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【文/熊月之】

中共發(fā)起組運(yùn)作期間，漁陽里發(fā)生過一件具有深遠(yuǎn)歷史意義的事件，即陳獨(dú)秀與毛澤東的晤談。

在介紹陳獨(dú)秀與毛澤東的晤談之前，有必要先介紹一下毛澤東與上海這個(gè)城市的關(guān)聯(lián)，以及毛澤東此前與陳獨(dú)秀的來往。

毛澤東與上海的關(guān)聯(lián)

上海在毛澤東的思想成長史、革命斗爭史上，作用巨大，地位特殊。

進(jìn)步書籍與報(bào)刊，將青年時(shí)代的毛澤東與上海聯(lián)系起來。

毛澤東第一次到上海，是1919年。但是，毛澤東此前早已與上海城市發(fā)生關(guān)聯(lián)，受到上海城市重要的影響。

1907-1908年，毛澤東已經(jīng)閱讀到上海學(xué)者鄭觀應(yīng)寫的《盛世危言》，思想很受刺激，非常喜歡。他在與斯諾談話時(shí)說道：“我常常夜里很晚，把我房子里的窗戶掩蓋上，好使我父親看不見光。用這樣的方法我讀了一本叫做《盛世危言》的書，這書我非常喜歡。它的作者們，是一些老的改良主義學(xué)者，以為中國之所以弱，由于缺乏西洋的工具：鐵路、電話、電報(bào)、汽船等等。他們想把這些東西，介紹到中國來”¹。這時(shí)，毛澤東還只是十四、十五歲的少年，這是他第一次閱讀宣傳變法圖強(qiáng)、振興中華的書籍，所以，印象特別深刻。這部書是他從表兄文運(yùn)昌那里借的²，讀了很多遍。

《盛世危言》是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家鄭觀應(yīng)的名著。鄭觀應(yīng)（1842—1922），廣東香山（今中山）人。1858年來上海學(xué)生意，入新德洋行服務(wù)，并入英華書館夜班學(xué)習(xí)英文。1859年入英商寶順洋行工作，1872年入太古輪船公司當(dāng)買辦總理兼管賬房。1868年后與人合辦和生祥茶棧，后任揚(yáng)州寶記鹽務(wù)總理。1880年后轉(zhuǎn)入官辦企業(yè)，參與經(jīng)營管理，曾任上海機(jī)器織布局襄辦、會辦、總辦，上海電報(bào)分局總辦，輪船招商局幫辦、總辦等職。1922年病逝于上海虹口，次年移葬澳門。鄭觀應(yīng)自17歲以后，除了短暫時(shí)間因事到他處以后，一直在上海生活，《盛世危言》也是他在上海寫成的。

鄭觀應(yīng)

《盛世危言》是鄭觀應(yīng)關(guān)心國家命運(yùn)、民生疾苦、勤于思考、善于學(xué)習(xí)的結(jié)晶。鄭觀應(yīng)生活的時(shí)代，廣東香山很多人到上海做買辦，徐潤、唐廷樞等都是從那里到上海來的。他們普遍重視外語學(xué)習(xí)，重視了解外國信息。鄭觀應(yīng)是他們當(dāng)中特別杰出的一位。鄭觀應(yīng)所就讀的英華書館，系英國寓滬學(xué)者傅蘭雅所辦，是當(dāng)時(shí)上海最著名的業(yè)余英語學(xué)校，1865年開辦，設(shè)在石路（今福建中路），每月學(xué)費(fèi)為5兩銀子。從鄭觀應(yīng)在洋行工作業(yè)績來看，有理由認(rèn)為，他的英語程度已相當(dāng)不錯(cuò)，足以應(yīng)付洋行業(yè)務(wù)的需要，聽、說、讀都是沒有問題的。由此可以推斷，他花在自學(xué)英語方面的時(shí)間與精力也不會少。當(dāng)時(shí)的上海，是西書薈萃之地，墨海書館、江南制造局翻譯館、廣學(xué)會等，都是著名的西書翻譯、出版機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)所出版的西書還在流通，新的西學(xué)知識大量涌入。江南制造局翻譯館、京師同文館新譯的西書，以及在買辦生涯中可能接觸到的西書，都是鄭觀應(yīng)留心閱讀的內(nèi)容。因此，鄭觀應(yīng)視野開闊，知識豐富。

鄭觀應(yīng)生活的那個(gè)時(shí)代，中國不斷在走下坡路，外有內(nèi)患，交替襲來，國勢羸弱，民不聊生。許多有識之士，憂心忡忡，提出各種變法圖強(qiáng)方案。鄭觀應(yīng)不斷地將自己思慮所得，形諸文字，或呈送給相關(guān)官員，或發(fā)表于報(bào)刊，或印成書籍，希望能對國計(jì)民生有所裨益。1880年，他將這些文字，輯為《易言》一書刊行，到1893年又將其擴(kuò)展為《盛世危言》，1894年由上海宏道堂刊行木刻本。書中認(rèn)為中國在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、輿論、司法等很多方面落后于西方，要奮起直追，求強(qiáng)求富。政治上要建立議會式的立憲政體，在經(jīng)濟(jì)上要組建工商業(yè)團(tuán)體，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；教育上從基礎(chǔ)教育到高等教育都要變革；司法上也要進(jìn)行革新。

《盛世危言》所反映的是那個(gè)時(shí)代人們普遍感受到的迫切問題，刊行后影響很大。鄭觀應(yīng)又根據(jù)局勢變遷，幾次改編重版，于是，經(jīng)其手訂的有《盛世危言》五卷本、《盛世危言》增訂新編十四卷本、《盛世危言》增訂新編八卷本。坊間書賈為適應(yīng)讀者需要，曾一再翻刻，各種版本有二十多種。

毛澤東在閱讀《盛世危言》的同時(shí)，還讀了另外一本與《盛世危言》類似的書籍，即馮桂芬所著《校邠廬抗議》。馮桂芬(1809-1874)江蘇吳縣人（今蘇州）。道光朝進(jìn)士，授翰林院編修。他重視經(jīng)世致用之學(xué)，注意研究西學(xué)，思想敏銳。1860年至1861年，他流寓上海，住在縣城里，寫成《校邠廬抗議》一書，系統(tǒng)提出社會改革思想。全書40篇，內(nèi)容包括變官制，汰冗員，公黜陟；復(fù)鄉(xiāng)職，復(fù)陳詩，鼓勵(lì)民間用通俗詩歌反映民情；制洋器、采西學(xué)，學(xué)習(xí)西方一切有用的東西。此書受到曾國藩、李鴻章等人贊賞，在十九世紀(jì)六十至九十年代影響很大。

毛澤東閱讀《盛世危言》與《校邠廬抗議》的時(shí)間，1907-1908年，已是新政時(shí)期，清政府正在實(shí)行新政，在發(fā)展工商、改革教育等方面，已有不小起色，立憲運(yùn)動(dòng)正在積極推動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，《盛世危言》《校邠廬抗議》所主張的那些變法圖強(qiáng)主張，已經(jīng)不那么時(shí)新了。那么，毛澤東讀了這些書籍，為什么還會很受刺激、“非常喜歡”呢？這與區(qū)域發(fā)展差異性與信息流動(dòng)不同步性有關(guān)。毛澤東所生活的韶山，那時(shí)還沒通火車，更沒有汽車，人員流動(dòng)、商品流通、信息傳播都很緩慢，社會相當(dāng)閉塞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較長沙落后一大截，較上海等地落后更多。人們能夠接觸到時(shí)新讀物極為稀少。毛澤東此前所接觸的讀物，除了《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》與四書，就是《精忠傳》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《隋唐演義》之類，總之，都是中國傳統(tǒng)讀物?？梢哉f，毛澤東那時(shí)所生活區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、所讀書籍的時(shí)新程度，與上海等地相比，至少相差十年。正因如此，在上海等地已經(jīng)不那么時(shí)新的讀物，在韶山一帶，還是聞所未聞、見所未見。所以，他要把窗戶掩蓋起來，不讓他父親發(fā)現(xiàn)，如饑似渴地閱讀。

《校邠廬抗議》 圖自故宮博物院

鄭觀應(yīng)著《盛世危言》，馮桂芬著《校邠廬抗議》，都是在上海，不是偶然的。十九世紀(jì)六十至九十年代的上海，已是中國最發(fā)達(dá)的城市，中國新型文化人集聚之地，新思想、新文化傳播中心。鄭、馮之外，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他領(lǐng)導(dǎo)思想潮流的人物，王韜、薛福成、馬相伯、馬建忠等，也都生活在上海。

毛澤東那時(shí)所讀到的鼓吹變法圖強(qiáng)的書，是《盛世危言》與《校邠廬抗議》，而不是其他同類書籍，如王韜的《弢園文錄外編》、馬建忠的《適可齋記言記行》，還有一個(gè)原因，即《盛世危言》與《校邠廬抗議》是光緒皇帝欽命印刷要百官閱讀的變法參考書。還在1889年，光緒皇帝的師傅孫家鼐便推薦過《校邠廬抗議》，認(rèn)為書中所講“馭夷”等條，最切時(shí)宜，為當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)。光緒皇帝從中選出六篇，裝訂一冊，題簽讓翁同龢看。1898年，維新變法高潮期間，孫家鼐又將《盛世危言》與《校邠廬抗議》，一并進(jìn)呈光緒皇帝，稱贊“其書皆主變法”，希望皇帝“留心閱看，采擇施行”。³光緒皇帝下令將《校邠廬抗議》刷引二千冊，要個(gè)大臣簽注，將其書中某條可行，某條不可行，一一簽出，或各注簡明論說，由各堂官送還軍機(jī)處，擇其簽出可行之多者，由軍機(jī)大臣進(jìn)呈御覽，請旨施行。這樣，《盛世危言》與《校邠廬抗議》，便較其他主張變法的書籍流傳更為廣泛，以至于湘鄉(xiāng)、韶山那些比較閉塞的地方，也能讀到。