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真實的古代就必然不討喜么？

早年很多劇粉用來自我辯護的理由往往就是，還原歷史就不好看了，真實的歷史肯定看不習慣。近年已經(jīng)有不少劇前來打臉，證明只要設計師夠厲害，這些都不是問題！

如果還原歷史那么有意義，能為影視劇增添質感，也可以正面宣傳，那為何不把服裝造型設計的崗位撤掉，直接換一些歷史專家？雖然現(xiàn)在很多影視劇并不能體現(xiàn)出來，但服裝造型設計更多是在做視覺傳達上“翻譯”的工作。以口紅為例，明明看起來顏色只差一點點、質感也只差一點點的色號，上唇以后整個精氣神都不一樣了，這些看起來細微的調節(jié)，就是設計師應該做的部分?！度畿矀鳌烽_頭周迅的長絲巾就讓許多人高呼不適應，但在外銷畫里這樣的造型是常見的，只是外銷畫的生產基地在廣東，那里的旗人比較少，畫家不一定見過真實穿戴的形象，加上生產出來的銷售對象又是外國人，繪畫時便只考慮了畫作整體的效果。設計師選取這段進行還原，“翻譯”難度自然就是成倍增加。

（《如懿傳》截屏）

（外銷畫）

大多數(shù)服裝造型師對于真實古代現(xiàn)于熒幕這件事自身也是抱有懷疑態(tài)度的，其一是因為設計師并無歷史學習基礎，對古代的理解并沒有比普通觀眾深，其二是人們總是更偏向于表達自己的主觀意見，體現(xiàn)自己的崗位價值。

《清平樂》的劇情進行到后面就出現(xiàn)了好幾個夸張而古怪的發(fā)飾，就目前的反饋而言不僅令人費解，而且也不討喜。如果真要找一些文物資料的出處，其實也能找到，只是不會再像前期宣傳的那些，具有那么高的相似度了。這些頭飾，更像是設計師在看過一些資料后，基于自己總結的服飾規(guī)律進行的再創(chuàng)造。由于資料不像參考答案那樣一一對應，很多時候都需要設計師在符合規(guī)律的體系內加以發(fā)揮。而《清平樂》這部分的“作答”，顯然并不能拿到好的分數(shù)。

（《清平樂》劇照）

究其緣由，設計師先是在女裝部分“拆毀”了宋代原有的體系，在劇中大量使用了以往古裝劇的戲服套路，這本來就和本劇的復原基調有些格格不入了，將這些古怪發(fā)飾加上去以后，觀眾甚至一時間無法判斷設計師的意圖：究竟是致敬歷史，還是古裝新腦洞？但一部影視劇所塑造的世界，不論是歷史的還是玄幻的，它本身須是一個讓觀眾信服的世界，這部分的“創(chuàng)作”顯然就背離了禮服部分的努力，好像兩個世界的人物。所以，不一定是設計師的審美不符合觀眾，而是這種觀影時的割裂感讓觀眾感到了不適。

這種心態(tài)之下，就會產生一個奇怪的現(xiàn)象，無關緊要的配角因為沒有花費多少設計心思，反而更質樸更貼合歷史?！段淞滞鈧鳌返姆b都可以是很多人的心頭好，可見觀眾的心理多么難以捉摸?！肚迤綐贰穼m中侍女就出現(xiàn)了好幾個取材晉祠圣母殿的形象，比如發(fā)型，比如發(fā)冠，這些都很有宋金時期的特色，原本沿著這一方向是有可能像禮服一樣既有鏡頭效果，又有宣傳賣點的，可惜還是錯過了。

（《清平樂》截屏）

（晉祠圣母殿雕塑）

理想狀態(tài)是先認知再設計，而不是冒然在一知半解中做主觀成分多的設計。然而影視劇的制作周期和資本逐利的態(tài)度，并不會留出足夠多的時間給設計師去學習消化，很多設計師在平時也并沒有積累這方面知識的覺悟。因為服化道不討喜而挨罵的影視劇很多，但是因此而“飯碗”受到影響的卻不多，工作人員們當然也就沒有這個動力給自己額外增加一門學習課程了。

制作一部還原歷史的古裝劇到底難不難？要看如何去做這件事。很多人會覺得，還原歷史那一定很貴吧？其實影視劇要做的只是能看到的部分，以現(xiàn)在的工業(yè)水平，以影視劇的投資，成本占比并不大。與其說有財力上的壓力，不如說有觀念上的阻礙吧。于正從一個拍古裝劇就被嘲笑的人，到如今彷如標桿的存在，他只用了一兩部劇，可見只要執(zhí)行力到位，其實并不難的。而且不論是否真的貼近歷史，觀眾想要的只是視聽享受，以及一些談資。

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