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朱蕭發(fā):英國(guó)為什么脫歐,中國(guó)人讀讀《論語》就能明白
關(guān)鍵字: 中國(guó)歷史歐洲歷史歐盟英國(guó)歷史英國(guó)脫歐中英關(guān)系我們不妨從法律的角度來比較英國(guó)和歐洲大陸的文化。從這個(gè)層面上來說,歐盟仍然是極度理性主義者的試驗(yàn)項(xiàng)目,歐盟毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“四大自由”,即內(nèi)部資本、人員、商品和服務(wù)流動(dòng)的自由,這種堅(jiān)持并非源于對(duì)每個(gè)國(guó)家不同需求的相對(duì)評(píng)估,而是基于抽象的、哲學(xué)化的原則。除此之外,法國(guó)和美國(guó)的憲法性文件都脫胎自啟蒙運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng),它們所主張的都是抽象概念,而不是傳統(tǒng)實(shí)踐。而在英國(guó)這邊,大法官們?cè)?jīng)指出英國(guó)法律是完全不合邏輯的,這也正是它聰明之處。普通法的主體部分十分混雜,沒有什么判例是“高屋建瓴”的,大多也不具有普適性,每個(gè)判決都只被限制在特定的范疇之內(nèi),先例永遠(yuǎn)不等于原則。而這樣的法律構(gòu)成了英國(guó)的憲法。
從這方面來看,英國(guó)和中國(guó)的政治文化就像失散多年的兄弟。有三種苦惱曾經(jīng)困擾著法國(guó)的雅各賓派和蘇維埃政權(quán),造成了一系列人類最大的悲劇,但2500年前的孔子卻早已看破這一切。首先,孔子不認(rèn)可僵化的理論創(chuàng)造,認(rèn)為那些強(qiáng)加嚴(yán)苛原則于自身的人比石頭還不會(huì)變通。在《論語·子路》中,學(xué)生子貢想以人類行為的因果為“士”建立一套簡(jiǎn)單的評(píng)判公式,孔子訓(xùn)誡道:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”縱覽馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》我們可以發(fā)現(xiàn),啟蒙運(yùn)動(dòng)不外乎是把歷史的復(fù)雜性縮減成簡(jiǎn)單公式。其次,孔子在《論語·先進(jìn)》中教導(dǎo)我們,沒有什么規(guī)則是不可變的,所謂“(善人)不踐跡”。這與英國(guó)憲法靈活的特征有異曲同工之妙,托克維爾認(rèn)為正因?yàn)橛羞@樣的憲法,英國(guó)才避免了出現(xiàn)法國(guó)那樣的大革命。第三,孔子認(rèn)為世上沒有什么是不可質(zhì)疑的,包括自己(吾與回言終日,不違,如愚。——《論語·為政》)。同樣面對(duì)普世主義的侵襲,中國(guó)和英國(guó)的政治文化至少有以上三個(gè)共同點(diǎn)。
中英兩國(guó)思想史有著驚人的相似之處,它們都拒絕教條化遵循抽象原則,而歐盟則對(duì)抽象原則無比癡迷。英國(guó)拒絕擁抱歐盟的聯(lián)邦主義,因而被詬病為“活在過去”。這種說法倒是恰如其分。英國(guó)脫歐公投的不同尋常之處在于,它帶給英國(guó)的不是加入某個(gè)政治工程的機(jī)會(huì),而是退出的機(jī)會(huì)。結(jié)果就是英國(guó)憲法的時(shí)鐘被撥回了《歐洲共同體法案》剛剛生效的1973年。實(shí)際上,英國(guó)“脫歐派”的一系列口頭禪,比如“拿回我們的國(guó)家”、“主權(quán)淪喪”、“收回控制權(quán)”等,都指向這個(gè)時(shí)間點(diǎn)。想回到過去有什么錯(cuò)?歷史是我們的個(gè)人身份和民族身份的根基,而決定這些身份認(rèn)同則是我們的成見、偏見和希望,而不是某個(gè)毫無同情心、缺乏個(gè)性、被喚作“理性”的獨(dú)裁者。如果歐盟有一天走向瓦解,那些“理性人”定會(huì)對(duì)一切橫加指責(zé)——包括狹隘的英國(guó)、落后的南歐國(guó)家,以及落魄的難民——而不會(huì)注意到自身意識(shí)形態(tài)存在缺陷。他們已經(jīng)成為了“理性”的奴隸。
鑒于中國(guó)和英國(guó)有著類似的歷史觀,中國(guó)應(yīng)該留意英國(guó)如何對(duì)待自身的歷史。雖然當(dāng)下為英國(guó)脫歐進(jìn)行任何辯護(hù)都是不明智的行為,而且中國(guó)歷來不對(duì)外國(guó)內(nèi)政高調(diào)表態(tài),更何況歐盟是個(gè)遠(yuǎn)比英國(guó)更加龐大的市場(chǎng),但也許未來終有一天,中國(guó)作為全球超重量級(jí)大國(guó)需要擱置短期實(shí)用主義,以長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略踐行其價(jià)值觀,對(duì)試圖破壞多元傳統(tǒng)和文化、試圖建立單一性全球文明的勢(shì)力說“不”。
在英國(guó)脫歐公投結(jié)果出爐后,曾有人問歐洲理事會(huì)主席唐納德·圖斯克是否能夠想象一個(gè)英國(guó)仍然留在歐盟內(nèi)部的未來。他耍了個(gè)職業(yè)官僚招牌式的小聰明,以披頭士樂隊(duì)主唱約翰·列儂的口吻回答了這個(gè)問題:“(歐盟)建立于一個(gè)看似不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想之上,所以誰知道呢?你可能會(huì)說我在做夢(mèng),但我不是唯一的一個(gè)?!?
在理解歐盟的政治哲學(xué)根基之后,不難發(fā)現(xiàn)圖斯克的評(píng)論并不是拙劣的賣弄,更像是在無意間道破了玄機(jī),暴露出他與列儂一致的目標(biāo)(“想象如果世界沒有國(guó)家……也沒有宗教”——披頭士《想象》)。與列儂一樣,圖斯克也希望世界“融為一體”,收斂至唯一的、嚴(yán)酷無情的道德體系之下,形成歐盟所謂的“越來越緊密的聯(lián)盟”。這種無視歷史的做法將破壞文化的完整性。歐洲當(dāng)然應(yīng)該直面并審視自身的歷史,但無論如何也不應(yīng)該忘記歷史。今天的歐盟雖然看上去溫良中立,但它繼承的卻是過去250年來歐洲大陸各種意圖抹殺歷史的殘酷政權(quán)。這個(gè)故事最可悲的地方在于,除了就業(yè)、自由、主權(quán)和民主,英國(guó)被歐盟剝奪的清單里現(xiàn)在還得加上披頭士。
(青年觀察者張成譯,觀察者網(wǎng)楊晗軼校,翻頁閱讀英文原文)
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