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我很好奇，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為什么不干脆說(shuō)革命就是濫殺無(wú)辜，就是為了虛構(gòu)的烏托邦而不擇手段呢？

還有，女主人公秋紅當(dāng)?shù)袅俗约旱氖罪棧崽彀讌s這樣對(duì)待她……

這就是拿所謂的柴米油鹽醬醋茶去解構(gòu)革命理想，把革命家描繪成一群飄在空中的烏托邦狂想之徒。

我們看看這句話(huà)，“理想的意義是什么？不是你最終獲得什么樣的結(jié)果，而在于這個(gè)過(guò)程?！边@番話(huà)是典型的渣男話(huà)術(shù)，相當(dāng)于在說(shuō)“我不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”“你為什么要在意有沒(méi)有婚姻這個(gè)結(jié)果，我們?cè)?jīng)愛(ài)過(guò)不是最重要的嗎？”

俞天白拿革命理想騙炮的行為就讓我想起有一個(gè)叫作閻連科的下流作家，他在一本小說(shuō)中不惜筆墨描寫(xiě)男女主人公一聽(tīng)到革命歌曲就開(kāi)始瘋狂做愛(ài)。就是這位閻連科在去年3月份得到了美國(guó)人頒發(fā)的大獎(jiǎng)，他講了這樣一番獲獎(jiǎng)感言：

有位母親總會(huì)記起1945年，日本軍隊(duì)從中國(guó)敗退時(shí)，一位穿著破爛、身上掛彩的日本士兵，拄著拐杖從口袋里摸出一顆小糖給了她。這位母親說(shuō)，這是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一種叫糖的東西，竟然那么甜。所以她終生記住了糖的味道和那張流血的日本士兵的臉，終生都渴望還給那個(gè)日本士兵一些什么去。

哦，我們的文藝界把這種東西叫做“人性”。什么是人性？汪海林講得很清楚，在這群人眼里，人性就是“好吃懶做，貪生怕死，想做愛(ài)”。所以我們的許多文藝家離了生殖器和排泄物就不會(huì)寫(xiě)作。比如陜西的某位作協(xié)主席不就最喜歡描寫(xiě)某人拉完屎以后拿石頭把屎砸飛嗎？偏巧這群離了下半身就不知道什么是“人性”的家伙還喜歡把自己的垃圾叫作“嚴(yán)肅文學(xué)”。

不好意思，我家的阿貓阿狗也有這樣的“人性”。這些文藝工作者根本就搞混了人性跟動(dòng)物性的區(qū)別！真正的人性不是動(dòng)物性，而是人的社會(huì)歷史性！禽獸也會(huì)吃喝性交，但禽獸沒(méi)有社會(huì)組織、沒(méi)有道德倫理，沒(méi)有階級(jí)屬性，也沒(méi)有歷史！

我們承認(rèn)，今天的人類(lèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)化到可以脫離動(dòng)物屬性，但是承認(rèn)動(dòng)物屬性不是要去歌頌它宣傳它，這種東西有什么好歌頌的？真正值得歌頌的恰恰是人超出動(dòng)物性的那部分！

歷史上的英雄是怎么展現(xiàn)人超越動(dòng)物的那部分的呢？看看秋瑾的詩(shī)詞：

祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。

金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！

嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬(wàn)里作雄行。

誰(shuí)言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

什么是文學(xué)？這才是真正的文學(xué)！什么是女權(quán)主義？這才是真正的女權(quán)主義！

扯遠(yuǎn)了，有好多觀眾說(shuō)，女主人公秋紅的原型是秋瑾，電視劇竟然讓秋瑾去跟良弼磕CP，這就相當(dāng)于讓汪精衛(wèi)去跟趙一曼談戀愛(ài)，實(shí)在太離譜。

秋瑾

但從已經(jīng)播出的六集看，秋紅身上沒(méi)有展現(xiàn)出秋瑾的元素，她反而展現(xiàn)出了陳獨(dú)秀第二任妻子高君曼的元素。再說(shuō)得確切點(diǎn)，俞天白拐騙秋紅的故事就是在惡搞陳獨(dú)秀和高君曼！

有趣的是，為了暗度陳倉(cāng)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還讓陳獨(dú)秀露了一把臉，大談包辦婚姻的危害……

只是露了一把臉，沒(méi)有任何個(gè)性，只是純粹的背景板，這叫什么？欲蓋彌彰！事實(shí)上，秋紅就是聽(tīng)了陳獨(dú)秀批判包辦婚姻的話(huà)，才跑去跟俞天白鬼混。

可惜了朱亞文的演技浪費(fèi)在這么一個(gè)角色頭上。

一邊是正派高大的清朝頑固派，另一邊是猥瑣下流、極端自私的革命派。這部電視劇徹底顛倒了人們的歷史觀。當(dāng)年《走向共和》打著“共和”的名義，暗度陳倉(cāng)，為李鴻章涂脂抹粉。今天《人生若如初見(jiàn)》同樣打著“辛亥”的名義，暗度陳倉(cāng)，給清朝頑固派涂脂抹粉。

嚴(yán)格意義上講，《人生若如初見(jiàn)》比《走向共和》更過(guò)分。畢竟李鴻章還推動(dòng)過(guò)中國(guó)的現(xiàn)代化，盡管我批了他好多期視頻，但我還得承認(rèn)，李鴻章的視野還是比當(dāng)時(shí)大多數(shù)清朝權(quán)貴要開(kāi)闊。更重要的是，《走向共和》還不敢公然惡心共和革命。

我不知道編劇是抱著什么樣的心態(tài)創(chuàng)作這個(gè)劇本的。可能他并沒(méi)有太多想法，只是覺(jué)得自己應(yīng)該體現(xiàn)體現(xiàn)歷史的多樣和人性的復(fù)雜。那么我還是要強(qiáng)調(diào)那句話(huà)，人性不是動(dòng)物性，真正的人性跟動(dòng)物性是有明顯區(qū)別的，其最大區(qū)別就在于，人類(lèi)社會(huì)有其正邪是非的標(biāo)準(zhǔn)，這是人類(lèi)社會(huì)得以維持的基本前提。

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