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歷史是用來(lái)借鑒而非用來(lái)比附是筆者個(gè)人的看法。但中國(guó)文人喜歡比附是有傳統(tǒng)的，尤其喜歡跟隨當(dāng)權(quán)者的言論做比附。所以當(dāng)中央某一領(lǐng)導(dǎo)人推薦讀托克維爾的《舊制度與大革命》一書(shū)后，用革命前后的法國(guó)來(lái)比附中國(guó)的文章蜂擁而出。有人說(shuō)當(dāng)今的中國(guó)類似于舊制度下的法國(guó)，有人又說(shuō)今天中國(guó)的弊端類似于大革命中的弊端?？傊?，今天的中國(guó)問(wèn)題既跟舊制度有關(guān)，也跟大革命有關(guān)。中國(guó)好像集舊制度和大革命弊端之大成。用比附的方式來(lái)表達(dá)一種對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法也不應(yīng)過(guò)多指責(zé)。有些人寫(xiě)文章喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)；有些人寫(xiě)文章喜歡轉(zhuǎn)彎抹角、迂回表達(dá)，這只是個(gè)人的表達(dá)方式不同而已。但是，比附也要有底線，這個(gè)底線就是必須尊重歷史事實(shí)。用虛構(gòu)歷史的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法就不是比附，而是戲說(shuō)了。

在最近一些談?wù)摲▏?guó)大革命前舊制度的文章中，革命前的法國(guó)被描繪成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)正在進(jìn)行改革的太平盛世，只是改革的腳步慢了，所以才被革命追上。近日《人民日?qǐng)?bào)》海外版的一篇文章為了說(shuō)明當(dāng)下中國(guó)與法國(guó)大革命前相似性，說(shuō)“當(dāng)前中國(guó)與大革命前的法國(guó)都處于最繁榮的時(shí)期”。文章的邏輯很簡(jiǎn)單。法國(guó)在舊制度下的物質(zhì)生活相當(dāng)繁榮，正是因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的增加催促了人們權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)特權(quán)、腐敗、不公正的容忍度更低，最后加速了革命的到來(lái)。

大革命前法國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況究竟如何？舊制度下的法國(guó)真是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的太平盛世嗎？我們來(lái)看看下面一些最基本的事實(shí)。

大革命前的法國(guó)是一個(gè)典型的封建主義農(nóng)業(yè)國(guó)。全國(guó)人口2500萬(wàn)人，農(nóng)民2200萬(wàn)人，占了90%。當(dāng)時(shí)法國(guó)的農(nóng)民需要向國(guó)王、封建領(lǐng)主和教會(huì)三方繳稅。這三重賦稅把法國(guó)農(nóng)民壓榨到了極端貧困的境地。大革命前在路易十六時(shí)代擔(dān)任過(guò)海軍大臣和財(cái)政總監(jiān)的杜爾哥曾對(duì)法國(guó)利蒙寧地區(qū)進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)農(nóng)民家庭在交完國(guó)稅、地租和教會(huì)的什一稅后，一年余下的收入大約是125里弗到150里弗（當(dāng)時(shí)的法國(guó)貨幣是20個(gè)蘇=1個(gè)里弗；24個(gè)里弗=1個(gè)路易）根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史資料，大革命前法國(guó)一個(gè)四磅面包的價(jià)格是從8個(gè)蘇到12個(gè)蘇浮動(dòng)。按照這個(gè)收入，一個(gè)農(nóng)民家庭的收入大約就是每天買(mǎi)到一個(gè)面包。而當(dāng)時(shí)路易十六的瑪麗. 安托瓦內(nèi)特王后服飾上的每一根羽毛高達(dá)50個(gè)路易，合1200個(gè)里弗，幾乎相當(dāng)于一個(gè)農(nóng)民家庭年收入的10倍。上個(gè)世紀(jì)初Henry Smith Williams對(duì)革命前的法國(guó)農(nóng)民狀況有這樣一個(gè)說(shuō)法：國(guó)家、領(lǐng)主和教會(huì)已經(jīng)不能從一個(gè)一無(wú)所有的人手中再拿走任何東西了。（參見(jiàn)《法國(guó)大革命前的財(cái)政危機(jī)和財(cái)政改革》，張繼濤、吳明聚 南都學(xué)刊 1990年05期）

大革命前夕，法國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步惡化。1788年，法國(guó)爆發(fā)饑荒，普通平民食用的面包價(jià)格大漲，全國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重的通貨膨脹。全國(guó)因饑餓引起的患病和死亡人數(shù)開(kāi)始增加。而政府因?yàn)樨?cái)政空虛而無(wú)力運(yùn)送食物救災(zāi)。許多農(nóng)民被迫涌入城市。而國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的法國(guó)又于1786年跟已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代的英國(guó)簽署了降低關(guān)稅的貿(mào)易協(xié)定，大量的英國(guó)廉價(jià)工業(yè)品涌入法國(guó)，法國(guó)的棉、毛、絲紡織業(yè)受到英國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的沉重打擊，許多法國(guó)工廠被迫停工倒閉。

大量的史料顯示，在路易十六執(zhí)政期間，整個(gè)法國(guó)經(jīng)濟(jì)基本上一直處于危機(jī)狀態(tài)之中。到革命前夕的1788年，法國(guó)財(cái)政虧空達(dá)20%。當(dāng)時(shí)的貨幣并不像今天各國(guó)使用的信用貨幣，政府無(wú)法加印鈔票以解決虧空，虧空直接影響國(guó)家政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)。1788年法國(guó)爆發(fā)饑荒時(shí)，政府根本沒(méi)有能力運(yùn)送食物以救災(zāi)民。到1789年，法國(guó)國(guó)家的債務(wù)已經(jīng)高達(dá)45億里弗。在許多歷史學(xué)家看來(lái)，革命前法國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況跟革命之間有一條非常清晰的線索。由于法國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了法國(guó)政府入不敷出，國(guó)庫(kù)虧空；由于國(guó)庫(kù)虧空，國(guó)王不得不急病亂投醫(yī)地進(jìn)行財(cái)政改革，但法國(guó)的財(cái)政改革一連換了幾任財(cái)政總監(jiān)仍然無(wú)法解決當(dāng)時(shí)的財(cái)政危機(jī)；國(guó)王最后因?yàn)闆](méi)錢(qián)運(yùn)轉(zhuǎn)政府不得不召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，從而揭開(kāi)了革命的序幕。對(duì)于法國(guó)革命前的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政危機(jī)與革命的關(guān)系，專門(mén)研究法國(guó)大革命的歷史學(xué)家索布爾講得很清楚：“財(cái)政危機(jī)起源于虧空，虧空是革命的直接原因”。

除了經(jīng)濟(jì)上的困境和財(cái)政危機(jī)以外，軍事戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗也是法國(guó)爆發(fā)革命的一個(gè)原因。法國(guó)在路易十四和路易十五時(shí)代卷入了多場(chǎng)歐洲各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)。而路易十五在與英國(guó)-普魯士聯(lián)盟的七年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到慘敗，被迫簽署屈辱的《巴黎合約》，法國(guó)的命運(yùn)從此急轉(zhuǎn)直下。法國(guó)在因戰(zhàn)敗被迫將整個(gè)加拿大割讓給英國(guó)。雖然法國(guó)還擁有北美的新奧爾良和瓜德羅普島，但是法國(guó)勢(shì)力基本退出了新大陸。同時(shí)法國(guó)因戰(zhàn)敗也從整個(gè)印度撤出，只留下幾個(gè)無(wú)足輕重的小城鎮(zhèn)。法國(guó)在七年戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗是法國(guó)君主制時(shí)期最屈辱的事件之一，法國(guó)在歐洲的聲望顯著下落，而路易十五在國(guó)內(nèi)的威信也一落千丈，成為法國(guó)最不得人心的國(guó)王。在近現(xiàn)代各國(guó)歷史中，因戰(zhàn)敗而引發(fā)革命的例子非常普遍。法國(guó)在七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)敗雖未直接引發(fā)革命，但卻加快了路易王朝崩潰的速度。

從上面的基本事實(shí)可以看出，大革命前的法國(guó)早已經(jīng)是千瘡百孔。農(nóng)業(yè)凋敝，農(nóng)民被沉重的三重賦稅壓得喘不過(guò)氣來(lái)；工業(yè)不振，傳統(tǒng)的紡織工業(yè)在自由貿(mào)易中被英國(guó)的機(jī)器生產(chǎn)擠垮；財(cái)政陷入危機(jī)，國(guó)庫(kù)空空如也，政府入不敷出，財(cái)政改革接連失??；軍事的戰(zhàn)敗使得法國(guó)王室和貴族的威信在普通平民的心中急劇下滑。這么一種社會(huì)狀況能夠說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的年代嗎？能夠說(shuō)是最繁榮的年代嗎？

歷史不是文人在腦子的意識(shí)形態(tài)演繹，而是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事實(shí)。如果為了演繹政治人物的一兩句話，甚至不惜虛構(gòu)歷史，這就既不是在談歷史，也不是在談現(xiàn)實(shí)，而是在談自己頭腦中的主觀想象。

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