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到了18世紀(jì)，這一傾向變得更加明顯：

安東尼·華托，《發(fā)舟西苔島》，1717年

在歐洲畫家讓·安東尼·華托的《發(fā)舟西苔島》中，華托采用了較為空靈、模糊的風(fēng)格。古希臘神話傳說中，維納斯剛剛從海中誕生，西風(fēng)之神便把她送到西苔島，所以西苔島就成了維納斯島和愛之島。整幅畫用黑色描繪出一片單色山水作為背景，遠(yuǎn)處是朦朧的重巒疊嶂。這種革命性的用色、構(gòu)圖及所表達(dá)的詩意，均帶有鮮明的“中國特色”。

華托的畫作用色透明，令人想起中國瓷器光潔、剔透的感覺，這種漂亮而閃爍著光澤的用色也增強(qiáng)了他畫面的華麗和憂傷感。評論家雷文就指出：“凡是對中國宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相似。漆畫中遠(yuǎn)山尤其保持作者之生命。清風(fēng)飄緲，用單色做煙云。華托所慣為者，以中國山水畫最顯著之特色也”。德國學(xué)者利其溫在沒有任何確鑿證據(jù)的情況下，也堅(jiān)持認(rèn)為畫家是從中國山水畫中得到了某種啟迪。³這些實(shí)際上體現(xiàn)了評論家們對華托作品中中國情調(diào)的一種感知。

這一時(shí)期的畫作，還出現(xiàn)了直接以中國瓷器為描摹對象的作品：

《靜物·茶具》，讓·艾蒂安·利奧塔德，比利時(shí)，油畫，18世紀(jì)

實(shí)際上，有論者指出，18世紀(jì)風(fēng)靡于歐洲的洛可可藝術(shù)，某種程度上也留有鮮明的中國藝術(shù)的痕跡。這種以纖巧、精美而聞名于世的風(fēng)格上承巴洛克時(shí)期，在造型上以曲線和反曲線為主；裝飾材料多取自巖石、貝殼、花朵、藤蔓和樹葉等自然元素；在顏色上大多輕柔歡快，以不對稱為主要形式。起初洛可可是作為一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格存在，以后擴(kuò)展到繪畫、建筑、雕刻、家具乃至音樂等。

這種風(fēng)格能風(fēng)靡開來，離不開路易十五的情婦蓬皮杜夫人的大力推廣。上文所述畫家華托也曾受到她的贊助。

蓬皮杜夫人肖像，18世紀(jì)

洛可可風(fēng)格中最常使用的裝飾花紋之一就是將植物經(jīng)過抽象變化而形成的纏枝紋。它多呈曲線花紋，葉片和枝蓮貫穿于整個(gè)器物，并把器物全身裝飾得飽滿稠密，顯得幽靜華麗。

而曾有論者指出，這種花紋的大量應(yīng)用，與中國瓷器的纏枝紋樣有直接關(guān)聯(lián)。纏枝紋約起于漢代，盛行于南北朝和隋唐，宋元和明清時(shí)期也多應(yīng)用。這種傳統(tǒng)吉祥紋樣以藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成，富有動(dòng)感，優(yōu)美生動(dòng)，在中國古代審美傳統(tǒng)和瓷器上都多有展現(xiàn)。從元代開始，纏枝紋成為瓷器裝飾的重要部分，其風(fēng)格也隨著時(shí)代的發(fā)展變得越發(fā)精致和繁復(fù)。到了康雍乾時(shí)期，這種紋飾幾乎成為釉上、釉下彩瓷器不可或缺的裝飾元素：

佛羅倫薩錢幣柜 18世紀(jì) 意大利 76.3×50.5×26.5 上漆木材和樹根 現(xiàn)展于上海喜瑪拉雅美術(shù)館

明洪武釉里紅纏枝牡丹紋執(zhí)壺（局部）

除花紋外，洛可可美術(shù)在顏色上也受到中國美術(shù)的影響。日本學(xué)者小林太市郎就曾指出：“洛可可美術(shù)的主色調(diào)：青和黃，實(shí)際上就是中國工藝美術(shù)上的兩大特征色。而洛可可美術(shù)那種獨(dú)特而美妙的光，也正是從中國綢子與瓷器生發(fā)出來的。所謂的洛可可美術(shù)的主要特征，完全是由中國工藝美術(shù)而來?！?

洛可可式家具

總的來看，從文藝復(fù)興到洛可可美術(shù)，歐洲美術(shù)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，其中若隱若現(xiàn)的是中國瓷器與藝術(shù)精神的身影。上海喜瑪拉雅美術(shù)館近日的“奇跡：貝利尼家族與文藝復(fù)興特展”中，也多有對文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品的展示。不知今日動(dòng)輒提起“中國威脅”的人們，還是否記得當(dāng)年競相追捧中國瓷器，以中式氛圍、花紋為時(shí)尚的那段日子呢？

參考資料：

1 英國早期的“中國熱”，趙欣

2 古代歐洲美術(shù)所受中國之影響述略，李浴

3 中國外銷瓷對洛可可藝術(shù)的影響，韓冰

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