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尤金·羅根:從“民族主義”到“伊斯蘭”,阿拉伯世界都經(jīng)歷了什么?
最后更新: 2019-12-17 09:20:47導(dǎo)讀近期,牛津大學(xué)中東史研究教授尤金·羅根的著作《征服與革命中的阿拉伯人:1516年至今》由浙江人民出版社引進(jìn)出版。觀察者網(wǎng)就阿拉伯世界目前諸多困境的歷史成因問題,采訪了尤金·羅根教授。本文為采訪的第二部分。(采訪 觀察者網(wǎng)/武守哲)
觀察者網(wǎng):談及阿拉伯民族主義的崛起和衰落,除去一些顯而易見的原因,如對以色列用兵失敗,巴勒斯坦對約旦游擊隊的態(tài)度導(dǎo)致外交失衡等因素,還有什么文化或者社會結(jié)構(gòu)上的深層次原因,導(dǎo)致阿拉伯民族主義逐漸衰落了?
尤金·羅根:阿拉伯的民族主義有著相當(dāng)坎坷的歷史。從16世紀(jì)初開始算,奧斯曼帝國就千方百計壓制阿拉伯民族主義的萌生,恐懼阿拉伯行省會步巴爾干半島的后塵,成為帝國另一批分離主義運動策源地,以防帝國破碎分裂進(jìn)程的加速。
1918年奧斯曼帝國被打垮,從阿拉伯世界撤出了統(tǒng)治力量,而歐洲殖民者迅速填充了權(quán)力真空,在沒有征得全體阿拉伯人同意的情況下,蠻橫地給整個阿拉伯劃分了邊界,把殖民體系強加在了阿拉伯世界頭上,阿拉伯世界新的“主人”英國人和法國人就像當(dāng)年奧斯曼人一樣,也對阿拉伯世界的民族主義情緒報以極為敵視的態(tài)度,仍力圖阿拉伯世界仍納入自身帝國的一部分,而且一代一代的傳遞下去。
西歐殖民者害怕民族主義會導(dǎo)致帝國崩潰——但是隨著時間的推移,他們所恐懼的結(jié)果還是到來了。
但是當(dāng)歷史推動阿拉伯世界的民族主義走向高漲的時候,阿拉伯人卻發(fā)現(xiàn)這種意識形態(tài)遭遇到了基礎(chǔ)性的矛盾。對大多數(shù)阿拉伯人來說,走向民族獨立的阿拉伯,其理論上的最合法性的表述應(yīng)該是“泛阿拉伯”的,即各阿拉伯國家的聯(lián)合。
在“泛阿拉伯”理念的指引下,整個阿拉伯世界的疆域是廣闊的,包整個北非、東地中海地區(qū)和阿拉伯半島,也就是徹底抹掉當(dāng)初歐洲殖民者給自身劃定的“分裂-規(guī)則”邊界。
“泛阿拉伯”理念下的疆域圖但是阿拉伯的民族主義運動是1920-1940年代才初具規(guī)模,而且是在每個阿拉伯“民族國家”(nation-state)內(nèi)部相對獨立發(fā)展出來的,比如伊拉克、敘利亞和埃及的獨立都有各自的進(jìn)程而非代表阿拉伯世界的總體。所以,一旦各個國家都完成了自身獨立,各國領(lǐng)導(dǎo)人都不愿放下架子,把已經(jīng)取得的主權(quán)拱手讓人,也不愿自身主權(quán)讓渡,和鄰國組成聯(lián)盟。
所以說獨立后的阿拉伯各國展現(xiàn)出了主權(quán)的排他性,無法在內(nèi)部形成有效的政治和軍事協(xié)同,甚至密謀互相對立,這種分裂和破碎感在阿拉伯-以色列戰(zhàn)爭中徹底暴露出來。
曾經(jīng)互相承諾要徹底打敗猶太國以色列,并保證對巴勒斯坦取得徹底解放的阿拉伯各民族國家,在1948到1967年間遭到了軍事上的無情打擊,并且丟失了大片領(lǐng)土。阿拉伯各國在巴以沖突問題上接連受到挫敗之后,領(lǐng)導(dǎo)人們開始懷疑阿拉伯民族主義的愿景是否還能實現(xiàn)。
所以,民族主義是個光鮮亮麗的理念,但并卻不是個現(xiàn)實的政治計劃。1970年代,對民族主義的質(zhì)疑開始散播開來,直到一個新型的跨民族意識形態(tài)越來越走向前臺,進(jìn)而取代了民族主義——伊斯蘭宗教力量。
所以,從1980年代開始,伊斯蘭一躍而成為阿拉伯世界的主流政治敘事,與之相應(yīng)的,則是阿拉伯民族主義的衰落。
但是帶有“民族-國家”色彩的狹義民族主義依然在某種形式上在阿拉伯政治舞臺上占據(jù)主導(dǎo)地位,經(jīng)過了一個世紀(jì)的國家體系在單個區(qū)域內(nèi)的整合,中東各國的政治體系正在跨越原來的“泛阿拉伯”和“泛伊斯蘭”主義,走向一種新的形式。
觀察者網(wǎng):談到阿拉伯民族主義在1950年代的高漲,就不得不談中東一個重要國家的存在——以色列。您覺得當(dāng)今的猶太復(fù)國主義相比以前有什么變化嗎?還是以色列的國家意識形態(tài)嗎?談及阿拉伯穆斯林和猶太民族主義的沖突,猶太復(fù)國主義思潮是不是故意被一些極端的伊斯蘭“圣戰(zhàn)分子”夸大了?
尤金·羅根:猶太復(fù)國主義(Zionism)依然是以色列國家意識形態(tài)為基礎(chǔ)的思潮和運動,從1948年以色列建國到今天,這一點都沒有變。猶太復(fù)國主義者取得了某種程度的成功,他們無疑削弱了阿拉伯民族主義者的影響力,在巴勒斯坦自由獨立運動中,雙方都盡可能宣稱自身存在的合法性。
反觀納賽爾主義,在1967年阿以戰(zhàn)爭結(jié)束之后就宣告失敗了,而且再也沒能緩過氣來。之后,敘利亞和伊拉克的阿拉伯復(fù)興黨(The Ba'ath Party)繼續(xù)扛起反猶太復(fù)國主義的大旗,卻也再無所作為。
1967年6月10日,以色列在阿以“六日戰(zhàn)爭”期間占領(lǐng)了戈蘭高地
敘利亞在和以色列的各層面對抗上都節(jié)節(jié)敗退;在1991年的科威特戰(zhàn)爭中,伊拉克向盟軍在沙特阿拉伯的基地和向以色列發(fā)射了飛毛腿導(dǎo)彈,希望將以色列牽入這場戰(zhàn)爭而迫使其它阿拉伯國家退出這場戰(zhàn)爭。但是伊拉克的策略最終失敗了,之后也不再敢和以色列和軍事上作對。
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本文僅代表作者個人觀點。
- 責(zé)任編輯: 武守哲 
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