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崔之元：普魯斯特 . 愛(ài)因斯坦 . 哥德?tīng)?/h3>

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  崔之元清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授，專注政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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2018-01-21 08:38:45 字號(hào)：A- A A+ 來(lái)源：“實(shí)驗(yàn)主義治理”微信公眾號(hào)

關(guān)鍵字: 相對(duì)論金岳霖雙胞胎悖論同時(shí)性的相對(duì)性慣性質(zhì)量

【哈佛大學(xué)法學(xué)院龐德法理學(xué)講座教授,美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，巴西政府前戰(zhàn)略事物部長(zhǎng)昂格爾(Roberto Mangabeira Unger)在2017年10月下旬訪問(wèn)北京，分別在清華大學(xué)，中央黨校，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位發(fā)表演講，重點(diǎn)論述了世界范圍的“左翼供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的內(nèi)容和迫切性。但昂格爾此行沒(méi)有機(jī)會(huì)講他和著名宇宙學(xué)家，圈量子引力理論的創(chuàng)立者斯莫林(Lee Smolin) 合著的“單一宇宙和時(shí)間的現(xiàn)實(shí)性”（劍橋大學(xué)出版，2015年）一書的“自然哲學(xué)”觀點(diǎn)及其社會(huì)政治含義。不過(guò)，我們從昂格爾旅行中隨身攜帶的普魯斯特的小說(shuō)“追憶似水年華”中，或許可以窺見(jiàn)他探究 “單一宇宙和時(shí)間的現(xiàn)實(shí)性”的用心所在?！?/strong>

英國(guó)女作家伍爾夫( Virginia Woolf)曾說(shuō)：

“我的大探險(xiǎn)是無(wú)疑是閱讀普魯斯特。在他之后還有什么可寫的??？”( “My great adventure was undoubtedly Proust. What is there left to write after that?”)

普魯斯特“追憶似水年華”最后一部“重現(xiàn)的時(shí)光”的最后一段是這樣寫的：

“當(dāng)我意識(shí)到有整整這么長(zhǎng)一段時(shí)間已經(jīng)被我沒(méi)有間歇地活過(guò)來(lái)了、想過(guò)來(lái)了、分泌出來(lái)了，這便是我的生活，這便是我自己，不僅如此，而且還意識(shí)到我每時(shí)每刻都得保持它與我相聯(lián)，讓它支撐著我，而我剛棲息在它令人頭暈?zāi)垦５捻攷p，不搬動(dòng)它我自己就無(wú)法移動(dòng)一下，想到此我感到困乏和恐懼。

貢布雷花園的鈴聲，那么遙遠(yuǎn)然而又在我的心里，我諦聽(tīng)這鈴聲的日子在我并不知曉為我所有的那個(gè)廣闊領(lǐng)地里是一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)?？吹皆谖夷_下，其實(shí)即在我身上有那么多年年歲歲，我感到天旋地轉(zhuǎn)，好象我是在成千上萬(wàn)米的高空中。

坐在椅子上的德·蓋爾芒特公爵，我望著他，欽羨過(guò)他，盡管他的年齡比我大那么多，卻并不見(jiàn)他老多少，我剛弄明白這是什么原因了。一旦他站起身來(lái)，想要站住的時(shí)候，他便顫顫巍巍，兩腿直打哆嗦，象那些老邁年高的大主教的腿腳，年輕力壯的修院修士向他們大獻(xiàn)殷勤時(shí)，在他們身上只有那個(gè)金屬十字架仍是牢固的。

當(dāng)他要往前走，走在八十四歲崎嶇難行的峰巔上，他非顫抖得象一片樹葉不可，就象踩著不斷增高的活高蹺，有時(shí)高過(guò)鐘樓，最終使他們的步履艱難而多險(xiǎn)，并且一下子從那么高摔落下來(lái)。我想我腳下的高蹺恐怕也已經(jīng)有那么高了，我似乎覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有力氣把拉得那么遠(yuǎn)的過(guò)去繼續(xù)久久地連結(jié)在自己身上。如果這份力氣還讓我有足夠多的時(shí)間完成我的作品，那么，至少我誤不了在作品中首先要描繪那些人（哪怕把他們寫得象怪物），寫出他們占有那么巨大的地盤，相比之下在空間中為他們保留的位置是那么狹隘。

相反，他們卻占有一個(gè)無(wú)限度延續(xù)的位置，因?yàn)樗麄兿鬂撊胨扑耆A的巨人，同時(shí)觸及間隔甚遠(yuǎn)的幾個(gè)時(shí)代，而在時(shí)代與時(shí)代之間被安置上了那么多的日子——那就是在·時(shí)·間之中”。

這里，普魯斯特的比喻——“我腳下的高蹺恐怕也已經(jīng)有那么高了，我似乎覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有力氣把拉得那么遠(yuǎn)的過(guò)去繼續(xù)久久地連結(jié)在自己身上”——生動(dòng)地點(diǎn)明了他小說(shuō)的主題：人對(duì)客觀的時(shí)間流逝的主觀感悟。

在小說(shuō)的另一個(gè)章節(jié)里，普魯斯特還說(shuō)：

“每個(gè)曾使我們痛苦的人都有可能被我們奉若神明…生活的全部藝術(shù)在于把造成我們痛苦的人只當(dāng)成能讓我們進(jìn)入他們的神明外形的臺(tái)階，從而愉快地使我們的生活充滿各種神性”。

這里“臺(tái)階”的比喻明顯預(yù)設(shè)時(shí)間的客觀流逝。

本文不是深入探討普魯斯特小說(shuō)的人生哲學(xué)的場(chǎng)合，有興趣的讀者可以參看中國(guó)社會(huì)科學(xué)院涂衛(wèi)群研究員的兩本研究普魯斯特和曹雪芹的著作。

我在此想指出的是，普魯斯特所細(xì)致描繪的人在日常生活對(duì)時(shí)間的客觀流逝的主觀感悟，在愛(ài)因斯坦1905年“狹義相對(duì)論”的“同時(shí)性的相對(duì)性”之后，似乎受到了“科學(xué)”的挑戰(zhàn)?！翱陀^流逝的時(shí)間”基于人們對(duì)無(wú)限相繼的“現(xiàn)在”的序列的共識(shí)。但“同時(shí)性的相對(duì)性”使不同的參照系中的人有不同的“現(xiàn)在”。

1911年在意大利博洛尼亞召開(kāi)的第4次世界哲學(xué)大會(huì)上，愛(ài)因斯坦的好友，法國(guó)物理學(xué)家Paul Langevin首次提出了后來(lái)被稱之為“雙胞胎悖論” （twin paradox）的論述，這是“同時(shí)性的相對(duì)性”的一個(gè)極端例子，但確實(shí)能既說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)又“吸引眼球”：乘坐接近光速的火箭進(jìn)行太空旅行返回地球的人，將發(fā)現(xiàn)自己比雙胞胎姐妹更年輕。

電影：《星際穿越》

當(dāng)時(shí)PaulLangevin的聽(tīng)眾里包括普魯斯特的表姐夫，法國(guó)著名哲學(xué)家伯格森。1922年4月，正是Paul Langevin邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦訪問(wèn)巴黎，并和伯格森進(jìn)行了著名的關(guān)于時(shí)間的本質(zhì)的辯論。

當(dāng)時(shí)伯格森剛剛被任命為“國(guó)聯(lián)”的“知識(shí)合作國(guó)際委員會(huì)”（今日“聯(lián)合國(guó)教科文組織”的前身）的主席，而愛(ài)因斯坦則是該委員會(huì)的委員。因此這一辯論引發(fā)了各國(guó)科學(xué)家和哲學(xué)家的持續(xù)興趣和廣泛參與。洛倫茲，羅素，懷特海，胡塞爾，卡西爾，海德格爾和金岳霖等著名學(xué)者紛紛對(duì)于愛(ài)因斯坦和伯格森的辯論發(fā)表意見(jiàn)，金岳霖將“時(shí)間”區(qū)分為“時(shí)”與“間”就和伯格森批評(píng)相對(duì)論將“時(shí)間空間化”有關(guān)。

The Physicist and The Philosopher[左] 金岳霖：論道[右]

為了理解“雙胞胎悖論”和愛(ài)因斯坦和伯格森的辯論，我們有必要看看愛(ài)因斯坦本人在1916年寫的科普讀物“狹義和廣義相對(duì)論淺說(shuō)”中對(duì)于“同時(shí)性的相對(duì)性”的說(shuō)明。

狹義與廣義相對(duì)論英文版

狹義與廣義相對(duì)論中文版

“對(duì)于鐵路路基來(lái)說(shuō)是同時(shí)的兩個(gè)事件（例如A、B兩處雷擊），對(duì)于火車來(lái)說(shuō)是否也是同時(shí)的呢？我們將直接證明，回答必然是否定的。

但我們說(shuō)A、B兩處雷擊相對(duì)于路基而言是同時(shí)，我們的意思是：在發(fā)生閃電的A處和B處所發(fā)出的光，在路基A—B這段距離的中點(diǎn)M相遇。

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標(biāo)簽 時(shí)間時(shí)間觀超光速粒子愛(ài)因斯坦慣性引力波

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