成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

阿羅去世了，享年95歲。

一文錢難倒英雄漢：阿羅投入經(jīng)濟學懷抱

肯尼思·約瑟夫·阿羅Kenneth joseph Arrow是位經(jīng)濟學家。很多人，如果不是這個領(lǐng)域的，可能對阿羅不是特別熟悉。其實既然能夠人手一本《時間簡史》《動物精神》啥的，阿羅不紅，這不科學啊。他老人家可具有一切這個時代能夠紅成流量寶貝的條件和特質(zhì)。

阿羅獲得過諾貝爾獎。這是個連TFBoys都當做理想并代表群眾唱出心聲的獎項。然而鑒于我們的喜好并不總是基于實質(zhì)內(nèi)容的。我必須舉出阿羅的另一個符合大眾口味的特征，出名要趁早，他是諾貝爾經(jīng)濟學獎首次頒發(fā)以來最年輕的獲得者，迄今仍然無人超越。

2014年2月阿羅在哥倫比亞大學做學術(shù)報告

他也符合當下對于人物家庭背景格調(diào)和檔次的熱愛。他有個妹妹叫安妮塔，教授，妹妹有個兒子，勞倫斯·薩默斯Lawrence Henry Summers，做過財政部長，做過哈佛大學校長，鐘鳴鼎食之家吧？他的妹夫也是經(jīng)濟學教授，妹夫有個哥哥，保羅·薩繆爾森Paul A Samuelson，第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國人，巨著《經(jīng)濟學》就是經(jīng)濟學人的教科書，詩禮簪纓之族吧？

他還是個有故事的人。原生家庭起伏跌宕，1900年左右，爹媽從羅馬尼亞來到美國，開始生意做得還不錯，10歲前阿羅生活較為優(yōu)裕。但接下來的大蕭條毀了一切，家道中落的他只好去讀紐約市立學院City College，因為免費。只是，當熱愛數(shù)學和邏輯的阿羅靠著老爸爸借的錢開始了哥倫比亞大學的數(shù)理統(tǒng)計學研究生課程后，發(fā)現(xiàn)自己窮得過不下去了。這時，教授多門統(tǒng)計課程的大拿霍特林Harold Hotelling和阿羅關(guān)系挺好，他對于來求助的阿羅說，對于數(shù)學系的補助金發(fā)放，他沒辦法影響，但是，如果是經(jīng)濟學系，他可以幫忙。所以，一文錢難倒英雄漢，一件小事改變整個世界，偉大的天才就這樣投入了經(jīng)濟學的懷抱。

少數(shù)服從多數(shù)： 阿羅之前的個人與社會

阿羅獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的一項成果是社會選擇理論方面的，俗稱“阿羅不可能”理論。如今看來，尤為讓人唏噓。

社會選擇在當時是一項幾乎全新的課題。阿羅發(fā)現(xiàn)，當時比較先進的經(jīng)濟理論學者都主張，各種架構(gòu)中的經(jīng)濟行為，都是在有限的選擇方案中從事本質(zhì)上理性的抉擇。

通俗地說，面對必須選擇的情況，大家都會從自己的喜好、自己的收益、自己能夠負擔的預算等方面精心計算，從而得出選擇結(jié)果。比如說兩場相親，錢火火白，趙冰冰美，但是錢火火還富，好吧選白富的錢火火。選擇行為是理性的。這是其一。

其二是，排列順序有一種一致性。啥意思呢？你要是喜歡趙冰冰多于錢火火，又喜歡錢火火多于孫蠻蠻，你肯定喜歡趙冰冰多于孫蠻蠻。這項特性稱為遞移性（transitivity）。相當于你要是喜歡吃蘋果多于喜歡橘子，又喜歡橘子多于哈密瓜，那么你肯定喜歡吃蘋果多于喜歡吃哈密瓜。

這個理論開始用于經(jīng)濟，后來很多大拿們都認為也可以用于社會，像霍泰林、馮·諾依曼、摩根斯坦、熊彼特等，都曾這么主張，認為個人理性選擇和其遞移性可以匯集為所謂的社會選擇。比方說，對選擇候選人以及對法案的選擇等等。而投票就可視為將個別選民對候選人或其政見的偏好加總。

簡單說，既然每個人都能夠根據(jù)自己的利益和喜好選出個順序來，那么將所有人的選擇加起來，就一定是最符合社會利益和喜好的選擇咯。所以，投票讓少數(shù)服從多數(shù)就是最好辦法。