺(tái)獨(dú)”人馬在意的不是臺(tái)灣，而是他們?cè)谑廊搜壑幸恢睕]能拒絕成功的中國(guó)。

“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”就是這種跳梁小丑的表演項(xiàng)目之一，精神勝利，掩耳盜鈴，畫餅充饑，……。這些年來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”沒少過(guò)自欺欺人的表演。他們長(zhǎng)年不惜丟人現(xiàn)眼、唾面自干的動(dòng)因，就是美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的暴力脅迫與利益護(hù)航。

中美兩國(guó)是當(dāng)今全球最重要的產(chǎn)業(yè)鏈與供應(yīng)鏈國(guó)家，但由于文明擴(kuò)張模式的不同，而分別處在上升期與停滯期。掠奪性的美國(guó)霸權(quán)已擴(kuò)張到極限，卻又收割不了處在上升期的中國(guó)資產(chǎn)，便糾合一眾犬馬來(lái)搞群毆。理由是“中國(guó)威脅”，方法是對(duì)立、分化、封鎖、圍堵、限制、恐嚇、抹黑。

在美國(guó)這套全球“去中國(guó)化”戰(zhàn)略的網(wǎng)絡(luò)下，臺(tái)灣擔(dān)任分化、對(duì)立、限制、抹黑、消耗、甚至引戰(zhàn)中國(guó)的任務(wù)，同時(shí)要對(duì)美國(guó)提供戰(zhàn)略人力、物力與財(cái)力。只要做得好，美國(guó)就放話“維護(hù)臺(tái)海和平”或“保衛(wèi)臺(tái)灣安全”；如果做得不好，美國(guó)也早透露過(guò)“棄臺(tái)”的聲音。

多數(shù)臺(tái)灣人對(duì)美方的兩岸榨取無(wú)感無(wú)知；但對(duì)臺(tái)灣政客來(lái)說(shuō)，美方介入臺(tái)海是利益攸關(guān)、乃至生死攸關(guān)的頭等大事。為了保證臺(tái)人支持臺(tái)灣政治形態(tài)與美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略，在精神控制上就必須洗滌人心以親美反中，也就是將中國(guó)他者化、敵國(guó)化、臉譜化。

因此，“臺(tái)獨(dú)”豈能放過(guò)閩南話這種內(nèi)在于臺(tái)灣的中國(guó)文化與民族遺產(chǎn)？這就是“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”問(wèn)世的原因：在精神上抽離臺(tái)灣人內(nèi)在的任何中國(guó)元素，以實(shí)現(xiàn)精神上的“兩岸互不隸屬”。再加上“雙語(yǔ)國(guó)家”，便能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“親美反中”，以保證臺(tái)美政客的利益。這種認(rèn)知作戰(zhàn)，最簡(jiǎn)便的方法就是“正名”。

臺(tái)灣幼兒園閩南語(yǔ)闖關(guān)活動(dòng)

科學(xué)常識(shí)與精神勝利

既然是低成本的精神勝利法，名實(shí)不符常識(shí)或科學(xué)并不要緊，臺(tái)灣政客相信謊言與真話在選舉政治上的質(zhì)量互變律。他們把臺(tái)灣民眾拿捏得這么成功，像萊豬、核食、疫苗、兵役、軍購(gòu)、……，美國(guó)自然反復(fù)吹噓“維護(hù)臺(tái)海和平”、“保衛(wèi)臺(tái)灣安全”，因?yàn)檫@島上不需要常識(shí)與科學(xué)。

奈何王毅部長(zhǎng)對(duì)布林肯發(fā)話了，“臺(tái)獨(dú)”與臺(tái)海和平水火不容。“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力每挑釁一次，中國(guó)大陸必反制一次。不斷壓縮“臺(tái)獨(dú)”空間，直到實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的目標(biāo)。這一次，“臺(tái)灣臺(tái)語(yǔ)”若是“臺(tái)獨(dú)”作妖，必然還有紛至沓來(lái)的“臺(tái)灣關(guān)公”、“臺(tái)灣媽祖”、“臺(tái)灣屈原”、“臺(tái)灣中秋”、“臺(tái)灣春節(jié)”、“臺(tái)灣金門”、“臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)”、……

“臺(tái)獨(dú)的盡頭是統(tǒng)一”，像極了小說(shuō)“阿Q的結(jié)局是死刑”。阿Q生前自殘主體，打臉充胖，幻想自己是革命黨，臨死前還幻想自己被特赦……。但精神勝利，到底是讀者的鑒戒，是后人的反面教材。

與此相反，根據(jù)常識(shí)與科學(xué)判斷，美國(guó)隊(duì)跳水或?qū)χ袊?guó)示好的國(guó)家漸多，除了日本、菲律賓、加拿大、意大利、……，還有烏克蘭。他們認(rèn)識(shí)到，“親美反中”的國(guó)際市場(chǎng)走向泡沫化。阿Q自稱革命黨的精神勝利，就像臺(tái)灣自稱烏克蘭的自欺欺人，終要破防戳心。

只是有一種病入膏肓的阿Q說(shuō)：“寧當(dāng)美國(guó)狗，不做中國(guó)人。”觀眾只能為他的祖先默哀。

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