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事情發(fā)生了

低估集體認(rèn)同的政治力量也推動(dòng)了美國(guó)在伊拉克的失敗。2003年美國(guó)入侵的策劃者和支持者未能看到（或積極地最小化）伊拉克什葉派，遜尼派和庫(kù)爾德人之間分裂的深度，以及部落和宗族忠誠(chéng)在伊拉克社會(huì)中的核心重要性。他們也錯(cuò)過(guò)了一些更為具體的東西：主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)群體的存在。

遜尼派統(tǒng)治了伊拉克數(shù)個(gè)世紀(jì)，首先是在奧斯曼統(tǒng)治下，然后是在英國(guó)統(tǒng)治下通過(guò)遜尼派精英間接統(tǒng)治，再是薩達(dá)姆侯賽因統(tǒng)治，他本人就是遜尼派。薩達(dá)姆偏愛(ài)遜尼派，特別是屬于他自己氏族的人，并無(wú)情地迫害什葉派和庫(kù)爾德人。在美國(guó)入侵前夕，占人口大約15％的遜尼派阿拉伯人在經(jīng)濟(jì)，政治和軍事上統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家。相比之下，什葉派組成了該國(guó)城鄉(xiāng)貧困人口的絕大部分。

當(dāng)時(shí)，少數(shù)批評(píng)者（包括我）警告說(shuō)，在當(dāng)前的情況下，伊拉克的迅速民主化可能會(huì)嚴(yán)重破壞穩(wěn)定。2003年我提醒說(shuō)，選舉很可能不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的伊拉克，而是一個(gè)心存報(bào)復(fù)的什葉派主導(dǎo)的政府，它將排斥和報(bào)復(fù)遜尼派，這一結(jié)果將進(jìn)一步推動(dòng)強(qiáng)烈的反美原教旨主義運(yùn)動(dòng)的興起。不幸的是一語(yǔ)成讖：民主沒(méi)有給伊拉克帶來(lái)和平與繁榮，而引發(fā)了宗派戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了伊斯蘭國(guó)的出現(xiàn)，一個(gè)致力于殺害什葉派“叛教者”和西方”異教徒“的極端主義遜尼派運(yùn)動(dòng)。

2007年美軍進(jìn)入伊拉克的結(jié)果證明，如果華盛頓更加關(guān)注伊拉克群體身份的重要性，最初的入侵和占領(lǐng)結(jié)果可能會(huì)有很大不同。2萬(wàn)名士兵的增援很重要，但這次增援有助于穩(wěn)定伊拉克是因?yàn)樗殡S著美國(guó)對(duì)當(dāng)?shù)厝藨B(tài)度的180度轉(zhuǎn)變。

在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)軍隊(duì)第一次對(duì)該國(guó)復(fù)雜的宗派和種族動(dòng)態(tài)進(jìn)行了自我教育——用美國(guó)準(zhǔn)將約翰·艾倫（John Allen）的話說(shuō)，“部落社會(huì)是伊拉克的構(gòu)造板塊，一切都依賴(lài)于此。”通過(guò)建立什葉派和遜尼派酋長(zhǎng)之間的聯(lián)盟以及使溫和派對(duì)抗極端主義分子，美國(guó)軍隊(duì)取得了巨大的成功，包括宗派暴力以及伊拉克和美國(guó)軍隊(duì)的傷亡人數(shù)的急劇下降。

最后一批美軍撤出伊拉克（圖/新華網(wǎng)）

特朗普部落

越南、阿富汗和伊拉克看起來(lái)是遠(yuǎn)離美國(guó)的世界，但美國(guó)人不能免受那些蹂躪這些國(guó)家的部落政治力量的影響。美國(guó)人傾向于認(rèn)為民主是一種統(tǒng)一的力量。但伊拉克表明，并且美國(guó)人現(xiàn)在正在直接學(xué)習(xí)，在某些條件下的民主實(shí)際上會(huì)催化群體沖突。近年來(lái)，美國(guó)已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家和非西方國(guó)家中典型的破壞性政治動(dòng)態(tài)：民族主義運(yùn)動(dòng)的興起，對(duì)機(jī)構(gòu)和選舉結(jié)果的信任受到侵蝕，仇恨的煽動(dòng)，對(duì)既有體制和外來(lái)少數(shù)族群的普遍對(duì)抗，最重要的是，從民主到零和的政治部落的轉(zhuǎn)變。

這種變化部分是由于人口的大規(guī)模轉(zhuǎn)變。白人在美國(guó)歷史上首次即將失去其作為國(guó)家多數(shù)的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)的少數(shù)族群在不同程度上一直倍感脆弱和威脅；而今白人也體會(huì)到了這種感受。2011年的一項(xiàng)研究顯示，超過(guò)一半的美國(guó)白人認(rèn)為“白人已經(jīng)取代黑人成為歧視的主要受害者?！?

當(dāng)群體感到受威脅時(shí)，他們就會(huì)退回部落主義。他們抱團(tuán)取暖，變得更加孤立，更具防御性，更專(zhuān)注于自我和他者的區(qū)分。在白人多數(shù)萎縮的情況下，這些反應(yīng)加劇了對(duì)抗，在已經(jīng)兩極分化的社會(huì)氣氛中引發(fā)了緊張局勢(shì)：白人，黑人，拉丁裔和亞裔；基督徒，猶太人和穆斯林；異性戀和同性戀者；自由主義者和保守派；男人和女人——每個(gè)群體都感到被攻擊、欺凌、迫害和歧視。

但是，新的部落病癥在今天出現(xiàn)還有另一個(gè)原因。從歷史上看，美國(guó)從未產(chǎn)生一個(gè)主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群。相反，在其歷史的大部分時(shí)間里，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治和文化方面都受到相對(duì)統(tǒng)一的白人多數(shù)人的支配——一種穩(wěn)定的，或許是不公平的狀態(tài)。

特朗普支持者身穿“Make America White Again”標(biāo)語(yǔ)T恤（圖/Snopes.com）

但近年來(lái)，情況發(fā)生了變化。部分由于經(jīng)濟(jì)不平等達(dá)歷史高點(diǎn)以及地域和社會(huì)流動(dòng)性的嚴(yán)重下降，美國(guó)白人的階級(jí)分化比幾代前更為嚴(yán)重。因此，美國(guó)可能會(huì)看到其自身版本的主導(dǎo)性少數(shù)族群的出現(xiàn)：常被稱(chēng)為“沿海精英”（coastal elites）的群體?？梢钥隙ǖ氖?，“沿海精英”是一個(gè)誤導(dǎo)性的術(shù)語(yǔ)。該集團(tuán)的成員既不都沿海也不都是精英，至少在財(cái)富的意義上。

盡管如此，美國(guó)的沿海精英與發(fā)展中國(guó)家中主導(dǎo)的少數(shù)族群有很強(qiáng)的相似之處。美國(guó)的財(cái)富集中在相對(duì)少數(shù)人的手中，他們大多生活在沿海地區(qū)。這一少數(shù)民族主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵部門(mén)，包括華爾街、媒體和硅谷。雖然沿海精英不屬于任何一個(gè)族群，但它們?cè)谖幕吓c眾不同，往往懷有世俗主義、多元文化主義的價(jià)值觀，容忍性少數(shù)群體，支持移民和漸進(jìn)政治。與其他主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群一樣，美國(guó)沿海精英極其孤立，主要在內(nèi)部相互交流和通婚，生活在同一社區(qū)，并在同一所學(xué)校就讀。此外，他們被許多中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為對(duì)國(guó)家利益漠不關(guān)心甚至持?jǐn)骋晳B(tài)度。

紐約客雜志刊登的關(guān)于沿海精英的漫畫(huà)（圖/紐約客  Joe Dator）

在2016年美國(guó)總統(tǒng)大選中發(fā)生的事情，就像在一個(gè)被仇視的少數(shù)族群占主導(dǎo)的發(fā)展中國(guó)家舉行選舉時(shí)那樣：民粹主義運(yùn)動(dòng)的崛起，蠱惑人心的聲音呼喚“真實(shí)的”美國(guó)人，按照特朗普的話說(shuō)，“把我們的國(guó)家?guī)Щ貋?lái)?！碑?dāng)然，與發(fā)展中國(guó)家占主導(dǎo)的少數(shù)族群面臨的反對(duì)不同，特朗普的民粹主義并不反富人。恰恰相反，特朗普本人就自稱(chēng)是億萬(wàn)富翁，讓人不禁好奇他究竟如何使他反建制的選民基礎(chǔ)支持他這么一個(gè)政策會(huì)使超級(jí)富豪更加富裕的超級(jí)富豪。

答案在于部落主義。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，特朗普的吸引力是種族的：作為候選人和總統(tǒng)，特朗普明確或隱蔽地發(fā)表了許多和一些白人選民的種族偏見(jiàn)產(chǎn)生共鳴的言論。但這還不是全部。在品味、鑒賞力和價(jià)值觀上，特朗普實(shí)際上與白人工人階級(jí)的一些成員相似。部落的本能就是身份認(rèn)同，特朗普的許多選民在直覺(jué)上與他認(rèn)同。他們認(rèn)同特朗普說(shuō)話和穿衣的方式。他們認(rèn)同特朗普魯莽的行事方式，甚至是（特別是）當(dāng)他被抓到犯錯(cuò)誤、夸大其詞或說(shuō)謊時(shí)。他們認(rèn)同特朗普因?yàn)檎尾徽_、不夠女權(quán)、讀書(shū)少、愛(ài)吃快餐等被自由派的評(píng)論家——主要是沿海精英攻擊。

在美國(guó)，反建制與反富裕不同。這個(gè)國(guó)家的窮人不討厭財(cái)富：他們中的許多人都渴望財(cái)富，或者希望他們的孩子有機(jī)會(huì)致富，即使他們認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)是針對(duì)他們的。所有種族的貧窮，工薪階層和中產(chǎn)階級(jí)美國(guó)人都幻想著過(guò)去的美國(guó)夢(mèng)。當(dāng)美國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)離他們時(shí)——即使它嘲笑他們——他們很快就會(huì)控訴建制，或法律，或移民和其他外來(lái)者，甚至理性，而不是控訴夢(mèng)想本身。