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當阿拉伯民族主義逐漸失去公信力，伊斯蘭宗教政治思潮在巴勒斯坦民族解放問題上拾起了接力棒。注意，此時“阿拉伯”這個名詞被“伊斯蘭”代替。和民族主義思潮相比，“伊斯蘭”可以說更加反“猶太復(fù)國主義”。巴勒斯坦的哈馬斯、伊斯蘭圣戰(zhàn)分子、黎巴嫩真主黨等等，幾十年來不斷給予以色列持續(xù)的軍事壓力，暗殺以色列士兵，綁架以色列公民等等，而且組織動員巴勒斯坦和黎巴嫩國民對抗以色列。

因為以色列是中東最強大的軍事存在，伊斯蘭分子只能操作一些更簡陋粗糙成本低的武器。所以正面戰(zhàn)場上雙方的交鋒總是一邊倒。在這個意義上說，猶太復(fù)國主義確實被伊斯蘭主義者們夸大了影響力，因為渲染對方的威脅程度，對他們來說是低風險的。

觀察者網(wǎng)：在阿拉伯近現(xiàn)代化的歷史上，“石油”無疑占有很突出的地位，本書的第五章的標題就是“石油時代”。無疑，化石燃料的開采，極大地改變了該地區(qū)地緣政治的影響力。但《經(jīng)濟學人》雜志最近發(fā)文，指出某些阿拉伯國家恰恰是過度依賴石油天然氣這些自然資源，在全球科技創(chuàng)新發(fā)展環(huán)節(jié)上落后了，稱之為“石油的詛咒”。您可否評析一下，石油在多大程度上在阿拉伯社會改革和科學創(chuàng)新方便起到了一種負面作用？

尤金·羅根：“石油的詛咒”是真實的。幾個長期貧窮落后的國家突然發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)量驚人的大油田，幾乎一夜暴富，石油帶來的財富被各種各樣的腐敗行為、軍備競賽和大量無意義的規(guī)劃揮霍掉了。阿拉伯石油國家變得更加地依賴國外力量的介入，增加了對鄰國的不信任感，而且這種化石燃料讓阿拉伯國家的某些統(tǒng)治者們變得極具權(quán)力。

幾十年以來，石油國家的掌權(quán)者們按照他們的“社會契約論”，包辦國民的所謂從出生到墳?zāi)沟囊磺校逃?、工作機會、住房和醫(yī)療——換取的是民眾對其無制約的權(quán)力擴張。

于是這種沒有制衡的權(quán)力導致很多工作崗位變成了名望之爭，職場的升遷全靠和權(quán)勢者的關(guān)系而非工作能力，但是這些石油國家的人口不斷增長，對民眾福利的提升是一種掣肘，導致最富裕的海灣國家都無法保證市民國家服務(wù)的進一步擴展。

而且這種形態(tài)的經(jīng)濟模型，有鐵飯碗方式的政府開支薪水，削弱了國民在生產(chǎn)生活中的創(chuàng)造力。所以那些富裕的石油國家是作為消費主體而非創(chuàng)造主體而存在。因為石油還要投放到國際市場，所以油價關(guān)乎這些國家的國計民生，對外部力量的依賴性反而變得更強，他們用石油得來的財富換取了高科技成品和奢華的生活。

當然了，這些阿拉伯油霸國家的石油儲量目前依然很高，但一旦這種資源枯竭之后怎么辦，并沒有長遠可行的方案（在巴林和迪拜已經(jīng)出現(xiàn)這種狀況了，在不遠的將來阿曼也會遭遇這種危機）。所以“石油之詛咒”的真正力量越來越開始顯現(xiàn)出來。很難想象，像利雅得和迪拜這樣的大城市，沒有了石油作為財富積累的主要推動力，市民生活將會怎么才能維持下去。

英國《經(jīng)濟學人》雜志制作的一張圖表，論證人均GDP和國家創(chuàng)新能力的關(guān)系?？v軸為創(chuàng)新能力高低，橫軸為人均GDP，圖中可以看到，阿拉伯國家（深藍色）雖然人均GDP很高，但國家創(chuàng)新能力遠低于發(fā)達國家

觀察者網(wǎng)：我對本書腳注和尾注的數(shù)量之多感到震驚。無疑您在阿拉伯編年和資料選編方面的工作很出色?？煞裢嘎兑幌?，您是怎么搜集和選擇史料的？有沒有一套維持高學術(shù)水準的治學方法？

尤金·羅根：在撰寫本書的過程中，我對揀選各種阿拉伯史料的敘述文本非常慎重，也樂在其中。我想用阿拉伯人在不同歷史階段的親身經(jīng)歷和體驗去敘說本民族的歷史。