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吳密察畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系并留校任教，1984年留學(xué)日本，1990年完成博士課程，但未取得博士學(xué)位，當(dāng)時他的說法是，“念博士班時就有人要他了，有人要當(dāng)然趕快去就職，笨蛋才把博士念完，萬一念完人家不需要了，找不到工作了怎么辦?！睔v任臺灣大學(xué)歷史學(xué)系教授、臺灣歷史博物館館長，成功大學(xué)臺灣文學(xué)系專任教授。但曾在2001年時出任“行政院文化建設(shè)委員會副主任委員兼中部辦公室主任”，2004年5月20日卸任，這段行政經(jīng)歷正好是陳水扁執(zhí)政時期。2010年退休后，吳密察參與了“新臺灣‘國策’智庫”，該智庫由民進黨大佬、著名“臺獨”人士辜寬敏于2010年創(chuàng)辦。

吳密察曾活躍于臺灣教科書改編、反課綱、“太陽花”學(xué)生運動，多次發(fā)表“反中”、“獨派”言論。2015年12月28日臺北故宮南院開幕時，成龍避開大陸政協(xié)委員身份，通過妻子林鳳嬌主動接觸臺北故宮，捐贈“十二獸首”復(fù)制品，原本希望能陳列在臺北故宮北院，因北院空間不足，最后移往南院中庭。對此，吳密察竟稱，“臺北故宮收受復(fù)制品將被國際博物館界譏為外行，還無視十二獸首背后的統(tǒng)戰(zhàn)意味，實在不可思議”。

蔡英文上臺后，由吳密察出任“國史館”館長，替換下此前的歷史學(xué)者呂芳上（“中研院”近代史研究所研究員），也可以認為這個安排頗有用心。

他上任后禁止大陸學(xué)者查檔或是給臺灣學(xué)者制造查檔阻礙，這件事的意義遠超出了手續(xù)繁瑣或是區(qū)別對待大陸學(xué)者，也不僅是民國學(xué)者學(xué)術(shù)地位的問題。

“國史館”最珍貴的史料便是蔣介石從大陸帶去的民國檔案。今后看檔制造障礙，那就無法使民國史研究深入繼續(xù)深入，也不會公布更多史料，讓新的民國史課題或民國史學(xué)者望而卻步。這是非?，F(xiàn)實的問題，連檔案都無法看，怎么做研究。

久而久之，民國史研究熱度自然就會下降并逐漸衰落，也就是 “中華民國”在臺灣的根基越來越淡，這恰好史符合現(xiàn)在“本土派”想要推行的“去中國化”。

另一方面，既然“中華民國”這一歷史話語逐漸褪去，那么新的歷史話語權(quán)掌握在誰的手中？毫無疑問，民進黨。他們可以根據(jù)自身利益要求來重新解釋歷史，滲透新的史觀，轉(zhuǎn)變歷史話語權(quán)的敘述。

其實現(xiàn)在已經(jīng)在不斷推進了，比如課綱事件就是典型案例，看起來似乎是學(xué)生要求民主，但實際上是“獨派”利用了這場運動，想想臺灣學(xué)生美化日本殖民時代，認為慰安婦是自愿的、日本戰(zhàn)敗退出臺灣對日本是不公平的，大家就明白這些年臺灣教育出了什么問題。而臺灣教科書修改其實也已開始很多年，從李登輝時期推崇“同心圓史觀”到現(xiàn)在的反課綱是“一脈相承”的過程。

這不禁讓人聯(lián)想到蔡英文8月1日在原住民道歉大會上關(guān)于臺灣通史的一段話，結(jié)合起來看就非常有意思了。“有一本書叫做《臺灣通史》。它的序言的第一段提到：‘臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之’。這就是典型的漢人史觀。原住民族，早在幾千年前，就在這塊土地上，有豐富的文化和智慧，代代相傳。我們只會用強勢族群的角度來書寫歷史，為此，我代表政府向原住民族道歉?！?/strong>